“行知思想”照亮我“學(xué)講模式”的踐行之路

邢怡池

【中圖分類號】G451 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）07-0192-02

工作之余，我?guī)е缇吹男那檎J真地拜讀了陶行知先生的教育理論，教育故事，閱讀中我發(fā)現(xiàn)陶行知先生的一些思想和現(xiàn)在徐州市正如火如荼開展的“學(xué)講模式”相契合，將陶行知的部分思想與學(xué)講模式相結(jié)合讓我對“學(xué)講模式”教學(xué)理論有了更寬、更廣、更高的嶄新認識。

“學(xué)講方式”主要是通過教師指導(dǎo)下的全程自主學(xué)習，落實學(xué)生學(xué)習的主體地位，以自主學(xué)、合作學(xué)、質(zhì)疑學(xué)、“講出來”、“教別人”的學(xué)習方式，學(xué)生要變被動學(xué)習者為主動學(xué)習者，變知識的接受者為知識的探索者，不僅學(xué)會，還要會學(xué)、樂學(xué)，真正能夠“學(xué)進去”、“講出來”，“教別人”達成舉一反三。這和陶行知先生的《連環(huán)教學(xué)法》故事所體現(xiàn)的精神相吻合，連環(huán)教學(xué)法中姐姐教弟弟、弟弟教奶奶這與學(xué)講所倡導(dǎo)的學(xué)生“教”學(xué)原則相符。學(xué)講中的學(xué)習原則著力學(xué)生學(xué)習實踐“學(xué)習金字塔”理論，課堂教學(xué)中加強對學(xué)生學(xué)習積極性的調(diào)動，鼓勵和支持學(xué)生在課堂中、小組內(nèi)、黑板前、白板上“講出來” 、“教別人”， 促進學(xué)生深度學(xué)習生教生、生幫生。陶行知的精神使我對學(xué)講精神的理解更加透徹，為學(xué)講模式的更好踐行打下更堅實的基礎(chǔ)。他的“小先生制”，“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現(xiàn)。聯(lián)系陶行知的教育思想，我們顯然是做得不夠的，學(xué)生依賴教師的被動學(xué)習方式，仍是主流，不過現(xiàn)在我們徐州市實行了“學(xué)講模式”進行教學(xué)，在教學(xué)過程中我們已經(jīng)意識到教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體精神，學(xué)生應(yīng)該主動學(xué)習，讓學(xué)生天生的學(xué)習興趣與信心在小組合作教學(xué)中得到發(fā)揮。

陶行知的“生活教育理論”給我指明了方向。我們的教育必須走進生活，要為學(xué)生提供更多的親自動手、動腦的機會，鼓勵學(xué)生依照自己興趣、需求，開展實踐、探索、創(chuàng)新活動。這樣才能使陶行知的“解放學(xué)生的腦，解放學(xué)生的手”教育思想得以真正體現(xiàn)，使學(xué)生的個性得到全面和諧的發(fā)展。

“知行統(tǒng)一”原則教會我教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人，我們在注重知行（德、智）統(tǒng)一的同時，不可忽視學(xué)生的心理體驗，成為真、善、美的人。在教學(xué)中我曾經(jīng)遇到這樣一個案例：記得有一次作文課給學(xué)生布置的作文題是《我的媽媽》經(jīng)過一番引導(dǎo)之后我原以為學(xué)生可以有感而發(fā)暢所欲言的談?wù)撟约簨寢尩暮茫侨嗟膶W(xué)生竟然無從說起，一陣冷場之后，學(xué)生們竟然開始抱怨起自己的媽媽對自己太苛刻，沒有愛；有的學(xué)生嫌棄自己的媽媽太嘮叨，不給他們自由的空間；有的學(xué)生抱怨自己的媽媽只知道關(guān)心他們的成績......從“知到行”是一個復(fù)雜的品德的心理過程，當代的青少年思維活躍，面對紛繁復(fù)雜的世界，容易被周圍的世界所影響進而迷失心智，不辨真、善、美，課堂上老師不能一味的傳授理論性的知識，更應(yīng)注重孩子品德的培養(yǎng)，讓孩子學(xué)會感恩，體會人與人之間的溫情，做一個有溫度的真正意義上的人。最后我因勢利導(dǎo)將作文課改成談?wù)撐易约旱膵寢尩恼n，課堂上我給學(xué)生們深情地講述著我的童年，我的媽媽為我的成長所付出的辛勞與愛。學(xué)生們聽得入神、認真，有不少學(xué)生甚至由我的故事聯(lián)想到自己的媽媽，動情地啜泣起來，無疑這節(jié)作文課是成功的。通過這一事例我開始產(chǎn)生培養(yǎng)學(xué)生樹立正確人生觀的決心，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來的道德、品質(zhì)、意志?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認為教師應(yīng)做一個學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。陶行知先生提出的這種教師觀正是我們當代教師所應(yīng)追求的。道理很簡單，其一，教師不是處在世外桃源，學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)，教師同樣首先遇到，他應(yīng)先于學(xué)生獲得這些本領(lǐng)和品質(zhì)。否則，他就無法引導(dǎo)學(xué)生既學(xué)會生存又學(xué)會關(guān)心。教師應(yīng)以親身經(jīng)歷和體驗來啟發(fā)學(xué)生懂得這種關(guān)系，使之把學(xué)生生存首先建立在利公而非單純利己的功利目標上。其二，有創(chuàng)造性的教師才能培養(yǎng)出有創(chuàng)造能力的學(xué)生。教師應(yīng)“以學(xué)定教”。

教師應(yīng)“授人以漁”，而不是“授人以魚”。在學(xué)講模式教學(xué)中也有這一思想教師要做“站在學(xué)生后面的”參與者，要有目的、有計劃地逐漸從講臺上“走下來”，要更多地“參與”到小組學(xué)習中，駐足在學(xué)生的課桌旁。要強調(diào)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變中“生進師退”、“學(xué)進教退”的理念，具體體現(xiàn)在“五步”的要求上?！白屢徊健保涸谥笇?dǎo)學(xué)習預(yù)習時，不要“嚼爛再喂”，要“讓一步”空間，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、感知，提出問題；“慢一步”：在解決學(xué)生預(yù)習中的問題、學(xué)習中的基本問題時，不要忙于指出問題、給出答案，要“慢一步”挑明，給小組合作、交流展示留下“講出來”的“話題”；“退一步”：在交流展示、質(zhì)疑拓展中，不要變成“教師秀”，要“退一步”，把黑板和講臺還給學(xué)生，讓學(xué)生自己“講出來”；“停一步”：在組織課堂教學(xué)的過程中，不要在教室中盲目走動，要注意發(fā)現(xiàn)有問題的學(xué)生，要“停一步”，在需要幫助和指導(dǎo)的學(xué)生課桌旁駐足觀察，發(fā)現(xiàn)問題，“一對一”教學(xué)；“緩一步”：在教學(xué)任務(wù)即將完成時，不要急于總結(jié)、概括，要“緩一步”，給學(xué)生留想一想、悟一悟的時間，讓學(xué)生自己“講出來”學(xué)習成果?！敖淌菫榱瞬唤獭保探o學(xué)生學(xué)會學(xué)習，學(xué)會生活，學(xué)會生存的方法和本領(lǐng)，已成為當務(wù)之急。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去。”這是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。他善于從中國的國情出發(fā)，創(chuàng)造性的開展教育工作，探索、開辟了一條中國新教育道路，為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他為人民的教育事業(yè)嘔心瀝血，奮斗了終生。今天， 陶行知先生的教育思想火炬已經(jīng)傳遞到我們的手上，我們要學(xué)習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。