從《三生三世十里桃花》的熱播淺析

陳小瑄

摘要：由唐七公子同名小說改編的《三生三世十里桃花》在各個平臺熱播，又一次引起人們對網絡文學的熱議。隨著物質水平的提高，人們對精神生活的追求也日益豐富，當前網絡的普及和閱讀設備的多樣化給網絡文學的發(fā)展提供了物質基礎。越來越多的網絡文學作品走入公眾視野，也引發(fā)學界關注，該如何引導網絡文學健康發(fā)展？本文以《三生三世十里桃花》的熱播為例，從網絡文學的概述與現狀、網絡文學的價值與局限性、如何引領網絡文學健康發(fā)展幾個方面分析，旨在為我國網絡文學更好地與社會主義市場經濟相適應提供借鑒。

關鍵詞：三生三世十里桃花；網絡文學；發(fā)展

網絡文學在網絡的發(fā)展下產生，在新媒介的興起下發(fā)展。與傳統(tǒng)文學不同，網絡文學主要是通過網絡的力量傳播，作者在網絡平臺上發(fā)表自己的文章，讀者通過特定的方式閱讀。而現在的網絡文學已經不再局限于讀者閱讀的階段，越來越多的網絡作品被改編成影視劇并受到觀眾的喜愛。由楊冪、趙又廷主演的《三生三生十里桃花》最近火熱播出中，在微博、貼吧等平臺引起很大反響，很多人透過電視了解這部小說甚至討論網絡文學的發(fā)展。不得不說，近幾年來網絡文學給觀眾提供了很多好的素材，由網絡文學改編的影視作品等有原作的粉絲基礎，在宣傳和收視率等方面有較大的保障。

一、我國網絡文學的概述與發(fā)展現狀——以《三生三世十里桃花》為例

（一）網絡文學與傳統(tǒng)文學

網絡文學的一個鮮明特點就是網絡性，它的產生和發(fā)展離不開網絡的支撐，因此網絡技術的普及是網絡文學產生的前提。網絡文學往往以特定的網絡平臺為支撐，作者在平臺上更新文章吸引讀者，往往是無紙化模式，具有超文本性。以《三生三世十里桃花》為例，該小說就由作者唐七公子定期在網絡平臺更新，粉絲可以通過登錄或者購買閱讀小說內容，作者也可以出售作品的改編權，允許特定的人把小說改編成影視劇。而傳統(tǒng)文學往往脫離不了“紙質”的局限，無論是之前的竹簡絲帛還是現代的紙張，最終都會以一種看得見摸得著的物質形態(tài)呈現出來，人們要想閱讀該種文學作品，必須獲取該載體。此外，網絡文學對作者、題材等要求不如傳統(tǒng)文學嚴格，傳統(tǒng)文學從產生開始似乎就被扣上“高大上”的帽子，引領著文化發(fā)展的方向和潮流，是精神傳播和政策推廣的重要手段。而網絡文學作品的取材、形式廣泛，內容豐富多樣，往往可以滿足各類人的需求。

（二）網絡文學的發(fā)展現狀

一部部的網絡文學作品被改編成影視劇走進公眾視野，從上個世紀90年代開始，網絡的發(fā)展催生了網絡文學，當時紅極一時的《第一次的親密接觸》帶來了網絡文學發(fā)展的熱潮。近幾年來，被改編成影視作品的網絡文學數不勝數，如《致青春》、《甄嬛傳》、《花千骨》和最近大熱的《三生三世十里桃花》，這些作品有一個共同的特點，就是突破傳統(tǒng)文學的局限，先在網絡上發(fā)布，然后采用“售出”的方式將改編權出售給相關人員，而作者本身不再參與后期的改編?！度朗锾一ā芬彩遣捎眠@種方式，由上海劇酷文化傳播有限公司出品，在浙江衛(wèi)視和東方衛(wèi)視聯合播出，相關漫畫和大電影等也相繼推出。

二、網絡文學的價值和局限性

（一）網絡文學的價值

一是類型廣泛。由于突破了傳統(tǒng)文學的限制，網絡文學的發(fā)展比傳統(tǒng)文學更加廣闊。通過搜索可以找到各種類型的文學作品，滿足各個層次的需要，在類型的檢索上也很方便，讀者可以通過輸入標題進行精確檢索，還可以通過搜索相關的類型來選擇自己喜歡的作品。

二是方便快捷。網絡文學具有超文本性，讀者無需抱著磚頭大的紙質版進行閱讀，只要進入特定的公共平臺或者網頁，通過電腦、手機、kindle等閱讀終端就可以閱讀心儀的作品。等車、坐車等閑暇時間都可以閱讀，大大充實了人們的生活，有效利用了碎片時間，在一定程度上提高了公民的閱讀和文化水平。

三是門檻較低。相對于傳統(tǒng)文學，網絡文學對作者的要求不是很嚴格。作者只要在相關平臺注冊就可以寫文章分享自己的作品，只要有讀者愿意看就可以獲得相應的報酬。這不僅創(chuàng)造了很大的就業(yè)空間，也滿足了廣大人民群眾日益增長的文化需求。

（二）網絡文學的局限性

一是有些作品內容低俗。由于網絡文學的門檻低，很多網絡文學的作者文化程度和道德程度相對較低，甚至很多作者完全是為了抒發(fā)自己的個人情感，因此在文學作品中不乏負能量的東西。此外，由于監(jiān)管力度的欠缺以及迎合一些讀者的需要，網絡文學中充斥著很多色情、暴力、迷信的低俗內容，嚴重擾亂了文化市場的秩序，不利于人們的身心健康和社會正能量的傳播。

二是抄襲嚴重。目前網絡文學作者獲得經濟來源的首要前提就是有讀者的支持，要想留住讀者必須保證每天數以萬計的內容更新，這使得網絡文學的作者承受著異常大的壓力，文思枯竭也不足為奇，因此抄襲盛行。抄襲行為不僅嚴重損害了讀者的利益，也侵犯了原作者的版權，與我國當前對知識產權的保護相悖。

三是碎片化閱讀嚴重。當前流行著一種說法叫“快餐文化”，是指人們在學習閱讀相關知識時不夠深入，走馬觀花，不能平心靜氣地學習，導致整個社會的浮躁風氣。而網絡文學通過無紙化閱讀，讀者利用間隙瀏覽相關作品不能體會作者的意圖，往往成為消磨時間的工具。

三、我國網絡文學的發(fā)展方向

網絡文學作為一個新興事物，從其產生到發(fā)展成熟必定會經歷一個很長的過程，網絡文學的發(fā)展方向如何是一個必須思考的問題。

（一）網絡文學的發(fā)展必須傳播社會正能量

網絡文學有著傳統(tǒng)文學不可比擬的優(yōu)點，越來越多的文學作品被改編成影視劇后大火，給作者帶來可觀的經濟收入，使得一群又一群有著夢想的“作者”涌入到這個隊伍，文學作品的產量迅速增加，這其中有膾炙人口、弘揚社會正能量的優(yōu)秀作品，也充斥負能量的內容。 網絡文學的受眾比傳統(tǒng)文學更加廣泛，傳播的速度和范圍也比較大，其影響不可估量。因此網絡文學未來的發(fā)展方向必須是正能量的，必須給讀者帶來積極向上的生活態(tài)度，避免負能量爆棚式的吐槽、仇視、悲觀。

（二）網絡文學的發(fā)展必須樹立正確的價值觀

當今社會倡導社會主義核心價值觀，特別是黨的十八大以來，中央高度重視培養(yǎng)社會主義核心價值觀，目前越來越多的網絡文學作品被改編成影視劇以一種更生動的方式展示給大眾，因此它所體現出來的價值觀必須與社會主義核心價值觀相吻合，這是未來網絡文學發(fā)展的大方向。對國家，必須倡導富強、民主、和諧、文明的價值觀，對社會主義建設抱有極高的信心和熱情；對社會，必須傳播自由、平等、公正、法治的思想，杜絕利用網絡力量綁架輿論；對個人，應該積極宣揚愛國、敬業(yè)、積極、友善的優(yōu)良品質，在整個行業(yè)形成一種風清氣正的行業(yè)氛圍，讓讀者在網絡文學中不僅能獲得精神上的享受還能重塑、加強自己的價值觀。

（三）網絡文學的發(fā)展必須加強版權保護

目前網絡文學盛行，抄襲現象嚴重，為了保護原作者的合法權益，必須加強對版權的保護。一方面作者自身必須堅持原創(chuàng)，杜絕抄襲他人作品，也要加強對自己作品的保護，比如公開渠道、公開對象、版權聲明等，對于被抄襲的作品不能忍氣吞聲，要及時采取相應的法律手段維護自己的合法權益。另一方面，國家和行業(yè)應該加強監(jiān)管，保護原作者的版權，加大對抄襲和盜版的懲處力度以營造良好風氣。

（四）網絡文學的發(fā)展必須弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、促進社會和諧

從古至今，傳統(tǒng)文學一直處于主流地位，在傳承中華民族的優(yōu)良精神和民族傳統(tǒng)方面發(fā)揮著不可替代的作用，一些網絡文學的作者出于取悅讀者的目的，失去了創(chuàng)作的初衷，一味按照讀者的喜好寫作，其中不乏低俗內容。因此，網絡文學應該借鑒傳統(tǒng)文學的長處，大力弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，促進社會和諧穩(wěn)定。網絡文學不能被少數不法分子利用，必須始終保持中華民族的優(yōu)良作風，為社會的和諧穩(wěn)定做貢獻，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，在傳承真、善、美方面?zhèn)鞒袀鹘y(tǒng)文學的精神，樹立標桿，實現網絡文學的精神價值，這是網絡文學未來發(fā)展的方向。

四、結語

網絡文學的發(fā)展大大豐富了人們的文化精神世界，它很大程度上突破了傳統(tǒng)文學的限制，給讀者提供了便利，以《三生三世十里桃花》為代表的網絡作品改編讓觀眾喜聞樂見。在網絡文學如火如荼的今天，我們應該積極思考網絡文學的發(fā)展方向，引導網絡文學傳播社會正能量、樹立正確的價值觀、重視版權的保護、為傳承中華民族的優(yōu)良作風促進社會和諧做貢獻。

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