論馬克思主義導(dǎo)向下西方經(jīng)濟學教材的改革與創(chuàng)新

葉 琪

福建師范大學，福建 福州 350117

論馬克思主義導(dǎo)向下西方經(jīng)濟學教材的改革與創(chuàng)新

葉 琪

福建師范大學，福建 福州 350117

我國西方經(jīng)濟學教材建設(shè)滯后于中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，表現(xiàn)為理論與現(xiàn)實的脫節(jié)、自利與社會責任的矛盾、思想與主流文化的沖突等，以馬克思主義為指導(dǎo)推進西方經(jīng)濟學教材的改革與創(chuàng)新，契合了當代中國經(jīng)濟發(fā)展形勢的需求，有利于繁榮發(fā)展哲學社會科學。西方經(jīng)濟學“馬工程”教材雖然已經(jīng)凸顯了馬克思主義的特色，但作為率先嘗試，還存在著一些不足。應(yīng)堅持馬克思主義導(dǎo)向，從與時俱進、科學評價、結(jié)合案例、實踐設(shè)計、創(chuàng)新思維等方面，推進西方經(jīng)濟學教材不斷創(chuàng)新完善。

馬克思主義；西方經(jīng)濟學；“馬工程”教材；教材建設(shè)；改革創(chuàng)新

教材是對學科知識體系的梳理和主要內(nèi)容的介紹，是溝通教師與學生的橋梁，也是知識傳達的重要載體。好的教材可以有效激發(fā)學生學習的興趣和積極性，強化師生之間的互動，與時俱進地推進教材改革與創(chuàng)新，是教學改革的重要任務(wù)。西方經(jīng)濟學是教育部規(guī)定的經(jīng)濟學類和管理學類的核心課程，是深入學習經(jīng)濟學和管理學必備的基礎(chǔ)理論，如何選擇合適的教材直接關(guān)系到教學效果。但是目前種類繁多的西方經(jīng)濟學教材內(nèi)容大同小異，且以西方市場經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，對有的社會主義市場經(jīng)濟現(xiàn)象難以解釋，絕大多數(shù)教材內(nèi)容長期也沒有得到實質(zhì)的更新。現(xiàn)有的西方經(jīng)濟學課程教改研究，主要集中于對教學方式和教學內(nèi)容的探討，對教材建設(shè)方面的研究較少，在中國特色社會主義市場經(jīng)濟環(huán)境中，應(yīng)從馬克思主義視角開展西方經(jīng)濟學教學，這必然也要求要堅持馬克思主義導(dǎo)向，推進西方經(jīng)濟學教材的建設(shè)，使學生在學習中樹立正確的價值觀，能更加科學地運用西方經(jīng)濟學的理論和方法，解釋和應(yīng)對社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中的各種問題。

一、西方經(jīng)濟學教材建設(shè)，難以適應(yīng)中國特色社會主義市場經(jīng)濟的要求

與西方經(jīng)濟學學科發(fā)展相比，西方經(jīng)濟學教材建設(shè)是比較滯后的。二戰(zhàn)以來，圍繞著西方市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的許多新問題，西方經(jīng)濟學者在理論論爭中出現(xiàn)了許多不同的學派，如理性預(yù)期學派、供給學派、新古典綜合派等。但大多數(shù)西方經(jīng)濟學教材的理論，還停留在二戰(zhàn)以前的理論基礎(chǔ)上，對市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的新現(xiàn)象難以解釋，造成了教學過程中諸多困惑。當前，高等教育發(fā)展要求培養(yǎng)學生扎實的理論基礎(chǔ)和辯證思維能力，能在學習中不斷啟發(fā)，善于思考，理論與實際相結(jié)合，真正做到學以致用。然而，西方經(jīng)濟學教材建設(shè)已難以適應(yīng)我國當前高等教育發(fā)展的要求，主要表現(xiàn)為三個方面。

（一）理論與現(xiàn)實的脫節(jié)

如果以1776年《國富論》出版標志著經(jīng)濟學正式形成，西方經(jīng)濟學理論已經(jīng)經(jīng)過了200多年的傳承與發(fā)展，從古典經(jīng)濟學、新古典經(jīng)濟學、凱恩斯主義經(jīng)濟學到現(xiàn)代主流經(jīng)濟學，不同經(jīng)濟學派對市場經(jīng)濟研究的出發(fā)點和著力點不同，形成了學科理論百花齊放的局面。但是，現(xiàn)有的西方經(jīng)濟學教材的理論相對還是比較滯后的，微觀部分主要以1890年出版的馬歇爾的《經(jīng)濟學原理》作為基本理論，消費與生產(chǎn)方式在100多年間已經(jīng)發(fā)生了很大的改變；宏觀部分基本以20世紀30年代凱恩斯有效需求不足理論為基礎(chǔ)，該理論主要用來解釋當時資本主義國家的經(jīng)濟危機，時過境遷，當前全球經(jīng)濟問題不僅在需求一側(cè)，也集中于供給一側(cè)。現(xiàn)有的西方經(jīng)濟學教材，雖然有的已經(jīng)加入了新古典宏觀經(jīng)濟學、新凱恩斯主義經(jīng)濟學等學派的介紹，但是對其他新出現(xiàn)的學派卻鮮有增加。西方經(jīng)濟學教材的理論體系已經(jīng)嚴重滯后于西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展，滯后于市場經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，更是沒有同社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相結(jié)合，使學生在學習過程中難以運用理論來解釋社會經(jīng)濟現(xiàn)象，陷入“理論無用”的錯覺。

（二）自利與社會責任的矛盾

西方主流經(jīng)濟學家主要采用方法論個人主義進行經(jīng)濟學研究，并體現(xiàn)在完全理性假設(shè)、自利假設(shè)、均衡假設(shè)等幾個基本假設(shè)上，這是整個西方經(jīng)濟學理論的前提。幾乎所有的西方經(jīng)濟學教材都會在導(dǎo)論部分首先對基本假設(shè)和研究方法進行闡述，認為人們在做每一項決策都是從自身利益最大化的角度來考慮，然后將這一假設(shè)前提貫穿于所有的章節(jié)中，如在微觀經(jīng)濟學中，消費者效用最大化、生產(chǎn)者利潤最大化、完全競爭市場效率最大化等，都是建立在經(jīng)濟主體完全理性和自利即“經(jīng)濟人”假設(shè)基礎(chǔ)上的。雖然在實現(xiàn)利己的同時也會為利他提供條件，但利己是目的，利他是手段，利他是為了更好地利己。其實，在當今社會中，無論是個人還是企業(yè)都不是孤立地存在，而是彼此間利益相互交織，除了要實現(xiàn)自身最大利益，還要承擔相應(yīng)的社會責任。但是在現(xiàn)有的教材中過于注重強調(diào)完全理性和自利的屬性，對社會責任卻沒有提及，沒有強調(diào)人和企業(yè)也是社會的一部分，這不符合社會主義核心價值觀，不利于學生學會如何妥善處理好個體與社會的關(guān)系。

（三）思想與主流文化的沖突

經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，誕生于西方市場經(jīng)濟中的西方經(jīng)濟學必然帶上資產(chǎn)階級的意識形態(tài)，宣揚資本主義制度的先進性和合理性。以個人為中心的個體主義思想是同資產(chǎn)階級世界觀聯(lián)系在一起的，實質(zhì)上是資本主義私有制在意識形態(tài)領(lǐng)域的一種反應(yīng)。大多數(shù)的西方經(jīng)濟學教材或是從國外的教材中直接翻譯過來，或是進行簡單的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容調(diào)整，保留了原有的意思，處處體現(xiàn)出對個體存在意義的夸大和主觀心理動機的影響，是典型的唯心主義歷史觀，與我國當前主流的思想文化顯得格格不入。馬克思說，每個時代總有屬于它自己的問題，準確地把握和解決這些問題，就能夠把人類社會推向前進。在構(gòu)建中國特色哲學社會科學進程中，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，這是原則性、根本性的問題，弘揚馬克思主義，推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化是我國思想理論體系的靈魂和根基。馬克思主義倡導(dǎo)的社會主義是包容的、代表最廣大人民利益的，這與資本主義是完全不同的。西方經(jīng)濟學教材的思想，顯然與我國主流文化思想相沖突，難以適應(yīng)我國哲學社會科學發(fā)展的需求。

二、西方經(jīng)濟學教材建設(shè)應(yīng)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)

西方經(jīng)濟學學科的特殊性，使其在教材建設(shè)中既要闡述市場經(jīng)濟的基本理論和分析方法，把握市場經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律性，又要堅持批判繼承的態(tài)度，立足中國特色社會主義市場經(jīng)濟的特殊性，結(jié)合中國的國情進行理論創(chuàng)新，形成有中國特色的西方經(jīng)濟學教材，要在廣泛的理論知識中做到去粗取精、去偽存真，就必須始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。只有融通馬克思主義資源和西方經(jīng)濟學中科學的資源，才能真正在西方經(jīng)濟學教材建設(shè)中做到堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義，使師生在教學過程中有更加堅定的立場和明確的目的，也有利于我國哲學社會科學的繁榮發(fā)展。

（一）有利于防止經(jīng)濟學西化

以馬克思主義為指導(dǎo)的西方經(jīng)濟學教材，必然要求教師在教學過程中要堅持社會主義的立場，摒棄意識形態(tài)和制度差異的約束，僅從市場經(jīng)濟的角度來闡述西方經(jīng)濟學的基本理論和方法，防止經(jīng)濟學西化的趨勢，通過對西方經(jīng)濟學與馬克思主義政治經(jīng)濟學中相矛盾的觀點進行比較，客觀評價西方經(jīng)濟學中部分觀點和理論的不科學性。會引導(dǎo)學生將西方經(jīng)濟學基本理論與中國社會主義市場經(jīng)濟的案例相結(jié)合，啟發(fā)對中國現(xiàn)實問題的反思。有了明確的馬克思主義思想為指導(dǎo)，教師在教學過程中會以此思想為中心展開論述，更加注重思想的講解，而不僅僅是教學工具的應(yīng)用。

（二）有利于明確學習目的

教材是學生課程學習的重要依據(jù)，學生主要通過結(jié)合教材的知識和上課教師的講解而掌握課程的主要內(nèi)容。以馬克思主義為指導(dǎo)的西方經(jīng)濟學教材，使學生不再困惑于理論知識如何運用，而是在學習的過程中，更加明確學習西方經(jīng)濟學的目的是可以更加深入地了解資本主義發(fā)展的歷史，更清楚地認識西方經(jīng)濟學的科學成分和階級屬性，辨析西方經(jīng)濟學理論的科學性和缺陷性。科學借鑒西方經(jīng)濟學的分析工具、分析技術(shù)和方法，應(yīng)用于對社會主義市場經(jīng)濟現(xiàn)象和問題的研究，培養(yǎng)良好的經(jīng)濟學邏輯思維能力。

（三）有利于樹立正確的價值觀

高等教育的發(fā)展，一方面是要讓學生掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識，另一方面也要培養(yǎng)學生正確的人生觀和價值觀。因此，專業(yè)教育和思想道德教育兩者具有同等重要的地位。以馬克思主義為指導(dǎo)的西方經(jīng)濟學教材建設(shè)，可以把專業(yè)教育與思想道德教育結(jié)合在一起，讓學生在專業(yè)基礎(chǔ)知識學習的同時能更加堅定馬克思主義的立場、觀點和方法，為復(fù)雜經(jīng)濟問題提供科學的視野，從資本主義社會的基本矛盾中抓住問題的本質(zhì)，更加全面、辯證地看待西方經(jīng)濟理論。學生在教材學習中把握社會主義市場經(jīng)濟的優(yōu)越性，堅定對社會主義的信念，樹立起正確的價值觀。

（四）有利于繁榮發(fā)展哲學社會科學

2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上強調(diào)，要高度重視哲學社會科學，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學。經(jīng)濟學是哲學社會科學的重要組成部分，以馬克思主義為指導(dǎo)的西方經(jīng)濟學教材建設(shè)，契合了繁榮發(fā)展哲學社會科學的需求，是對中國特色社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的精準把握。融入馬克思主義思想的西方經(jīng)濟學，不僅是經(jīng)濟學理論創(chuàng)新和知識創(chuàng)新，而且可以堅定中國發(fā)展哲學社會科學的信心，有利于形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的經(jīng)濟學學科。

三、西方經(jīng)濟學“馬工程”教材的特色及不足

以馬克思主義為指導(dǎo)推進西方經(jīng)濟學教材建設(shè)，已引起了相關(guān)部門和學者的重視。早在2004年4月，中央就正式啟動“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”，作為“馬工程”的重要建設(shè)目標之一，通過有目的、有組織、有計劃地編寫150種左右的教材，基本涵蓋哲學、經(jīng)濟學、政治學、社會學、法學、歷史學、新聞學等學科專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程和專業(yè)主干課程，形成充分反映當代中國馬克思主義最新理論成果的學科體系和教材體系。2006年以來，由中宣部、教育部組織編寫的“馬工程”教材有條不紊地陸續(xù)出版，其中，西方經(jīng)濟學“馬工程”教材于2012年12月出版，并在各個高校經(jīng)濟學專業(yè)中開始推廣使用。由于多年來各個高校經(jīng)濟學本科已經(jīng)比較習慣使用美國學者曼昆編著的《經(jīng)濟學原理》、高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》等教材，“馬工程”教材推廣與使用的范圍仍不廣泛?！榜R工程”教材可以說是我國堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的第一本西方經(jīng)濟學教材，教材中既保留了西方經(jīng)濟系整體的結(jié)構(gòu)體系，又引入馬克思主義政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學相關(guān)理論進行比較和評價，極大地改變了傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學學習的思維和范式，促進了西方經(jīng)濟理論與馬克思主義理論的融合。

西方經(jīng)濟學“馬工程”教材的特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是，導(dǎo)論部分就特別指出要堅持用馬克思主義立場、觀點和方法進行分析市場經(jīng)濟問題，要緊密聯(lián)系中國特色社會主義的實踐來學習西方經(jīng)濟學，從而為整本教材定下了學習思考的基調(diào)，為教師的教學和學生的學習確立了思想的主軸，體現(xiàn)了鮮明的馬克思主義的立場和宗旨。二是，在每一章的最后一節(jié)均為本章評析，主要是對該章的主要理論和觀點進行總結(jié)和評價，特別是把馬克思主義政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學的相關(guān)理論進行比較，闡述西方經(jīng)濟學的理論缺陷，使學生在學習過程中能在特定的歷史背景下理解西方經(jīng)濟學理論的產(chǎn)生和適用性，啟發(fā)學生對現(xiàn)實經(jīng)濟問題深入探索和思考。三是，在每章的最后附有思考題，側(cè)重考察學生對本章重點和難點問題的鞏固和應(yīng)用，強調(diào)理論聯(lián)系實際，引導(dǎo)學生運用馬克思主義經(jīng)濟理論對市場經(jīng)濟問題的思考，解釋中國特色社會主義市場經(jīng)濟的特殊性問題，以馬克思主義為導(dǎo)向推進西方經(jīng)濟理論的本土化應(yīng)用。四是，內(nèi)容體系調(diào)整更加符合本科教學的要求，與一些使用范圍較廣的本科教材相比，該教材的內(nèi)容主要定位于初級水平，難度適中，適合于大學一年級的學生使用，并且在宏觀部分按照短期、長期、超長期的順序編排，邏輯更加清晰。

西方經(jīng)濟學“馬工程”教材雖然凸顯了堅持馬克思主義的特色，但是畢竟是初次改革，難免存在一些不足之處：一是，仍然沒有把現(xiàn)代西方經(jīng)濟學派觀點列入教材，微觀和宏觀的理論體系還是分別以馬歇爾的經(jīng)濟學原理和凱恩斯的宏觀經(jīng)濟理論為基礎(chǔ)，理論體系顯得陳舊，對社會主義市場經(jīng)濟中出現(xiàn)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級等新問題難以解釋。二是，課后僅有思考題，沒有練習題，雖然可以啟發(fā)學生自主思考能力，但西方經(jīng)濟學的方法涉及數(shù)學模型和公式計算，邏輯思維能力的培養(yǎng)都要反復(fù)強化才能鞏固，練習題是一種很好的方式，缺乏實際的操作學生可能難以做到學以致用。三是，缺乏理論與現(xiàn)實案例的結(jié)合，教材主要偏向理論的介紹，案例屈指可數(shù)，而且主要是一些常見的經(jīng)典案例，沒有結(jié)合中國特色社會主義市場經(jīng)濟中例子與理論相配套進行闡析。四是，馬克思主義的思想主要體現(xiàn)在每章最后一節(jié)的本章評析中，前面章節(jié)的內(nèi)容仍然還是介紹西方經(jīng)濟學的原理，與其他教材無異，學生在學習中容易形成反差。理論是按照西方經(jīng)濟學的范式學習，學完后又從本章評析中得知其中一些原理并不完全科學，如果能在理論的闡述過程中就做到邊闡述邊評析，學生可能會更加深刻地理解和掌握，取得更好的教學效果。

四、堅持馬克思主義，推進西方經(jīng)濟學教材建設(shè)的改革與創(chuàng)新

西方經(jīng)濟學教材建設(shè)已經(jīng)滯后于社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需求，講好、學好西方經(jīng)濟學首先要有合適的教材為依據(jù)。西方經(jīng)濟學教材的改革與創(chuàng)新，是防止經(jīng)濟學西化的重要渠道，是弘揚馬克思主義經(jīng)濟學的重要窗口，是經(jīng)濟管理類學生強化建設(shè)社會市場經(jīng)濟使命和責任的思想注入，必須堅持馬克思主義，加強西方經(jīng)濟學教材建設(shè)。

（一）與時俱進，重視現(xiàn)代西方經(jīng)濟理論的更新

市場經(jīng)濟的發(fā)展變化引發(fā)了西方經(jīng)濟學理論不斷創(chuàng)新，理論的論爭和思想的碰撞產(chǎn)生了不同的西方經(jīng)濟學流派，充實著西方經(jīng)濟學理論體系。因此，西方經(jīng)濟學教材的內(nèi)容也要與時俱進，及時更新，這也符合馬克思主義發(fā)展的理論。斯蒂格列茨曾經(jīng)指出:“當我們即將進入新世紀時，需要超越馬歇爾和薩繆爾森原理。”西方經(jīng)濟學教材不能總停留在馬歇爾和凱恩斯時代的原理，而是根據(jù)時代發(fā)展的需求進行增減，特別是要增加與當前重大經(jīng)濟問題相聯(lián)系的西方經(jīng)濟學理論。同時還要對理論產(chǎn)生的時代背景進行介紹，使讀者能清楚理論產(chǎn)生的來龍去脈，增強理論對現(xiàn)實經(jīng)濟問題解釋的能力。

（二）科學評價，辨析西方經(jīng)濟學理論的運用背景

西方經(jīng)濟學理論畢竟是產(chǎn)生于資本主義制度，是對資本主義市場經(jīng)濟的解釋，將西方經(jīng)濟學理論引入中國既不能全盤接受，也不能全盤否定，而是應(yīng)該以批判思考的態(tài)度進行科學評價和借鑒。因此，西方經(jīng)濟學教材中應(yīng)該適度增加評價的部分，包括對理論使用的時間和空間進行客觀的評價，也包括運用馬克思主義理論對西方經(jīng)濟觀點的階級性評價。鑒于學生在學習西方經(jīng)濟學的同時也學習政治經(jīng)濟學，可以適度從馬克思主義政治經(jīng)濟學的角度來看待西方經(jīng)濟理論，通過兩者的比較強化學生對理論的認知。此外，評價應(yīng)該間插于教材的始終，使教材更具系統(tǒng)性。

（三）結(jié)合案例，詮釋西方經(jīng)濟理論的生動特征

西方經(jīng)濟理論注重數(shù)學模型的應(yīng)用和圖形的變化推導(dǎo)，對于數(shù)學基礎(chǔ)或邏輯思維能力一般的學生而言，學習起來會感覺較為吃力，枯燥理論的填鴨式灌輸難以激發(fā)學生的興趣。當代西方國家的一些優(yōu)秀教材，如曼昆的《經(jīng)濟學原理》，斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學》等教材廣受歡迎，就是因為其中有大量的案例。應(yīng)緊密結(jié)合現(xiàn)實生活和中國特色社會主義市場經(jīng)濟特征，增加西方經(jīng)濟學教材的案例，實現(xiàn)西方經(jīng)濟學本土化。圖文并茂的方式也可改變當前教材理論普遍較為生澀枯燥的局面，化繁為簡，更加貼近現(xiàn)實，更能對市場經(jīng)濟規(guī)律作出生動的解釋，有效激發(fā)學者學習的興趣。

（四）實踐設(shè)計，探索西方經(jīng)濟理論的現(xiàn)實應(yīng)用

實踐是檢驗真理的唯一標準，西方經(jīng)濟理論是否適用于社會主義市場經(jīng)濟還需要經(jīng)過實踐的反復(fù)驗證。因此，西方經(jīng)濟學教材應(yīng)該增加一些實驗或?qū)嵺`方面的環(huán)節(jié)，在課后練習題中，除了常規(guī)性的習題作業(yè)外，可以增加一些試驗或?qū)嵺`性的作業(yè)。如可以通過模擬企業(yè)運行來詮釋生產(chǎn)理論，通過虛擬金融市場模擬貨幣政策的實施等實驗設(shè)計讓學生真正參與其中，也可以設(shè)計一些社會調(diào)查方面的實踐作業(yè)，引導(dǎo)學生深入企業(yè)和社會，真正將理論與實踐結(jié)合在一起，感受理論指導(dǎo)實踐的重要作用，同時也可以在實踐中有所啟發(fā)，推動理論的不斷創(chuàng)新。

（五）創(chuàng)新思維，推動西方經(jīng)濟理論的本土化

西方經(jīng)濟學是一門國際化的學科，但要適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展的需要，還要推動理論的本土化改革和創(chuàng)新，應(yīng)將馬克思主義政治經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學結(jié)合起來，實現(xiàn)經(jīng)濟學在我國的生存價值與應(yīng)用價值，實現(xiàn)經(jīng)濟學的國際化和本土化。改革開放以來，中國一躍成為世界上第二大經(jīng)濟體，走出了一條中國特色的經(jīng)濟增長之路，中國經(jīng)濟增長模式吸引了全世界的目光，隱藏其中的本質(zhì)的、內(nèi)在的規(guī)律也成為主流經(jīng)濟學家研究的焦點。西方經(jīng)濟學教材建設(shè)應(yīng)該著眼于中國問題，從中國經(jīng)濟視閾對教材的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進行編排，引入更多的中國案例，增加一些研究中國問題的前沿理論，使學生在學習過程中感覺更加親切。

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（責任編輯：彭琳琳）

葉 琪（1982-），女，福建浦城人，福建師范大學經(jīng)濟學院副教授，博士，研究方向：社會主義市場經(jīng)濟理論。

本文系2016年福建省本科高校教育教學改革研究一般項目“《西方經(jīng)濟學》‘馬工程’教材使用效果評價及理論教學導(dǎo)向研究”（項目編號：JZ160106）；2016年福建師范大學本科教學改革研究青年項目“《西方經(jīng)濟學》‘馬工程’教材使用效果評價及理論教學導(dǎo)向研究”（項目編號：I201603022）階段性研究成果。

2017-04-15

F091.3；G642

中圖分類號A