探究如何在高中語文教學中實施素質教育

耿文莉

摘 要 近些年，隨著社會的不斷向前發(fā)展，傳統(tǒng)的應試教育培養(yǎng)出的人才已經不能適應不斷發(fā)展的創(chuàng)新型社會的需求。在此基礎上，我國提出了素質教育，素質教育是一種面向全體學生的以提高受教育者多方面素質、促進其全面發(fā)展為目的的新的教育方式。高中語文作為一門工具性和人文性相結合的重要工具性學科，學好語文非常重要。作為一名高中語文教師，要把對學生的素質教育滲透到教學的每個環(huán)節(jié)當中去，致力于高中生語文素養(yǎng)的提升。

關鍵詞 高中 語文 教學 素質教育

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）08-0082-02

早在上個世紀的八十年代中期，我國在全國教育工作會議上就提出了素質教育，并且明確了素質教育的目標：提高全民素質。近年來我國進行了幾輪新課程改革，教材內容更加適合學生循序漸進的學習，在教學方法上也提倡要使用多種有效的教學方法，激發(fā)學生的學習興趣，從而真正在課堂上體現(xiàn)學生的主體性。語文這門學科，對培養(yǎng)和提高學生的語文素養(yǎng)和能力乃至提升學生的各種素質起著重要作用。作為一名肩負著基礎教育的重任的高中語文教師，要將素質教育思想貫穿于自己的整個語文教學當中，具體可以從以下幾個方面做起：

一、教師要把思想教育滲透在語文課堂教學當中

無論對于哪科來說，課堂教學都是實施素質教育的主陣地。教師要善于通過語文的課堂教學完成對學生的思想教育。但是思想教育不是依靠教師的講授來完成的，教師要善于引導學生自發(fā)的對文本去感受、去領悟、去思索，從而讓他們主動的產生思想上的共鳴，水到渠成的完成對他們的素質教育。我們中華民族擁有上下五千年的燦爛文明，我國的語言文字也是博大精深，我國歷史上有許多愛國的偉人，例如，屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”等，他們或慷慨激昂或沉郁頓挫的文字無不震撼著學生的靈魂，他們的愛國豪情影響著學生的感情；張衡、蔡倫、沈括，他們之所以歷代被人們稱頌，是因為他們依靠自己的聰明才智為中華文明做出了貢獻；天山的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，內蒙的遼闊，都讓學生心向神往，愛國的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養(yǎng)的過程中，挖掘課文內涵，讓學生從中領悟認識事物、分析問題的方法?！赌脕碇髁x》教會了學生如何對待傳統(tǒng)；《納諫與止謗》學生從中領悟了從諫如流的重要，自我批評的不可缺少；《〈吶喊〉自序》讓學生看到了一個偉人對真理的不懈追求；《阿Q正轉》讓學生了解了一個靈魂殘缺之人的可悲；《師說》可以讓學生屏棄盲目自大，養(yǎng)成求實好學的習慣。但是，在貫徹這一原則時，關鍵是把握科學性和思想性的有機結合，最忌單純說教，語文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說教就可以讓學生心悅誠服呢？

二、教師要借助課堂教學引導學生學會思考

作為一名高中語文教師，要學會在課堂教學當中引導學生主動思考，善于思考，通過由淺入深的問題設計讓他們一步步完成知識的習得并且養(yǎng)成主動探究的好習慣。這些好習慣將會讓高中生受益終生。不僅僅是在課文的學習當中學會思考極其重要，在寫作實踐當中，教師的正確引導也可以讓學生從現(xiàn)實生活中有新的發(fā)現(xiàn)，用新的視角發(fā)現(xiàn)寫作的“源頭活水”，加上長期培養(yǎng)和及時校正，提高了學生思維品質，并進一步形成思考習慣。生活中充滿了哲理，認真反思生活，可凈化靈魂，密切關注社會生活，可了解并認識社會，在課堂教學中不斷提出問題，正確引導學生思考，可極大豐富學生思想。“我是阿Q嗎？”讓學生反思自己性格的弱點；“嫉妒好不好”，學生通過思考認識到它是一把“雙刃劍”“是要發(fā)展，還是要純凈空間”，讓學生認識到保護環(huán)境的重要；“你知道父母的生日嗎，”引導學生關心他人；“中國足球騰飛說明了什么”，從中悟出苦難與輝煌的含義。學生在爭論中學會了思考，屏棄了無用的牢騷。一系列密切聯(lián)系人生和社會問題的提出，打破了高中生活的枯燥單調，調動了學生思考積極性，增添了高中生活的色彩，發(fā)掘出了寫作寶庫。

三、教師要在課堂教學中充分尊重學生的個性發(fā)展

教育的目的不是在于培養(yǎng)可以從容應付考試的人才，而是在于培養(yǎng)學生的素質，促進學生整體素質特別是創(chuàng)新能力的提高。我們的語文教學也不能只是教師講授，學生識記“標準答案”的過程。我們的目的是為社會培養(yǎng)能夠獨立思考能夠有所創(chuàng)新的人才。教育的重任就在于讓更多的學生去超越前人。所以，教師應該在語文課堂教學當中盡可能的引導學生放飛自己的思緒，勇敢的發(fā)表自己的看法，各抒己見，對文本進行創(chuàng)造性的解讀。在教《石鐘山記》一文中，有學生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經過想象推測，這位學生認為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的說法未必錯，只是說得不夠全面罷了?！跋﹃柨莶輰こＮ?，解讀都為絕紗詞?！笔裁唇小敖庾x”？“解讀”就是放飛思緒，“解讀”就是展開聯(lián)想與想象的雙翼，“解讀”就是迸發(fā)創(chuàng)新思維火花。何時能讓學生思維達到“雜花生樹，群鶯亂飛”的境界，那便是語文教學成功之日。

（責任編輯 陳 利）