習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代價(jià)值與維度分析

丁 文 珺

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代價(jià)值與維度分析

丁 文 珺

黨的十八大以來，習(xí)近平同志立足發(fā)展的新形勢(shì)，把握時(shí)代的大趨勢(shì)，站在歷史和實(shí)踐的高度，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，開辟了治國理政的新境界，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍，是當(dāng)前形勢(shì)下指引我國推進(jìn)具有中國特色社會(huì)主義發(fā)展的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。深入研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代價(jià)值，準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義，充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展維度、思想維度、價(jià)值維度和制度維度，具有重大的理論和實(shí)踐意義。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想 治國理政 時(shí)代價(jià)值 維度分析

黨的十八大以來，習(xí)近平同志在深化對(duì)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和具體實(shí)踐相結(jié)合，以問題為導(dǎo)向、以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)、以發(fā)展為目標(biāo)，以高超的政治智慧和高度的理論自覺回答了時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展對(duì)我黨治國理政提出的新課題，提出了一系列治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，這是中國特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新理論成果，為新時(shí)期我國不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義新局面提供了基本遵循。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把握時(shí)代大趨勢(shì)、順應(yīng)人民新期待，以馬克思主義為指導(dǎo)，以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的發(fā)展要求為指引，以實(shí)踐為導(dǎo)向，是立足當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)、反映時(shí)代發(fā)展需求、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的實(shí)踐哲學(xué)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

（一）是基于當(dāng)前復(fù)雜多變國際國內(nèi)形勢(shì)的理念創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)指南

當(dāng)前宏觀發(fā)展環(huán)境復(fù)雜多變，從國際形勢(shì)來看，經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界多極化趨勢(shì)更加明顯，國際格局和國際秩序正處在深度變革之中，在整體仍處于深度調(diào)整的宏觀發(fā)展環(huán)境下，主要經(jīng)濟(jì)體走勢(shì)和政策取向繼續(xù)分化，全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不確定因素更加凸顯，恐怖主義、能源安全、糧食安全、氣候變化等風(fēng)險(xiǎn)依然存在，中國發(fā)展面臨著系列挑戰(zhàn)。同時(shí)，伴隨中國經(jīng)濟(jì)水平和國際地位的不斷提升，“中國威脅論”的論調(diào)依然嚴(yán)峻，部分國家出于各種利己目的，防范甚至縱容其他國家對(duì)我國進(jìn)行圍堵打壓，“普世價(jià)值”、“新自由主義”、“歷史虛無主義”等思潮也妄圖通過不同途徑、不同方式向我國滲透。從國內(nèi)形勢(shì)來看，國內(nèi)的改革發(fā)展穩(wěn)定也遇到諸多難題的挑戰(zhàn)，民族分裂主義依然企圖挑起各種事端，經(jīng)濟(jì)下行所產(chǎn)生的矛盾和問題給我國帶來了新的壓力。

面對(duì)新環(huán)境、新起點(diǎn)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想以辯證思維統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，在科學(xué)分析判斷和把握國際國內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)、發(fā)展趨勢(shì)和客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一重大理念，并在形勢(shì)判斷中提出“數(shù)百年來列強(qiáng)通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、劃分勢(shì)力范圍等方式爭(zhēng)奪利益和霸權(quán)逐步向各國以制度規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系和利益的方式演進(jìn)”①《習(xí)近平主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 推動(dòng)全球治理體制更加公正合理》，《人民日?qǐng)?bào)》 2015年10月14日。。習(xí)近平同志明確指出：“我們參與全球治理的根本目的，就是服從服務(wù)于實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。”②《習(xí)近平：推動(dòng)全球治理體制更加公正更加合理》， 新華網(wǎng)， 2015年1月25日。推動(dòng)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型合作關(guān)系是我國面對(duì)復(fù)雜多變國際形勢(shì)的戰(zhàn)略決策，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展是我國對(duì)外交流的基本原則，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為新的歷史時(shí)期進(jìn)一步明確我國在全球發(fā)展中擔(dān)負(fù)的責(zé)任和目標(biāo)提供了新的視角和思路。

（二）是基于我國整體轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展環(huán)境的戰(zhàn)略創(chuàng)新，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的理論應(yīng)答

當(dāng)前我國發(fā)展步入了一個(gè)新的階段，在總體形勢(shì)向好的情況下，正處在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的換檔期、結(jié)構(gòu)升級(jí)的陣痛期和動(dòng)能轉(zhuǎn)換的調(diào)整期，如何正確應(yīng)對(duì)新時(shí)代人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國發(fā)展起來以后不斷出現(xiàn)的新情況和新問題成為當(dāng)前我黨面臨的一個(gè)重要課題。

面對(duì)新形勢(shì)、新需求，針對(duì)這一主要矛盾，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持頂層設(shè)計(jì)和具體實(shí)踐相結(jié)合，在轉(zhuǎn)型中力求發(fā)展，在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)突破，一是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，實(shí)行供給側(cè)改革，將供給側(cè)主要以提供物質(zhì)解決溫飽轉(zhuǎn)變到“為人的生活品質(zhì)提高”服務(wù)，促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變與市場(chǎng)化改革，使我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高附加值、高技術(shù)含量、高使用性能方向發(fā)展；二是推進(jìn)分配方式轉(zhuǎn)型，從由改革初期的“一部分人先富起來”向“促進(jìn)公平正義、增進(jìn)人民福祉”、“使全體人民共享發(fā)展成果”轉(zhuǎn)型升級(jí)，提出了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年目標(biāo)，明確了“共享發(fā)展”理念、“精準(zhǔn)扶貧”舉措等；三是推進(jìn)區(qū)域布局轉(zhuǎn)型，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局由非均衡發(fā)展逐步向均衡發(fā)展轉(zhuǎn)變，區(qū)域壁壘逐步消除，經(jīng)濟(jì)中心多元化和特色化程度進(jìn)一步提高，“一帶一路”、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、京津冀協(xié)同發(fā)展等區(qū)域發(fā)展的全新戰(zhàn)略構(gòu)想和戰(zhàn)略舉措，為我國區(qū)域發(fā)展格局的理論和實(shí)踐賦予了全新內(nèi)涵。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從理論和實(shí)踐的雙重維度切實(shí)回答了新時(shí)期我國應(yīng)怎樣堅(jiān)持和發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義。

（三）是基于歷史繼承與時(shí)代創(chuàng)新相統(tǒng)一的思想創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的最新理論成果

中國特色社會(huì)主義理論體系是以馬克思主義作為理論基礎(chǔ)，并將其與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)果，馬克思主義中國化就是立足解決我國不同時(shí)代發(fā)展需求的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的過程。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想把馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的理論邏輯與中國發(fā)展的歷史邏輯、實(shí)踐邏輯有機(jī)結(jié)合起來，把馬克思主義基本原理與當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)、發(fā)展階段進(jìn)行融合創(chuàng)新，深入回答了新的歷史條件下怎樣堅(jiān)持和發(fā)展具有中國特色社會(huì)主義這一重大問題，是馬克思主義中國化的新飛躍。

面對(duì)新目標(biāo)、新要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央認(rèn)識(shí)到，在堅(jiān)持馬克思主義發(fā)展觀點(diǎn)時(shí)，客觀判斷當(dāng)前新形勢(shì)下世情、國情、黨情的變和不變，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，銳意進(jìn)取、積極探索，才能不斷開辟出馬克思主義中國化的新境界。因此，黨的十八大以來，習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略堅(jiān)持在馬克思主義指導(dǎo)下的理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索的辯證統(tǒng)一，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉奮斗目標(biāo)，以及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、五位一體建設(shè)思路、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)與新發(fā)展理念、文化自信與講好中國故事等一系列立足實(shí)踐的新戰(zhàn)略，深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷書寫出馬克思主義理論新篇章。如習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一篇大文章……我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！雹佟读?xí)近平談治國理政》 ，北京:外文出版社， 2014年版，第23頁。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的維度分析

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治國治黨治軍等領(lǐng)域，創(chuàng)造性地形成一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，寫就了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的嶄新篇章。充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的發(fā)展維度、思想維度、價(jià)值維度和制度維度，理清其發(fā)展邏輯和基本內(nèi)涵，明確其價(jià)值取向和核心要義，具有十分重要的意義。

（一）發(fā)展維度：有機(jī)結(jié)合戰(zhàn)略謀劃與行動(dòng)綱領(lǐng)

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，是一個(gè)系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系，在這個(gè)理論體系中，既有基于發(fā)展方向的頂層設(shè)計(jì)，也有基于實(shí)踐需求的戰(zhàn)略布局，既有基于時(shí)代趨勢(shì)的把握，也有基于發(fā)展實(shí)踐的回應(yīng)，為新的歷史時(shí)期我們的發(fā)展指明了方向、提出了路徑，是時(shí)代與邏輯的雙重訴求。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)作為居于引領(lǐng)地位的總體謀劃，將實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢(mèng)作為一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣的“最大公約數(shù)”，從理論對(duì)實(shí)踐的反作用看，習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略歸根到底要為中國夢(mèng)發(fā)揮引領(lǐng)作用。圍繞這一頂層設(shè)計(jì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)行了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，確定了新時(shí)期各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，其中，全面建成小康社會(huì)是黨確定的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一步，全面深化改革是解決當(dāng)前我國面臨的深層次矛盾和體制機(jī)制弊端的有效途徑，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新動(dòng)力，全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨是事關(guān)我黨執(zhí)政興國、人民幸福安康和國家長(zhǎng)治久安的重大戰(zhàn)略問題，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)制度保障。在實(shí)踐中，我們黨提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)在發(fā)展時(shí)要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展、包容發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展，為我們實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)探索出科學(xué)發(fā)展的路徑。同時(shí)，提出統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，凝聚強(qiáng)大精神力量。頂層設(shè)計(jì)與戰(zhàn)略布局的融合推進(jìn)，戰(zhàn)略謀劃與行動(dòng)綱領(lǐng)的有機(jī)結(jié)合，使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想構(gòu)成了一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，是中國建設(shè)、發(fā)展和改革的歷史邏輯、理論邏輯和時(shí)間邏輯的貫通結(jié)合，為新形勢(shì)下我們實(shí)現(xiàn)新的奮斗目標(biāo)提供了基本遵循。

（二）思想維度：融合轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明

作為一個(gè)有五千多年歷史沉淀的文明古國，如何正確處理好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的關(guān)系，如何正確處理好中國特色文化積累與世界各國文明融合之間關(guān)系，習(xí)近平同志提出了一系列獨(dú)具特色的新理念新思想新戰(zhàn)略，指出“應(yīng)該科學(xué)對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對(duì)待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”①習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565 周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕式上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》 2014年9月25日。。

在價(jià)值導(dǎo)向上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想汲取中華傳統(tǒng)文化精髓中的民本思想、崇禮文化、法治精神、仁愛精神、誠信理念等形成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的道德理想和倫理要求涵蓋了個(gè)人、社會(huì)、國家層面，是我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要文化支撐。在理念信仰上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中關(guān)于中國夢(mèng)的闡述、關(guān)于共產(chǎn)主義理想的強(qiáng)調(diào)、關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的設(shè)想、共享理念的確立均繼承了天下為公、共享大同的中國傳統(tǒng)理念，并結(jié)合當(dāng)前國情進(jìn)行了內(nèi)涵和實(shí)踐創(chuàng)新及拓展。

在充分體現(xiàn)文化包容并蓄的同時(shí)，習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略特意將文化自信作為黨的十八大提出的中國特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”的拓展和完善，強(qiáng)調(diào)中國有博大精深的傳統(tǒng)文化、有特色鮮明和奮發(fā)向上的革命文化、有承前啟后和繼往開來的社會(huì)主義先進(jìn)文化，這些文化的積累、沉淀、傳承與發(fā)展，是我們文化自信的底氣。新理念新思想新戰(zhàn)略深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，充分吸收了各國先進(jìn)的發(fā)展理念，但同時(shí)與我們當(dāng)前的發(fā)展需求密切相連，這些凸顯了廣博文明胸懷和寬闊文明視野的現(xiàn)代治國理政的智慧，深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。

（三）價(jià)值維度：充分體現(xiàn)民惟邦本與政得其民

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持以民為本的執(zhí)政理念，把民生工作和社會(huì)治理工作作為社會(huì)主義建設(shè)的兩大根本任務(wù)，著力使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。《習(xí)近平談治國理政》的開篇之作就是“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想著力尊重人民群眾歷史創(chuàng)造者地位和首創(chuàng)精神，切實(shí)強(qiáng)調(diào)民生為先、民生為重、民生為本。將奮斗目標(biāo)與民生緊密相連，把人民對(duì)美好生活的向往與全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一起來，提出中國夢(mèng)必須依靠人民來實(shí)現(xiàn)，并同時(shí)造福于人民。將經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與民生緊密相連，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)為改善民生提供物質(zhì)保障，同時(shí)通過持續(xù)改善民生為發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供內(nèi)生動(dòng)力，著力解決公平與效率問題，著手解決共同富裕問題，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，讓人民過上更好的生活。將改革發(fā)展與民生緊密相連，將人民群眾作為推動(dòng)改革發(fā)展的主體力量，同時(shí)強(qiáng)調(diào)改革發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)理念需建立在尊重人民群眾首創(chuàng)精神的基礎(chǔ)上，才能廣泛獲得人民群眾擁護(hù)和支持，使“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”①《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年版，第651頁。。民生問題關(guān)乎民心，緊系黨運(yùn)國運(yùn)，決定著我國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，習(xí)近平的民生思想，科學(xué)闡述了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)設(shè)計(jì)和價(jià)值取向，賦予了為人民服務(wù)以新的時(shí)代內(nèi)涵，為我國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下社會(huì)發(fā)展指明了方向。

（四）制度維度：全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨與依法治國

治國理政的制度核心問題就是全面從嚴(yán)治黨和全面依法治國，兩者相輔相成、共生共存，全面依法治國為全面從嚴(yán)治黨提供了重要支撐，是實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)高度統(tǒng)一的必然要求，全面從嚴(yán)治黨是全面依法治國的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，發(fā)展社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，正如習(xí)近平總同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)“治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從治理與規(guī)范的角度對(duì)治國理政的制度維度進(jìn)行了界定，深刻回答了國家法治化與黨的建設(shè)現(xiàn)代化的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)一步奠定了當(dāng)代中國現(xiàn)代化的民主法治保障。其中，全面依法治國是我國治國理政制度體系中的價(jià)值方向，是具有中國特色的社會(huì)主義法治制度，習(xí)近平同志曾提出：“中國特色社會(huì)主義法治理論，本質(zhì)上是中國特色社會(huì)主義理論體系在法治問題上的理論成果；中國特色社會(huì)主義法治體系，本質(zhì)上是中國特色社會(huì)主義制度的法律表現(xiàn)形式；中國特色社會(huì)主義法治體系要與中國特色社會(huì)主義制度相配套”①。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面推進(jìn)依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家作為優(yōu)化治國理政的重要目標(biāo)，從實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的高度提出了全面依法治國這一重大戰(zhàn)略部署，堅(jiān)持以法治的理念、法治的體制、法治的程序推進(jìn)各方面工作，并在黨的十八屆四中全會(huì)專題研究依法治國問題，作出了黨有史以來第一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)法治建設(shè)的專門決定，開啟了中國法治新時(shí)代。全面從嚴(yán)治黨是我國治國理政制度體系中的價(jià)值自覺，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央直面新形勢(shì)、新要求和新挑戰(zhàn)作出的重大戰(zhàn)略。當(dāng)前，黨肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)我國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，從思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)等方面全面從嚴(yán)治黨，是確保我們黨能夠經(jīng)受起執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，消除黨內(nèi)存在的體制、制度弊端和精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，始終成為引領(lǐng)中國現(xiàn)代化的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的必然要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想從理論與實(shí)踐的角度充分回答了全面依法治國和全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)期下推進(jìn)中國治理現(xiàn)代化和發(fā)展法治化的重中之重。

作者丁文珺，女，武漢發(fā)展戰(zhàn)略研究院情報(bào)資料室主任，副研究員（武漢 430017）。

凌 雁