探析臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)思維對(duì)蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的借鑒

路海蘭　趙澄

摘 要：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)、技術(shù)相互結(jié)合，并通過人的智慧和創(chuàng)意將三者整合起來(lái)的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。本文以臺(tái)灣地區(qū)為研究對(duì)象，通過分析研究臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈上的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、文創(chuàng)零售、書店、跨界美食等多個(gè)品類的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，探討蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)如何利用既有的文化藝術(shù)、科技創(chuàng)新，予以重新整合包裝并賦予新的展現(xiàn)形態(tài)與內(nèi)涵，促進(jìn)蘇南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：臺(tái)灣；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；文創(chuàng)思維；蘇南

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（以下簡(jiǎn)稱“文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”）是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，是以文化為基礎(chǔ)，創(chuàng)意為核心的研發(fā)、設(shè)計(jì)、營(yíng)銷與管理的產(chǎn)業(yè)。在知識(shí)化、信息化、智能化的時(shí)代里，作為文化產(chǎn)業(yè)的高智能、高附加值形態(tài)，“創(chuàng)意型經(jīng)濟(jì)”已成為全球關(guān)注的焦點(diǎn)和各國(guó)強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)力的重點(diǎn)項(xiàng)目之一。

1 研究背景與意義

1.1 時(shí)代的發(fā)展機(jī)遇

從時(shí)代背景看，消費(fèi)群體的審美情趣正發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。從世界各國(guó)對(duì)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)和重視來(lái)看，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已成為發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)在科技產(chǎn)業(yè)之外另一個(gè)新興工業(yè)的主軸，是現(xiàn)代社會(huì)向后現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的一次產(chǎn)業(yè)升級(jí)。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)將是全球最發(fā)燒、最符合環(huán)保的“無(wú)煙囪產(chǎn)業(yè)”與“知識(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)”。

1.2 臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展

臺(tái)灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較早，依托臺(tái)灣地區(qū)歷史文化資源，結(jié)合臺(tái)灣的技術(shù)和新的創(chuàng)意，將文化魅力融入產(chǎn)品開發(fā)或生活品質(zhì)與美學(xué)中，讓臺(tái)灣許多產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新生機(jī)、新潛能與新商機(jī)。[1]經(jīng)過不懈努力，2013年，臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值突破萬(wàn)億元新臺(tái)幣，并創(chuàng)造4.3萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，不但創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，同時(shí)也平衡了臺(tái)灣產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)。借鑒臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于蘇南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在文化特色與創(chuàng)意設(shè)計(jì)、人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、政策支持等方面的推動(dòng)發(fā)展乃至全國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展都具有積極意義。

1.3 蘇南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的需求

蘇南作為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和率先騰飛的排頭兵，有良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)和文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，已逐步邁入文化消費(fèi)需求強(qiáng)力擴(kuò)張的階段。蘇南在產(chǎn)業(yè)總量、產(chǎn)業(yè)特色及規(guī)?；?、品牌化等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面尚有極大的開發(fā)空間，推動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展是蘇南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的迫切需求。

2 臺(tái)灣文化創(chuàng)意案例研究

2.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心模式是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園主要有華山1914文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、臺(tái)中文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、花蓮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、嘉義文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、臺(tái)南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)、臺(tái)北松山文創(chuàng)園區(qū)等，均為舊廠房改造而成。臺(tái)北的松山文創(chuàng)園區(qū)與華山1914文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)堪稱臺(tái)北乃至臺(tái)灣地區(qū)的文化創(chuàng)意地標(biāo)和創(chuàng)意櫥窗，也是工業(yè)遺址改造藝術(shù)園區(qū)的典范，前身為“一煙一酒”。[2]園區(qū)規(guī)劃重點(diǎn)不在于引進(jìn)產(chǎn)業(yè)，而是如何激發(fā)創(chuàng)意與創(chuàng)新能量。這里以臺(tái)北故宮博物院為例進(jìn)行分析。

（1）博物館與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代商業(yè)相結(jié)合。臺(tái)北故宮博物院在成立創(chuàng)意園區(qū)基礎(chǔ)上，設(shè)立文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)育成中心，引入文化企業(yè)，立足于將故宮豐富的文物藏品、相關(guān)工藝特色和文化資源開發(fā)成文化產(chǎn)品。曾在2013年推出以康熙皇帝真跡的復(fù)制品“朕知道了”的紙膠帶文創(chuàng)產(chǎn)品，引發(fā)網(wǎng)友和游客的熱捧。隨后又推出“朕又來(lái)了”系列文創(chuàng)商品，包括夜光運(yùn)動(dòng)手環(huán)、圣旨文件夾、密奏文件夾、明信片、立體貼紙等。這些物品被印上了皇帝的真跡或是山水畫后，便成了極富生活氣息的故宮藏品衍生品。故宮博物院的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠獨(dú)樹一幟、風(fēng)靡兩岸，主要在于其將傳統(tǒng)文化融入到了普通民眾的生活當(dāng)中，用新奇而頑皮的創(chuàng)意將古典與現(xiàn)代結(jié)合起來(lái)，“讓文物再生與重生”，讓臺(tái)北故宮從神壇走向民間，使民眾在日常使用中就能感受到傳統(tǒng)文化之美，拉近了與歷史的距離。[3]

（2）“情懷為先，情感為本”的營(yíng)銷策略。臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的繁榮背后是抓住了人們的古典文化情懷，系統(tǒng)化開發(fā)加情感營(yíng)銷是制勝法寶，臺(tái)灣頑石公司耗資千萬(wàn)的“大清皇帝最美的夢(mèng)”的大型圓明園主題特展在臺(tái)灣、北京故宮博物館、杭州等地成功展出。他們將科技與文化相結(jié)合，從更寬廣的人文角度去發(fā)掘這段歷史，重新建構(gòu)的不僅是建筑本身，而是生活在這座皇家園林的生活美學(xué)，人文特色以及傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代所產(chǎn)生的文創(chuàng)力量。從展覽延伸的文創(chuàng)商店，也是圓明園展覽故事的延伸。

2.2 文創(chuàng)零售

臺(tái)灣文創(chuàng)一直秉承“藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化”的理念，在作品原創(chuàng)、市場(chǎng)開發(fā)、產(chǎn)業(yè)鏈打造、品牌推廣等方面都非常成功。崇尚“生活美學(xué)”，進(jìn)行“臺(tái)灣生活工藝運(yùn)動(dòng)”，是臺(tái)灣重新塑造新零售業(yè)的根本動(dòng)機(jī)，是創(chuàng)客們的搖籃和大本營(yíng)。如法藍(lán)瓷，它是時(shí)尚話題及瓷藝收藏首選，作品皆采用獨(dú)家配比的高級(jí)細(xì)致瓷土，經(jīng)過純手工繪制及上百道工序得以精心制作完成。

2.3 書店

以臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的標(biāo)桿——誠(chéng)品書店為例，誠(chéng)品創(chuàng)建于1989年，期間一直處于虧損狀態(tài)，2004年才開始盈利，卻在2013年完成了上市，成為了一個(gè)世界性的、獨(dú)特的文化符號(hào)，被譽(yù)為亞洲最棒的書店。筆者通過切身體驗(yàn)和深入分析認(rèn)為誠(chéng)品的成功離不開獨(dú)特優(yōu)雅的空間設(shè)計(jì)，舒適的閱讀體驗(yàn)；良好的人文氛圍和細(xì)致的服務(wù)，設(shè)有24小時(shí)不打烊店，歡迎讀者或站或坐隨意隨意閱讀；鼓勵(lì)民眾參與書店舉辦的各種文藝活動(dòng)，在最大程度上給予讀者便利和滿足；誠(chéng)品書店的發(fā)展策略是本著人文、藝術(shù)、創(chuàng)意、生活的初衷，先由品牌的文化創(chuàng)意核心奠定了基礎(chǔ)，然后推動(dòng)市場(chǎng)、書店與零售的“復(fù)合式經(jīng)營(yíng)”，是包羅書店、畫廊、花店、商場(chǎng)、餐飲的復(fù)合組織。

2.4 跨界美食

臺(tái)灣美食已成為一種特色飲食文化名揚(yáng)中外。臺(tái)灣夜市，是最能全面快速的反映臺(tái)灣飲食文化的。目前分布在臺(tái)灣不同城市的夜市大大小小約103家，如臺(tái)中逢甲夜市、臺(tái)北士林夜市、宜蘭羅東夜市、基隆廟口夜市等。臺(tái)灣夜市之所以有市場(chǎng)，關(guān)鍵在于其集吃、喝、玩、樂多功能于一體，讓基于不同需求的各類人群獲得身心的放松和心理的滿足。

3 結(jié)論與啟示

目前國(guó)內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園發(fā)展模式主要是舊廠區(qū)改造+智慧產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，是藝術(shù)加工和產(chǎn)業(yè)整合的產(chǎn)物。蘇南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，部分園區(qū)已形成一定規(guī)模和特色。但是產(chǎn)業(yè)園區(qū)專業(yè)化程度不高，原創(chuàng)力不夠，本土文化資源開發(fā)利用不足，重復(fù)建設(shè)和同構(gòu)競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象明顯，缺少有國(guó)際影響力文化品牌等問題需要我們結(jié)合人文及經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開拓，以發(fā)展具有國(guó)際水準(zhǔn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

3.1 市場(chǎng)主導(dǎo)，政府引導(dǎo)，給經(jīng)營(yíng)者更多的自主權(quán)

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)想要獲得更大的發(fā)展，政府應(yīng)通過財(cái)政、稅收、市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制等政策性監(jiān)督和引導(dǎo)，減少對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的行政性干預(yù)。[4]必須以市場(chǎng)為主導(dǎo)，依靠市場(chǎng)去調(diào)節(jié)。

3.2 借鑒臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的故事力、創(chuàng)新力和領(lǐng)導(dǎo)力

文化資源成為后工業(yè)社會(huì)的主要生產(chǎn)要素，具有信息、知識(shí)和創(chuàng)意等不同形態(tài)。如何開掘利用這些文化資源，轉(zhuǎn)換成文化產(chǎn)品，繼而形成文化品牌，最后實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；求w現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者勝任力的要素。文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意管理能力包括了內(nèi)容故事力、科技創(chuàng)新力和創(chuàng)意領(lǐng)導(dǎo)力等三個(gè)核心能力。通過在臺(tái)灣為期半年的訪學(xué)中所見和切身體驗(yàn)，筆者認(rèn)為臺(tái)灣文創(chuàng)人士在故事力、創(chuàng)新力和領(lǐng)導(dǎo)力方面都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

3.3 努力培養(yǎng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的“在地情感”

南京、蘇州等蘇南城市都具有悠久的歷史和文化底蘊(yùn)，許多產(chǎn)業(yè)也是經(jīng)歷了數(shù)代傳承，成為“老字號(hào)”，這些老字號(hào)多是與城市的某一區(qū)域、某一街道或胡同等緊密聯(lián)系在一起，帶著特有的“印記”和回憶。要努力培育這些產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)者的“在地情感”，發(fā)揮“匠心精神”。培養(yǎng)精雕細(xì)琢、精益求精挖掘文化內(nèi)涵和美好生活價(jià)值的態(tài)度，以期共生共榮。

3.4 借鑒臺(tái)灣“誠(chéng)品經(jīng)驗(yàn)”多元化發(fā)展，開啟實(shí)體書店“第二春”

隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，實(shí)體書店和出版業(yè)開始遭受寒冬。經(jīng)過了一輪大洗牌，實(shí)體書店開始各自探索著轉(zhuǎn)型升級(jí)之路，增加營(yíng)銷活動(dòng)，進(jìn)行多元化經(jīng)營(yíng)方式。南京先鋒書店是南京的著名文化名片，被譽(yù)為“中國(guó)最美的書店”，也是江蘇最大的民營(yíng)的人文社科專業(yè)書店。實(shí)體書店目前總體生存狀況依然堪憂，南京先鋒書店要想在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下獲得自己的一席之地，應(yīng)立足人文，跨界經(jīng)營(yíng)，必須要把握住“經(jīng)營(yíng)顧客”的核心策略，把用戶體驗(yàn)上做到精益求精。

3.5 人才支撐，完善人才培養(yǎng)和引進(jìn)機(jī)制

一方面，政府應(yīng)協(xié)助大專院校開展與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)，充實(shí)人才和設(shè)備，鼓勵(lì)大專院校規(guī)劃、開設(shè)相關(guān)課程或進(jìn)行創(chuàng)意開發(fā)、創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)、培訓(xùn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)所需的人才，并提供現(xiàn)職人員的進(jìn)修機(jī)會(huì)。[3]另一方面，開展國(guó)際設(shè)計(jì)研習(xí)活動(dòng)，邀請(qǐng)國(guó)際知名創(chuàng)意設(shè)計(jì)專家來(lái)參加國(guó)際設(shè)計(jì)研習(xí)活動(dòng)，營(yíng)造國(guó)際化人才引進(jìn)機(jī)制，甄選國(guó)內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)精英，由政府與業(yè)界共同資助其出國(guó)進(jìn)修，培育文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的“種子人才”。通過一系列有效措施，為我們的城市集聚和培養(yǎng)大批的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才。

3.6 公私協(xié)力，政企互動(dòng)，實(shí)施多元化運(yùn)作模式

政府制定寬松文化政策，可設(shè)立專門的文創(chuàng)基金，營(yíng)造有利于蘇南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，按照合理空間布局和文化特色優(yōu)勢(shì)，使得文化創(chuàng)意園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文化創(chuàng)意生活圈形式優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；利用多元化的市場(chǎng)運(yùn)作模式，集聚社會(huì)力量參與到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作，開展美學(xué)活動(dòng)，開展與相關(guān)領(lǐng)域的通力協(xié)作和互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文化、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)三者有機(jī)聯(lián)動(dòng)，進(jìn)而形成品牌化、規(guī)?；⒓旱亩嘣l(fā)展模式。

如今，兩岸的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易和文化的交流越來(lái)越緊密和頻繁。蘇南城市可以通過“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，一方面積極與臺(tái)灣地區(qū)文化協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)手搭建文化交流合作平臺(tái)，將蘇南文化資源、優(yōu)秀文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)推出去，另一方面扎實(shí)做好文化類民營(yíng)企業(yè)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系、交流與對(duì)接工作，將優(yōu)秀的文化創(chuàng)意資源引進(jìn)來(lái)。[5]通過文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的交流與合作，促進(jìn)蘇南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的繁榮與健康發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：路海蘭，女，碩士，鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師，主要從事藝術(shù)治療、園林景觀設(shè)計(jì)等方面的教學(xué)及研究工作。

趙澄，女，碩士，副教授，鐘山學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)，主要研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。