閩臺(tái)民間歌謠的獨(dú)特風(fēng)味

張毅蕾+辛風(fēng)

【摘要】閩臺(tái)文化同源，語(yǔ)言相通，共同使用者閩南語(yǔ)，兩岸本是一家人。閩臺(tái)民間歌謠在形式上、內(nèi)容上都有其獨(dú)特性，不同于其他地區(qū)的民謠，顯示出閩南語(yǔ)載體下閩臺(tái)民間歌謠的巨大價(jià)值。本文通過(guò)以閩臺(tái)民間歌謠中著名的《天烏烏》為例，分析了閩臺(tái)民間歌謠的三個(gè)顯著特點(diǎn)，分別是極具生活化的痕跡、俚俗和俏皮的詼諧性以及閩南語(yǔ)古音所體現(xiàn)的古漢語(yǔ)韻律美，展示了閩臺(tái)民間歌謠的獨(dú)特魅力。

【關(guān)鍵詞】閩南；臺(tái)灣；民間歌謠

一、前言

閩臺(tái)文化同出一源，這一點(diǎn)去過(guò)閩南和臺(tái)灣的人都能感受到。閩南歌謠和閩南方言有著密切關(guān)系，而閩南與臺(tái)灣正是倚靠閩南方言為紐帶，傳承著閩南文化。閩臺(tái)的民間歌謠是閩南語(yǔ)文化的一種體現(xiàn)，今所談?wù)摰摹伴}臺(tái)民間歌謠”以閩南語(yǔ)民歌為主，不包括閩臺(tái)地區(qū)的采茶歌、畬族民歌、高山族民歌等。

二、閩臺(tái)民間歌謠特點(diǎn)一：生活化

首先，民間歌謠大抵有個(gè)共同點(diǎn)，就是生活化。閩南語(yǔ)民歌也不例外，我所常聽(tīng)到的《天烏烏》版本是：

天烏烏，要落雨，阿公揭鋤頭欲掘芋。掘啊掘，掘啊掘，掘著一尾旋鰡鮕，咿呀嘿都真正趣味。阿公欲煮咸，阿嬤欲煮淡，兩人相打弄破鼎，咿呀嘿都鑨鐺鋟鐺鏘，哇哈哈。

……

鄧麗君唱的也是這個(gè)版本，我估計(jì)閩臺(tái)現(xiàn)行流傳最廣的估計(jì)就是這一版本，至于其他版本的樣式及其源流，待下文詳述。此版本因有些本字難考，只能用上訓(xùn)讀，我且以國(guó)際音標(biāo)再標(biāo)注一遍，如[thi～ ? ?，bok lo h?，a ku? gia ti thau bok kuok ?。kuok a kuok，kuok tio ik bue suan liu k?，i ia he ia zia～ tshu bi。a ku? bok tsu kiam，a ma bok tsu zia～，n? la? sio pha lu? phua tia～，i ia he ia lu? tu? tshit tu? tshia～，ua ha ha。]其中“揭”字據(jù)方言家考證，可能受了閩越語(yǔ)底層的影響，清音濁化使[k-]變讀為[g-]，意為舉。“旋鰡鮕”是泥鰍；“阿公”是爺爺，“阿嬤”是奶奶；“鼎”是鍋，保留了上古名稱(chēng)。整首歌全是生活的寫(xiě)照，并且趣味盎然，從天烏烏起興，到爺爺去掘了一尾泥鰍回家，爺爺奶奶爭(zhēng)煮不同的味道，最終爭(zhēng)執(zhí)打破了鍋。

此外，在生活化這一層面上特意提一點(diǎn)。從內(nèi)容看，閩臺(tái)民間歌謠包括時(shí)政、婚嫁、育兒、動(dòng)物、植物、知識(shí)、幻想、生活、節(jié)令、民俗等，其中尤以寫(xiě)到動(dòng)物、植物特別多，這是其它民歌如信天游、吳歌、采茶歌等所沒(méi)有的，算是閩南特色。譬如寫(xiě)到動(dòng)物的《草蜢弄雞公》、《老鼠仔干》，寫(xiě)到植物的《火金菇》、《龍眼倌》。

三、閩臺(tái)民間歌謠的特點(diǎn)二：詼諧性

其次，閩臺(tái)民間歌謠特有的俚俗和俏皮，即詼諧性。閩南語(yǔ)民歌可以說(shuō)俗得無(wú)可救藥，還以《天烏烏》為例，上文所提的民歌版，并不是最初的版本。下面錄集一些常見(jiàn)的版本：

天烏烏，要落雨，阿公踏水車(chē)，阿嬤舉戽構(gòu)。戽著一尾三板魚(yú)，阿公要煮咸，阿嬤要煮淡，公嬤相拍槓破鼎。鼎片還未拾，公嬤咧相惜。

天烏烏，要落雨，海龍王，要娶某，蟳擔(dān)燈，蝦拍鼓，水雞扛轎大腹肚，田嬰揭旗叫艱苦。蚶吼魚(yú)走，水雞拋輾斗。（廈門(mén)、泉州）

天烏烏，要落雨，阿公揭鋤頭，巡水路。巡著一陣魚(yú)仔蝦仔要娶某。三鰥做新娘，涂殺做公祖，魚(yú)揭燈，蝦拍鼓，守雞扛轎大腹肚，水督規(guī)陣來(lái)耀路，田嬰揭旗叫艱苦。為著龍王要娶某，魚(yú)蝦水卒閃無(wú)路。金魚(yú)不愿做伴娘，哭甲目珠吐吐吐。（漳州）

天烏烏，要落雨，阿公揭鋤頭巡水路。巡著一尾鯽仔魚(yú)欲煮菜，魚(yú)揭燈，鱉打鼓，蚊仔噴鼓吹，蜻蜓揭旗叫艱苦，水雞扛轎雙目突。

天烏烏，要落雨，揭鋤頭，巡水路，巡著鯽仔魚(yú)咧娶某，龜擔(dān)燈，鱉拍鼓，鎖管喯銅貢，墨賊放火弄，美蝶揭彩旗，蠓仔喯噠笛；田蛤仔扛橋，托甲舌仔吐吐。（臺(tái)灣）

篇幅所限，不復(fù)一一注音并解釋。觀此諸版本，大致不外兩類(lèi)，為魚(yú)蝦或海龍王娶親和阿公掘芋。閩南一帶自古是重要港口，譬如宋代世界第一大港泉州港、明代漳州月港、清末廈門(mén)港。閩南人多靠海為生，當(dāng)年“下南洋”就多有閩南人，他們的生活離不開(kāi)海，反映生活的民間歌謠也離不開(kāi)海的話(huà)題。

娶親場(chǎng)面十分詼諧可樂(lè)，擔(dān)燈的、拍鼓的、揭旗的、扛轎的，應(yīng)有盡有，而且人員眾多、場(chǎng)面嘈雜到“魚(yú)蝦水卒閃無(wú)路”，“媽祖氣甲無(wú)法度，叫因一人行一路”。這等俏皮與擬人夸張的手法，我想其他地方的民歌不敢出其右。

四、閩臺(tái)民間歌謠的特點(diǎn)三：閩語(yǔ)古音的韻律

最末、閩南方言的美妙大概不需多言了。它的聲紐系統(tǒng)直接傳承上古漢語(yǔ)，可謂古香古色的濃濃的鄉(xiāng)土味兒。韻母系統(tǒng)主要是中古早期的，又經(jīng)過(guò)歷代的演變，多個(gè)時(shí)代層次的累積，使閩南方言的韻部十分豐富，并且保留了古代入聲韻，更使得語(yǔ)音在搭配上顯得靈活多彩、節(jié)奏變換多樣，突出了閩南語(yǔ)民歌特有的通過(guò)音節(jié)結(jié)構(gòu)多變來(lái)體現(xiàn)和諧順口、節(jié)奏明快的音樂(lè)性和節(jié)奏感。所以說(shuō)，閩南語(yǔ)民歌除了不一樣的生活化和詼諧性之外，一個(gè)最大的特色就是以極具趣味的押韻見(jiàn)長(zhǎng)，體現(xiàn)了閩南語(yǔ)民歌善于押韻、工于押韻的特點(diǎn)。

在聲調(diào)上，閩南方言的調(diào)類(lèi)眾多也為韻律美提供了幫助，有陰平、陽(yáng)平、上聲、陰去、陽(yáng)去、陰入、陽(yáng)入等七類(lèi)，除了粵語(yǔ)外，這算是所有漢語(yǔ)方言中最多的了。并且從其中調(diào)值可見(jiàn)出閩南方言的語(yǔ)調(diào)起伏不大，為閩南語(yǔ)民歌體現(xiàn)了和諧順口的音律美。此外，完整的文白異讀系統(tǒng)、豐富的鼻化韻也是閩南語(yǔ)民歌的音律美的因素。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】

張毅蕾（1986—），女，碩士研究生學(xué)歷，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)講師，主要研究方向：語(yǔ)文課程教學(xué)論。

辛鳳（1983—），女，漢族，碩士研究生學(xué)歷，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)講師，主要研究方向：文藝?yán)碚?、陶瓷藝術(shù)評(píng)論。