簡述陸德明和《經(jīng)典釋文》

張穎

摘 要： 陸德明歷經(jīng)三代，師承周弘正、張譏，學貫儒、釋、道，是隋唐時期當之無愧的碩學鴻儒。其人著述豐富，惜惟《經(jīng)典釋文》一部三十卷流傳于世。今存宋元遞修本、通志堂經(jīng)解本、抱經(jīng)堂叢書本三個版本。唐以來，即開始利用《經(jīng)典釋文》進行訓詁校勘，一時其他音義之書竟不再流傳，至清代呈大興之勢，清儒爭相考據(jù)研究。至今時，對《經(jīng)典釋文》進行多方研究，涉及語言學、文獻學、學術史三個方面，所取得的成果頗豐。

關鍵詞： 陸德明 《經(jīng)典釋文》 版本

一、陸德明

陸元朗，字德明，以字行，蘇州吳人。受學于周弘正、張譏，習玄學儒理。仕宦歷陳、隋、唐三代：陳太建中，德明剛及弱冠之年，即于承光殿中力抗國子祭酒徐孝克，后任始興王國左常侍，又遷國子助教；隋大業(yè)年間，為國子助教，入越王殿中授經(jīng)；唐入秦王文學館學士，列“十八學士”，又補太學博士，后遷國子博士，封吳縣男。德明學貫儒、道、釋，曾一人抗辯博士徐文遠、浮屠慧乘、道士劉進喜，可謂“博辯”。德明一生的著述，雖言論撰甚多，但唯一流傳至今的惟有《經(jīng)典釋文》（以下簡稱《釋文》）一部，三十卷。

關于德明的生卒年、家族世系、師承學風等方面，孫照海《陸德明考論》（以下簡稱《考論》）及文建剛《陸德明研究史略論》（以下簡稱《略論》）兩文，論述較為全面翔實，有很高的參考價值。德明的生卒年，舊、新《唐書》皆未明言，學界歷來亦沒有一致的結論?！堵哉摗芬晃闹锌偨Y了四種說法，除了學界普遍采用的約公元550-630年之外，還有公元556-627年、公元552-622年、公元552-628年這三種說法。雖然這幾種說法差距不大，但不乏各種論證來進一步精確。如《略論》據(jù)《舊唐書》中記載“德明年始弱冠”“力抗國子祭酒徐孝克”①，指出徐孝克于太建六年（公元574年）“除國子博士”“兼國子祭酒，尋為真”②，推斷德明的生年不早于公元555年。故依第二種說法，即姜亮夫先生《歷代人物年里碑傳總表》中的提出的生年公元556年。再《考論》一文據(jù)《貞觀政要》和《舊唐書》考證，貞觀二年（公元628年）唐太宗接受黃門侍郎王珪的建議，從四個方面采取措施提高儒學的地位，其中于國子、太學、四門、廣文四館增置生員、博士，依這一時間點猜測德明正是此時“遷國子博士”③，因此做出德明卒于628年的判斷。說詳參見兩篇論文?？梢哉f，德明生年約為556年，卒年約為628年，較為可信。

《考論》《略論》皆詳細地論述了陸德明的家族世系，茲不贅述。其中《略論》一文中的表一，列出南北朝至隋唐時期吳郡的陸姓名人44人，展示了陸姓家族文武兼修，務實進取的特點，有別于當時沖淡隱逸的玄學風氣，這種家族氣質對陸德明的為人著書也有明顯的影響?！杜f唐書》言德明“初受學于周弘正”①，《新唐書》言“受學于周弘正”④，一字之差可見德明很有可能受學于他人。《陳書·儒林·張譏》記載“（張譏）篤好玄言，受學于汝南周弘正……吳郡陸元朗、朱孟博、一乘寺沙門法才、法門寺沙門慧休、至真觀道士姚綏，皆傳其業(yè)?！雹?。周弘正與張譏皆是當時的名儒，均善言玄理，《陳書》記載張譏與弘正辯《周易》而使弘正屈。同時，這二人積極的入仕精神也在不同程度上影響了德明。《略論》中的表二、表三詳細記錄并比較了周、張、陸三人的生平和著述情況：弘正年僅十五就招補國子生，獨講一經(jīng)（《周易》）；張譏著述豐富，涉及《易》《詩》《書》《老》《莊》等方面。故德明師承二位，而《易》類最為用力，《隋書·志》中記載了《周易并注音》七卷、《周易大義》二卷，《舊唐書·志》中記載了《周易文句義疏》二十四卷、《周易文外大義》二卷，惜皆亡佚不可得，惟有《經(jīng)典釋文》中《周易音義》可得管窺。僅此可見，周、張、陸三人儒玄雙修，尤其是張譏，不僅著述全面，且傳業(yè)的學生中還包括沙門、道士等人，可謂博學，恐對陸德明的影響更為深遠。德明師、友兼容并蓄的風貌也在一定程度上體現(xiàn)了魏晉南北朝時期文化交流融合的特點。在這樣樸實正直、博學務實的家風、學風的影響下，德明才敢以區(qū)區(qū)國子助教的身份，拒絕王世充的束修禮，移病成皋，不可不謂有膽有識。

二、《經(jīng)典釋文》

（一）內(nèi)容體例

《釋文》除《序錄》一卷外，計有《周易》一卷，《古文尚書》二卷，《毛詩》三卷，《周禮》二卷，《儀禮》一卷，《禮記》四卷，《春秋左氏》六卷，《公羊》一卷，《谷梁》一卷，《孝經(jīng)》一卷，《論語》一卷，《老子》一卷，《莊子》三卷，《爾雅》二卷，共計三十卷。雖然漢代以來，經(jīng)典的闡釋與傳注層出不窮，但是魏晉南北朝以來的戰(zhàn)火兵亂，大部分的著作都隨歷次書禍散佚湮滅。目前保留下來的音義著作中，惟有《釋文》堪稱集大成者。《四庫全書總目提要》評其“所采漢魏六朝音切凡二百六十余家，又兼載諸儒之訓詁，證各本之異同。后來得以考見古義者，注疏以外，惟賴此書之存。真所謂殘膏剩馥，沾溉無窮者也”⑥。

在《序錄》中，陸德明對全書的體例作了闡釋說明：一、既為十四種先秦經(jīng)典的原文作注，同時也為注文作注。《序錄》云：“先儒舊音，多不音注。然注既釋經(jīng)，經(jīng)由注頭，若讀注不曉，則經(jīng)義難明?！雹叨?、主要采用“摘字為音”的方式?！缎蜾洝吩疲骸罢譃橐?，慮有相亂，方復其錄；唯《孝經(jīng)》童蒙始學，《老子》眾本多乖，是以二書特紀全句?！雹摺夺屛摹冯S文作注，并不是要給所有字注音，而是對需要注釋或辨析音義的字才作注，注音的目的主要是為了確定或辨析被注字在該句中的讀音和意義，幫助人們讀懂經(jīng)文及注文。注音僅僅是釋義的手段，這是《釋文》對傳統(tǒng)傳注的繼承和發(fā)展。三、保留音之全貌。一字多音的情況，常音于前，偶有“或音”，保留異音。德明的初衷是“以俟來哲”，于今而言則是保留了南朝時期寶貴的音義材料?！夺屛摹凡粌H廣泛地收集了漢魏六朝百余家的注音及注釋材料，同時?？绷烁鞣N版本的異同，保存了豐富的文字、聲韻、訓詁等方面的資料。

（二）成書年代

關于《釋文》一書的成書年代，爭議點集中于《序錄》中德明提及的“癸卯之歲”。爭論的“癸卯”之年有兩個，一是南朝陳后主至德元年（公元583年），一是唐太宗貞觀十七年（公元643年），時間相差六十年。因上文已經(jīng)基本確定了德明的生卒年，故貞觀十七年時德明應已逝世，并不成立。許宗彥先生《記南北學》、錢大昕先生《又跋經(jīng)典釋文》皆從《釋文》所引音義材料不見北學大儒、不引周隋音疏為出發(fā)點，證明書創(chuàng)于至德元年，而成于陳未入隋時。又吳承仕先生《經(jīng)典釋文序錄疏證》中提出了四點作為證據(jù)，較為充分。另王利器先生在吳先生的基礎上，尋《冊府元龜》卷九十七中所記與《玉?！泛希呦嘧?，《玉?！分兴涊d之事絕非孤例。然，始撰時間可以確定，那書成何時，因缺乏直接的材料，故而難以定論。許宗彥、錢大昕、吳承仕、黃焯等人認為是仕陳未入隋之前，孫玉文、王弘治等認為是隋未入唐之時?！夺屛摹肪磬品保哉鞑┮?，成書絕非一朝一夕，必然是一個不斷完善的過程。

這其中孫玉文先生《經(jīng)典釋文成書年代新論》一文，采取了一個全新的角度，即利用《釋文》中提及的行政建制來考訂成書年代，可謂新穎，開辟了一條全新的思路。但孫先生從引書、避諱的角度判斷《釋文》作于王世充僭位期間，言“從公元606年至公元621年，計十七年”，似有不妥之處。王弘治先生《〈經(jīng)典釋文〉成書年代釋疑》針對孫先生的文章提出了他自己的觀點，認為避諱、引書并不能證明《釋文》作于王世充僭位期間，且孫先生所提王世充僭位時間也有疑問，論證并不充分。同時，王先生對孫先生的提出的行政建制的示例又做出幾點補充，得出《釋文》成書于仕隋時期的結論。

（三）版本流傳

《釋文》成書后以三種形式流傳，一是附于各經(jīng)書之后，二是附于各條經(jīng)注之后，三是全書合刻刊行。單刊單行的《釋文》流傳復雜，盧萬里先生《〈經(jīng)典釋文〉單刊單行考略》多方征引，翔實理清了《釋文》單刊本的流傳。附于各條經(jīng)注之后的《釋文》，以十三經(jīng)注疏最為代表，便宜閱讀。全書合刻刊行，現(xiàn)可見可得的有三種：北京國家圖書館所藏宋元遞修本（簡稱“宋本”）、清徐干學通志堂經(jīng)解本（簡稱“徐本”）、清盧文弨抱經(jīng)堂叢書本（簡稱“盧本”）。宋本原藏于明文淵閣內(nèi)，為海內(nèi)孤本，后輾轉藏于錢謙益絳云樓。明末，葉林宗請書工謝行甫影寫。至絳云樓大火，惟賴葉本流傳。1985年上海古籍出版社影印出版了此宋本，分上中下三冊，嘉惠學林。清徐干學據(jù)葉林宗影抄本所刻，徐本一出，清儒段玉裁、臧庸堂、翁方綱、王筠等人紛紛對徐本進行精細的校勘，矯正甚多。今日得見之徐本，收于四部叢刊中，1983年中華書局影印。后盧文弨也據(jù)葉林宗影抄本刻《釋文》，并撰寫了《經(jīng)典釋文考證》三十卷，這是一本專門?？笨甲C《釋文》的著作，校勘更正處頗多。盧本《釋文》，1985年由中華書局影印出版。至此，這三種版本的《釋文》皆行于世。

唐以降，對《釋文》的研究利用，主要集中于引用德明的音義材料作為研究資料，直至明清之際，始有學者挖掘《釋文》的?？?、考據(jù)價值?！堵哉摗芬晃恼砹宋宕了卧獙Φ旅鞯难芯?，又仔細分析了明清兩代對德明的研究。尤其是清代部分，不僅從經(jīng)典、小學、輯佚、?？卑姹镜慕嵌确治觯乙郧迦孱櫻孜?、陸隴其、全祖望、盧文弨、王鳴盛、錢大昕、段玉裁這七人對德明的研究為切入點進行分析，全面地展示了清代對德明及《釋文》的研究面貌。今黃焯先生所編著《經(jīng)典釋文匯?！肺迨f言，歷經(jīng)數(shù)十載，刪改多次。黃焯先生得知北圖有珍貴的宋本，不顧花甲高齡，自費兩次入京借閱，終于1977年76歲高齡時完書。由弟子賀鏞先生以毛筆正楷謄寫整理，1980年中華書局出版面世。黃先生以徐本為底本，參以宋本、盧本、唐石經(jīng)、各家題跋，等寶貴的材料進行?？闭?，兼及黃侃先生所說，考校精良。1983年8月黃焯先生預撰《經(jīng)典釋文考異》一書，與《匯?！凡⑿?，鑒司馬氏撰《通鑒》又著《通鑒考異》。然黃先生身體欠佳，飽受疾病折磨，雖日日不忘耕耘寫作，然《釋文略例》、《釋文略例正誤》因病常常輟筆。即便如此，黃先生仍于腰腿酸痛、延醫(yī)生問疾的情況下，日強起寫《略例》、《正誤》一或數(shù)條，治學精神著實令人欽佩。

注釋：

①[后晉].劉煦.舊唐書.北京：中華書局，1975：4944.

②[唐].姚思濂.陳書.北京：中華書局，1972：337.

③[后晉].劉煦.舊唐書.北京：中華書局，1975：4945.

④[北宋].歐陽修等.新唐書.北京：中華書局，1975：5639.

⑤[唐]姚思濂.陳書.北京：中華書局，1972：444-445.

⑥[唐]四庫全書總目提要.北京：中華書局，1965：270.

⑦[唐]陸德明.通志堂《經(jīng)典釋文》.北京：中華書局影印，1985.

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