山東精神融入社會主義核心價值觀的可行性及其實現(xiàn)路徑

提文波

（山東管理學院 勞動關系學院，山東 濟南 250357）

【思政政治工作研究】

山東精神融入社會主義核心價值觀的可行性及其實現(xiàn)路徑

提文波

（山東管理學院 勞動關系學院，山東 濟南 250357）

山東精神作為區(qū)域精神的優(yōu)秀代表，與社會主義核心價值觀本質上具有一致性，可以為社會主義核心價值觀提供具體的理論素材和文化基因。二者的融合既有理論基礎，又出自現(xiàn)實需要。必須創(chuàng)新宣傳機制和手段，積極依靠群眾的聰明才智，充分發(fā)揮好黨員領導干部的模范帶頭作用，深入促進山東精神和社會主義核心價值觀的融合踐行。

山東精神; 社會主義核心價值觀;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

十八屆三中全會指出：“建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎?！盵1]這不僅為社會主義文化的發(fā)展提出了要求、指明了方向，也再次闡述了培育和踐行社會主義核心價值觀的重大意義。習近平總書記多次在中央政治局集體學習時強調(diào)，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為此，我們培育和踐行社會主義核心價值觀，就要充分地挖掘好和利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

區(qū)域精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，尤其應得到重視和開發(fā)。實際上，把具有顯著地方特色的區(qū)域精神融入社會主義核心價值觀也一直是國內(nèi)學者關注的重要課題。“自2006年10月黨的十六屆六中全會提出社會主義核心價值體系以來，社會主義核心價值觀以及區(qū)域精神的概括凝練成為專家學者們關注的熱點，也得到社會各界的廣泛參與。據(jù)不完全統(tǒng)計，截止到目前，我國已有20多個省、直轄市，近80個省會城市及地級市亮出了各自的區(qū)域精神名片?！盵2]山東精神作為典型的具有顯著地域特色的區(qū)域文化，是中華民族傳統(tǒng)文化的一個優(yōu)秀代表。因此，把山東精神融入到培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中，不僅對我們繼承齊魯文化、弘揚山東精神具有重要的理論意義和實踐意義，也對發(fā)展社會主義先進文化、增強國家文化軟實力有著重大意義。

一、山東精神融入社會主義核心價值觀的理論基礎

山東精神是山東文化的核心和精髓，也是齊魯大地的核心價值觀，與社會主義核心價值觀有著部分與整體、個性與共性的天然血緣關系，對社會主義核心價值觀的形成和發(fā)展有著深刻而持久的影響。為此，只有正確地認識和分析山東精神和社會主義核心價值觀的內(nèi)在關聯(lián)，才能為山東精神融入社會主義核心價值觀確立穩(wěn)固的理論基礎。

首先，山東精神與社會主義核心價值觀在本質上具有一致性。山東精神和社會主義核心價值觀雖然各自指代不同，但從其形成和發(fā)展過程來看，它們實質上都是人民在長期的社會實踐中所形成的具有自己特色的風俗習慣、道德準則、精神信仰和行為規(guī)范的總和。山東精神是指齊魯大地在以儒家文化為核心的文化傳統(tǒng)上所形成的反映山東人民精神面貌、胸懷氣概的精神特質。2007年6月，中共山東省委第九次黨代會提出了以“改革創(chuàng)新、開放包容、忠誠守信、務實拼搏、敢為人先”為內(nèi)容的山東精神[3]，第一次對山東精神作出了精確概括。社會主義核心價值觀指向的對象則是全國人民，反映的是社會主義中國這個特定區(qū)域下占主導地位的、反映人民精神素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的精神面貌。兩者所體現(xiàn)的都是特定區(qū)域的人民精神氣質和特征，都是在共同的社會制度下形成和發(fā)展起來的，有著廣泛認同的價值理念和信仰追求。因此，兩者在本質上是一致的。

其次，社會主義核心價值觀是山東精神形成和發(fā)展的理論基礎。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的升華和凝練，是社會主義核心價值體系的靈魂和精髓，是社會主義國家精神和意識形態(tài)的本質體現(xiàn)，是在社會成員普遍認同的價值觀的基礎上所達成的普遍共識，因而其所反映的是整體的主流意識形態(tài)和價值觀念，相對其他的社會意識、社會觀念而言，它處于統(tǒng)帥和引領的地位。對于山東精神這個區(qū)域核心價值觀而言，社會主義核心價值觀具有最高的引領和指導意義。從山東精神的提煉和概括過程中也可以看出，山東精神就是在社會主義核心價值體系的基礎上，結合本地的實際總結凝練出來的。此后十八大上，黨中央則對社會主義核心價值體系進一步升華和凝練，提出了培育和踐行社會主義核心價值觀的要求和任務。

再次，山東精神為社會主義核心價值觀提供具體的理論素材和文化基因。山東文化的一個最大財富就是儒家文化，儒家文化是影響中國兩千多年的正統(tǒng)文化，不僅對全國，而且對東亞、東南亞乃至全世界都有著廣泛影響。在齊魯大地上，儒家文化有著比其他地方更為獨特的文化優(yōu)勢和基因土壤，在此基礎上產(chǎn)生和發(fā)展起來的山東精神正好可以為社會主義核心價值觀所吸收和利用，從而成為社會主義核心價值觀所需要的理論素材和文化傳承的獨特基因。因此，山東精神對社會主義核心價值觀而言是一個很好的文化范式和基因圖譜。

最后，山東精神也是社會主義核心價值觀的具體表現(xiàn)。山東精神和社會主義核心價值觀是個性與共性、部分與整體的關系，山東精神相對于社會主義核心價值觀具有其獨特的特殊性，這種特殊性是來源于社會主義核心價值觀整體共性的個性，在理論淵源上有著社會主義核心價值觀的特點。因此，山東精神是社會主義核心價值觀在山東地區(qū)的獨特映射，是區(qū)別于全國其他地區(qū)的、反映山東文化的獨特的價值觀。事實上，自古以來，山東地區(qū)就有著明顯的區(qū)域文化特征，“勤勞善良”“忠誠厚道”等已成為山東人民的一個縮影，不僅得到了山東人民的廣泛認同，在全國各地也是有口皆碑。

二、山東精神融入社會主義核心價值觀的現(xiàn)實需要

任何真正的哲學都是自己時代精神的精華。而我們今天正處于一個偉大的時代，處于歷史急劇變革的時代，處于各種思想觀念和價值觀相互交織、激烈碰撞的時代。正如習近平總書記指出的那樣，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！盵4]當今世界，各種社會思潮和價值觀念越來越多地沖擊和影響著人民的生活。在這種多元化的社會背景影響下，山東精神和社會主義核心價值觀的產(chǎn)生和融合有其明確的現(xiàn)實需要。也就是說，它們是在順應當前社會變革和歷史轉型時期價值多元化訴求的背景下產(chǎn)生的，是人民謀求價值共識的需要，是為了實現(xiàn)全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的需要。

一是滿足社會轉型時期價值觀多元化訴求的需要。當前我國正處于新的歷史起點和新的發(fā)展階段上，處于全面深化改革的關鍵時期。改革必然引起巨大的社會變革和利益沖突，而現(xiàn)實的物質生產(chǎn)方式的變革又相應地引起上層建筑的一系列變化，從而導致人們的心理思想、道德觀念產(chǎn)生了巨大變化。與此同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、信息技術的快速發(fā)展以及西方各種價值觀念的廣泛傳播，價值取向的多元化已越來越多地滲透和影響人們的生活。而我們的傳統(tǒng)道德在這種快速變革的時代潮流中不僅沒有及時調(diào)整和改變固有的形式，反而在某些方面固步自封、夜郎自大，從而在劇烈的社會變革中變得不合時宜。而適應社會主義發(fā)展要求的道德觀念、意識形態(tài)卻沒有及時有效地發(fā)揮出應有的作用，在一定程度上還有些失語。在這種情況下，我們必須緊跟時代的發(fā)展變化，建設和發(fā)展自己的社會主義先進文化，增強文化自信和理論自信，捍衛(wèi)好自己的理論陣地。然而，發(fā)展離不開傳承。發(fā)展先進文化要求我們在繼承和弘揚傳統(tǒng)道德的基礎上，培育出適合時代需要和現(xiàn)實訴求的社會主義核心價值觀，以滿足當前各種價值訴求和利益調(diào)整的需要。

二是人民謀求價值共識的需要。激烈的社會變革實質上也是對社會物質財富的再分配，由此所帶來的影響是全方位的、廣泛的，它涉及到每一個階層和群體。在根本利益一致的前提下，由于發(fā)展基礎、發(fā)展階段的差異，出現(xiàn)了各個社會階層群體不同的利益差異和價值訴求，甚至還存在著局部的利益沖突。在承認各個階層群體利益訴求的前提下，如何團結和凝聚人心、形成價值共識則是當前一項緊迫的政治任務。山東精神作為具有代表性的區(qū)域價值觀，反映著山東人民的普遍價值共識。使山東精神有效、快速地融入社會主義核心價值觀，是山東人民和全國其他地區(qū)人民達成價值共識的一條有效捷徑。

三是全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。全面建成小康社會是我們當前的奮斗目標，這個奮斗目標的實現(xiàn)，離不開社會主義文化發(fā)展所提供的精神動力和智力支持。把山東精神融入社會主義核心價值觀，是提供這種有效精神動力的正確路徑。十八大以來，習近平總書記又提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，這一目標的實現(xiàn)需要弘揚體現(xiàn)時代背景和宏偉目標的中國精神，而凝聚和弘揚中國精神則離不開社會主義核心價值觀的培育和踐行。為此，從本源上來說，把作為中國精神一部分的山東精神融入社會主義核心價值觀，正是凝聚中國精神的本質體現(xiàn)。

三、山東精神融入社會主義核心價值觀的路徑選擇

作為中華文化的優(yōu)秀代表，山東精神和社會主義核心價值觀體現(xiàn)了當代中國人民全新的精神追求,要把這一共同的價值信仰外化為每一個國民的自覺行為，還需要對其進行全面系統(tǒng)的理解和把握。在一定程度上來說，這是一個偉大的新的工程。此外，“群眾是培育和踐行社會主義核心價值觀的主體。提升群眾對核心價值觀的價值認同，引領群眾在思想道德上共同進步，引導群眾對核心價值觀的自覺踐行，就必須使核心價值觀的培育切合群眾的文化環(huán)境，融合群眾的道德建設，落實到每個地方、每個區(qū)域，貼近群眾現(xiàn)實生活?！盵5]基于這兩點認識，對于山東精神融入社會主義核心價值觀的路徑選擇，就必須從中國的文化特點上來考察和把握，必須從當今國情的現(xiàn)狀上來分析和思考，必須從民眾的參與和接受程度上來理解和認識。為此，必須創(chuàng)新宣傳機制和手段，積極依靠群眾的聰明才智，充分發(fā)揮好黨員領導干部的模范帶頭作用。只有這樣，才能深入地促進山東精神和社會主義核心價值觀的融合與踐行。

一要創(chuàng)新宣傳教育機制和手段，強化山東精神融入社會主義核心價值觀的理論認知。馬克思曾經(jīng)指出：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[6]所以必須通過各種措施創(chuàng)新傳統(tǒng)的宣傳方式和手段，強化群眾的理論認知，通過廣泛宣傳山東精神和社會主義核心價值觀，讓廣大人民群眾了解、認同這一共同價值觀的內(nèi)涵和本質，達到思想上的統(tǒng)一、情感上的認同，從而深化為內(nèi)心的信仰。需要注意的是，這項任務是一個長期的過程，需要詳細地制定實施規(guī)劃和方案。要從青少年抓起，從日常生活抓起。既要抓好每個年齡段，也要抓好每一個環(huán)節(jié)，只有這樣才能起到潤雨細無聲的效果。同時，還應充分運用多種宣傳途徑積極傳播社會主義核心價值觀，引領文明風尚。例如，山東濟南公交媒體對先進人物事跡進行展播，引導乘客認識和學習先進人物的精神面貌，就是一個很好的宣傳方式。近年來，隨著“全國道德模范”“山東省道德模范”“山東好人”等評選活動的大力開展，身邊一些先進人物的事跡得到了廣泛宣傳，在無形中也能起到很好的引領社會風尚的作用。

二要發(fā)揮人民群眾的主體作用，切實做到從群眾中來、到群眾中去。理論有沒有力量，還是要看理論和人民群眾的結合度。理論來源于人民群眾的偉大實踐，要尊重群眾的首創(chuàng)精神，多傾聽群眾的意見和呼聲。理論的作用發(fā)揮更離不開人民群眾的親身踐行，因此還要積極采取群眾喜聞樂見的各種方式，開展形式多樣的宣傳教育活動。要以文明城市、文明鄉(xiāng)村、文明社區(qū)、文明家庭等創(chuàng)建活動為契機，以樹家風、立家訓等活動為手段，讓廣大人民群眾積極參與到山東精神和社會主義核心價值觀的融合與踐行中來。

三要正確發(fā)揮黨員領導干部的模范帶頭作用，積極引導和帶領人民群眾深化山東精神和社會主義核心價值觀的日常踐行。理論要落地生根，離不開良好的土壤培育。而黨員領導干部則是培育土壤的一個關鍵因素。首先，黨員領導干部是一個數(shù)量龐大的群體，僅共產(chǎn)黨員就接近九千萬，在整個社會人口中占有不小的比重。其次，中國自古就有“民以吏為師”的文化傳統(tǒng)，黨員領導干部的一言一行都會為民眾所效仿，在群眾中的影響也極大。為此，一定要發(fā)揮好黨員領導干部的模范帶頭作用，樹立好標桿、好榜樣，使其成為踐行山東精神和社會主義核心價值觀的標尺，在群眾中發(fā)揮出巨大的影響和模范效用，從而帶動人民群眾以領導干部的行為為榜樣，去積極踐行山東精神和社會主義核心價值觀。各級領導干部親身踐行，才能讓人民群眾信服，才能讓人民群眾共同踐行。

總之，山東精神融入社會主義核心價值觀是一個長期的系統(tǒng)過程，是一個從理論到實踐的轉化過程，是一個從理論認知到行為自覺的過程，是一個從內(nèi)心信仰到行動外化的過程。要實現(xiàn)兩者的融合，歸根結底還是要立足社會實踐、深入群眾生活，通過具體、切實的日常踐行，真正地把山東精神融入到社會主義核心價值觀之中。

[1]中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[M].北京：人民出版社，2013.38-39.

[2]劉淑蘭.區(qū)域精神與社會主義核心價值觀的融合踐行[J].社會科學家，2015,(3):34-38.

[3]李建國.繁榮發(fā)展富有山東特色的先進文化，建設文化強省[EB/OL].http://cpc.people.com.cn/GB/67481/ 73136/83610/5904625.html，2007-06-24.

[4]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[EB/ OL]. http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/ c_1118891128.htm，2016-05-18.

[5]薛志清.社會主義核心價值觀的區(qū)域化踐行探索——以江蘇區(qū)域文化精神為例[J]. 中國特色社會主義研究，2016,(4):58-62.

[6]馬克思恩格斯選集(第1卷) [M].北京：人民出版社，2012.9.

（責任編輯：李娜）

Feasibility and Realization Path of Shandong Spirit Integrating into Socialist Core Values

Ti Wenbo

As an excellent representative of regional spirit, Shandong spirit is consistent with socialist core values in essence, and it can provide the socialist core values with specific theory and cultural gene. The combination of Shandong spirit and socialist core values has both theory foundation and realistic necessity. Therefore, we must innovate in publicity mechanism and measures, actively rely on people’s wisdom, fully play the model role of Party leaders, and thoroughly promote the practice of Shandong spirit integrating into socialist core values.

Shandong spirit; socialist core values; Chinese national worthy cultural tradition.

本文是山東省高等學校人文社會科學研究項目“弘揚山東精神，培育社會主義核心價值觀研究”（課題編號：J15WA15）的研究成果之一。

D64

A

2095-7416(2017)02-0057-04

2017-03-15

提文波（1984-），男，山東棗莊人，碩士，山東管理學院教師，研究方向為馬克思主義哲學、思想政治教育。