民國時期尚公學(xué)校兒童自治研究

□馮 倩

(河北大學(xué) 河北 保定 071000)

民國時期尚公學(xué)校兒童自治研究

□馮 倩

(河北大學(xué) 河北 保定 071000)

民國時期尚公學(xué)校開辦歷時28年，在這28年當中，它能夠成為當時上海最好的小學(xué)之一，校內(nèi)的兒童自治組織發(fā)揮著重要的作用。通過對尚公學(xué)校兒童自治產(chǎn)生的背景、發(fā)展概況，探索尚公兒童自治的特點，有助于更全面地把握近代以來“學(xué)生自治”的歷史面貌，同時對當今小學(xué)校學(xué)生自治活動有一定的借鑒作用。

民國時期；尚公學(xué)校；兒童自治

兒童自治，是訓(xùn)育上的重要設(shè)施，小學(xué)校有施行的必要。指導(dǎo)兒童與社會生活接近的方法固然很多，但是從練習(xí)自治上去引誘他們走進現(xiàn)代社會之門，的確不得不承認是一種很有效力的方法。關(guān)于民國時期學(xué)生自治研究的文獻中，對于民國時期大學(xué)生自治會、中學(xué)生自治會研究較多，而對于小學(xué)兒童自治研究比較缺乏，這就阻礙了有關(guān)學(xué)生自治研究的深度與廣度。因而以民國時期實驗小學(xué)領(lǐng)域中的尚公學(xué)校為立足點，從兒童自治產(chǎn)生的背景、發(fā)展概況，發(fā)掘尚公學(xué)校兒童自治的特點，也有助于更全面地把握近代以來“學(xué)生自治”的歷史面貌，同時對當今小學(xué)校學(xué)生自治活動有一定的借鑒作用。

1 民國時期尚公學(xué)校兒童自治產(chǎn)生的背景

1.1 受西方教育思想的影響

清末時期，受“西學(xué)東漸”的影響，西方國家的教育思想與制度逐步傳入中國。西方國家的思想精髓就是民主與科學(xué)，早在清末就有學(xué)者宣傳過，但是由于當時我國處于封建社會，社會意識形態(tài)趨于保守，在當時并未獲得政府和法律上的認可，民眾對這種認識也相當?shù)?。民國之初，為適應(yīng)新政體下的教育體制，民國教育總長蔡元培從歐洲新教育發(fā)源地帶回新教育思想，作為民初教育改革的指導(dǎo)原則。①1917年，蔡元培執(zhí)掌北京大學(xué)，主持設(shè)立了北大評議會，作為全校最高的立法機構(gòu)。在推行“思想自由、兼容并包”地同時，實施教授治校，提高學(xué)生的思想品德水平和活動能力。正是由于這些原則的實施，減少了當時政府對學(xué)校不合理的控制，所以民國前期，在各個學(xué)校中學(xué)生自治都倡導(dǎo)教授治校、民主治校。

1.2 社會先進人士的倡導(dǎo)

民國時期，探討學(xué)生自治的學(xué)者對如何實現(xiàn)學(xué)生自治進行詳細的闡述，許多關(guān)于學(xué)生自治的文章見諸于報端。1919年，陶行知在《新教育》上發(fā)表了《學(xué)生自治問題研究》這篇文章，文章中詳細分析了什么是學(xué)生自治，學(xué)生自治班的好與不好所帶來的影響。陶行知認為學(xué)生自治是最能體現(xiàn)民主治學(xué)，也是學(xué)校當中最為重要的事情。文啟在《同澤半月刊》中發(fā)表《學(xué)生自治的意義》，對“不自治則治于人”的說法展開論述，強調(diào)了學(xué)生自治在人格、實際生活當中的重要性。這些文章對學(xué)生自治進行了全面而又深刻的論述，有效的推動了民國前期學(xué)生自治的開展。

1.3 學(xué)生本身對自治的追求

在西方先進思想的沖刷、先進知識分子的倡導(dǎo)下，學(xué)生群體也在社會當中發(fā)揮著傳播與實踐作用。他們汲取著社會當中他們認為正能量的道德規(guī)范、價值取向和行為方式。盡管學(xué)生的社會關(guān)系不如成人穩(wěn)固，但是他們作為社會群體的一部分，作用不容小覷。在校內(nèi)，他們積極開展各種愛國活動，倡導(dǎo)民主實踐。在校外，他們倡導(dǎo)人人平等，反對陳腐的觀念和舊習(xí)，主張自由。他們積極開展演講與游說活動，創(chuàng)辦期刊雜志，身體力行地倡導(dǎo)新思想新風(fēng)尚，開民智，用實際行動引導(dǎo)社會成員改變舊俗，破除舊制。學(xué)生這種躬身實踐的做法，推進了學(xué)生自治的進程。

2 民國時期尚公學(xué)校兒童自治的發(fā)展概況

尚公學(xué)校試行兒童自治，始于1922年。1922年1月28日至4月30日是尚公試行兒童自治事業(yè)的籌備時期。1922年5月1日至1928年1月是尚公兒童自治實行時期。1928年2月到1929年，是尚公兒童自治的改組時期。尚公兒童自治改組前后差異較大，本文從改組前后的兒童自治組織分析兒童自治發(fā)展概況。

2.1 改組前尚公學(xué)校的兒童自治組織

2.1.1 兒童自治組織的構(gòu)成。尚公學(xué)校自實行以來的兒童自治組織，有一個原則是始終如一貫的，那就是“從小組織而到大聯(lián)合?！彼鼌^(qū)別于美國學(xué)生管理體制的三權(quán)分立式和自治委員制，就像楊彬如君在兒童自治施行實況上所說：“我校——尚公——的兒童自治事業(yè)，是把學(xué)級自治做基本，各有學(xué)級自治會，從小組織上發(fā)生大聯(lián)合，另組一個學(xué)校青年會，定名小青年會，把集會游藝做主體，而附設(shè)各種特殊機關(guān)。巡查團作為獨立機關(guān)，主持秩序方面的事情”。②這便是“從小組織而到大聯(lián)合”的具體解釋。

兒童自治組織的基本單位是學(xué)級聯(lián)合會，學(xué)級聯(lián)合會是三年級以上才有的，是兒童自治最高機關(guān)，一二年級便用臨時設(shè)計的組織。學(xué)級聯(lián)合會指導(dǎo)小青年會，小青年會是各機關(guān)與各團體的聯(lián)絡(luò)中心。小青年會下設(shè)銀行、巡查團、新聞社、救護院、圖書館、商店和照相館七個機關(guān)，每個機關(guān)都有自己的指導(dǎo)所屬。巡查團作為獨立機關(guān)，主要負責(zé)秩序方面的事務(wù)。

2.1.2 對兒童自治組織的評價。組織太過散漫。過去的兒童自治組織散在各處，全無嚴密的集合。學(xué)級聯(lián)合會是兒童自治最高的機關(guān)，但是其職權(quán)也只限于建議，這種只有建議權(quán)、指揮權(quán)的學(xué)級聯(lián)合會，和從前的資政院、咨議局沒有任何區(qū)別。小青年會的總干事既由聯(lián)合會的聘任，但自身又屹然獨立，不受學(xué)級聯(lián)合會的指揮，且小青年會本身事業(yè)只有集會和游藝兩種，卻要指揮下面七個機關(guān)，在系統(tǒng)上很難自圓其說，同時降低了辦事效率。

不符合時代精神。小青年會分設(shè)銀行、巡查團、新聞社、救護院、圖書館、照相館和商店七個系統(tǒng)，整體看來小青年會所辦的事業(yè)，過于注重個人的智、德、體三育。但二十世紀的時代是一個革命的時代，每一個人的身上都身兼重擔，那就是改造社會。小青年會忽略了兒童對于社會的責(zé)任這一點，這也就是他們對于時代精神不能適合的一點。

無群眾基礎(chǔ)。小青年會的產(chǎn)生，沒有群眾的基礎(chǔ)，他所辦的事是否合于群眾的意志，能夠使群眾滿意，都可以放任不管。小青年會只需要得到教師的首肯，就可以代行一切事務(wù)。不但如此，小青年會的職權(quán)是獨立的，群眾對于他沒有指揮的可能，如果該會負責(zé)人玩忽職守，那么結(jié)果可想而知。所以沒有群眾做后盾的組織，在形式上固然容易崩潰，而在精神上不免變成寡頭治式的獨裁。

2.2 改組后尚公學(xué)校的兒童自治組織

2.2.1 兒童自治組織的構(gòu)成。對于過去的兒童自治，存在種種的局限性，于是尚公學(xué)校決定在1928年2月實行改組。小青年會因為不符合時代潮流，不能成為時代的組織，尚公學(xué)校決計把它取消。參照一部分國民黨的組織，尚公學(xué)校組織了一個尚公學(xué)生會。

改組后的尚公兒童自治會組織，以尚公學(xué)生會為中心。其組織的方法是，三年級以上各級兒童，組織級學(xué)生會，再由各級學(xué)生會選派代表，召集全校代表大會，這全校代表大會是全校兒童自治組織的最高機關(guān)，職權(quán)由尚公學(xué)生會執(zhí)行委員會執(zhí)行，全校代表大會另選監(jiān)察委員若干人，組織監(jiān)察委員會，行使監(jiān)察的職權(quán)。關(guān)于行政方面，有各機關(guān)領(lǐng)袖組織尚公市行政委員會負責(zé)辦理，但須受尚公學(xué)生會的指揮。尚公市行政委員會由尚公學(xué)生會執(zhí)行委員會執(zhí)行委員會委任九人組織。全市行政分為教育館、圖書館、俱樂部、博物院、公安局、衛(wèi)生局、報社、銀行和商店九個機關(guān)，各機關(guān)領(lǐng)袖，由行政委員九人兼任之。

2.2.2 改組后兒童自治組織的特點。面向全體學(xué)生。尚公市以尚公學(xué)校為其行政區(qū)域，凡尚公學(xué)校的學(xué)生，都是市民，這就保障了全校學(xué)生共同參與學(xué)生管理的事務(wù)。比如每個人必須做好個人衛(wèi)生，對于校園場地由學(xué)生分組輪流打掃清潔，以便衛(wèi)生局檢查。輪流值日，以便學(xué)生在學(xué)生自治的同時鍛煉自己，提高自己，服務(wù)大眾，能夠提高學(xué)生融入社會和自治的能力。

組織彼此相屬，聯(lián)系緊密。例如級學(xué)生會是尚公學(xué)生會的下級機關(guān)，其內(nèi)部的組織可以隨各級的情形自由活動，但不能和尚公學(xué)生會的組織相抵觸。級學(xué)生會最大的職權(quán)是選派全校代表大會的代表。因此，級學(xué)生會一方面固然是尚公學(xué)生會的下級機關(guān)，他方面卻是尚公學(xué)生會的產(chǎn)生機關(guān)。一方面尚公學(xué)生會可以指揮級學(xué)生會；另一方面，級學(xué)生會卻可以監(jiān)察尚公學(xué)生會，所以二者的關(guān)系是直接的，不像從前學(xué)級自治會和小青年會的關(guān)系是間接的。

除了執(zhí)行委員會和行政委員會之外，還有一個監(jiān)察委員會，可以在全校代表大會閉會期間行使監(jiān)察的職權(quán)。這是以前任何兒童自治組織所沒有的。尚公學(xué)校雖然改變了以前的組織，但是并未把以前的“從小組織到大聯(lián)合”的組織原則推翻，它仍舊以各級學(xué)生會為基本組織，不過各級學(xué)生會是全校學(xué)生會的一支部罷了?？傊?，現(xiàn)在的組織是有規(guī)律的，不是散漫的，是嚴密的，不是凌亂的。

結(jié)束語

民國時期尚公學(xué)校經(jīng)營歷時28年，在這28年當中，它能夠成為當時上海最好的小學(xué)之一，兒童自治組織發(fā)揮著重要作用。尚公學(xué)校留意兒童身心發(fā)展，在學(xué)生中組織學(xué)生自治，不僅訓(xùn)練學(xué)生融入社會的能力，而且還培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。陶行知之子陶至善說過：“我模糊的體會到，老師們試驗一種比較新的方法，就是要增進學(xué)生對社會的認識，培養(yǎng)學(xué)生各種處事的能力。”正是民國時期尚公學(xué)校有序的學(xué)生會組織，才能夠讓學(xué)生提高自身能力，完善自身發(fā)展，同時也間接地促進了民國時期學(xué)生自治的發(fā)展。

[1]陶行知.學(xué)生自治問題研究[J].新教育，1919年第2卷第2期：94-103.

[2]楊彬如.兒童自治施行實況[J].教育雜志，1924年第16卷第7期：8.

[3]張君勵.學(xué)生自治[J].南開周刊，1925年第1卷第4期：12-17.

[4]莊百俞.我所最愛的尚公[J].尚公學(xué)校?？?，1926年第22期：1.

[5]馬精武.尚公學(xué)校兒童自治的昨今明[J].教育雜志，1929年第21卷第5期：111-127.

[6]文啟.學(xué)生自治之意義[J].同澤半月刊，1930年第3卷第6期：3-6.

[7]林宇.20世紀初我國“學(xué)生自治”思想及價值取向分析[J].福建教育學(xué)院學(xué)報，2009（2）：39.

[8]黨亭軍.民國時期廈門大學(xué)學(xué)生自治組織的特點述評[J].教育與考試，2013（2）：65.

[9]陳夢越.民國時期中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生自治研究[J].教育史論，2015（31）：63.

[10]姚坤.民國前期學(xué)生自治時代條件與實踐表現(xiàn)研究[J].蘭臺史話，2015（9）.

[11]劉京京.民國前期的中學(xué)生自治會[J].現(xiàn)代教育論叢，2016（5）：89.

1004-7026（2017）10-0027-02

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10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2017.10.016