心理格板技術(shù)及其在心理咨詢中的應(yīng)用

楊素華

(山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103)

心理格板技術(shù)及其在心理咨詢中的應(yīng)用

楊素華

(山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250103)

心理格板起源于家庭格盤，由拼接為一塊的木板和30余個人偶組成，包含10種顏色。它是活現(xiàn)家庭(或其它小群體)格局、非常直觀的投射工具，具有便于攜帶、操作簡單、適用人群廣泛、深受來訪者喜歡的優(yōu)點。通過深入研究、改革和創(chuàng)新，不斷擴(kuò)大其應(yīng)用范圍和用途。詳細(xì)闡述了心理格板技術(shù)在心理咨詢中的應(yīng)用，包括利用其直觀投射性，提高自我覺察力；尋找資源，改善人際關(guān)系；探析原生家庭，揚長避短；外化問題，提升正能量。

心理格板技術(shù)；心理咨詢；應(yīng)用

心理格板，起源于家庭格盤。2014年3月，德國老師在“第六期中德高級系統(tǒng)家庭治療連續(xù)培訓(xùn)項目”中將其引進(jìn)國內(nèi)。此后，筆者將其廣泛應(yīng)用于各類人群的心理咨詢實踐中，通過深入研究、改革和創(chuàng)新，不斷擴(kuò)大其應(yīng)用范圍和用途，2015年底正式將其命名為“心理格板”。

1心理格板技術(shù)簡介

1.1心理格板組成

心理格板由兩個部分組成。一個部分為木質(zhì)格板一塊：正方形，邊長35cm左右，由兩個有凹槽的木板拼接而成，代表來訪者在社會上的一個系統(tǒng)，包括家庭或其他小群體，其邊沿表示系統(tǒng)與外界的界限；另一部分為木偶人：30余個，大小不一、形狀各異、除原色外另有10種顏色，具有不同的寓意。

其中，白色可能表示純潔、完美、樸素、神圣、明快、敬畏、簡樸、安靜；紅色可能表示熱情、興奮、溫暖、欲望、速度、力量、攻擊、脾氣暴躁；綠色可能表示有生命力、平靜、和平、柔和、安逸、青春、希望；藍(lán)色可能表示深遠(yuǎn)、永恒、沉靜、理智、誠實、冷漠；黃色可能表示快樂、希望、智慧、輕快、警戒；橙色可能表示溫暖、光明、華麗、興奮、甜蜜、快樂、希望；灰色可能表示憂郁、消極、溫和、謙虛、平凡、沉默、中庸、寂寞；紫色可能表示優(yōu)雅、高貴、魅力、自傲、不安、憂傷；棕色可能表示包容、平和、隨意、穩(wěn)定、中立、保護(hù)、信賴、難過、沮喪、壓抑；黑色可能表示安靜、嚴(yán)肅、剛健、神秘、高雅、寂靜、悲哀、罪惡、絕望、滅亡、疏遠(yuǎn)。但是，其真正的賦義應(yīng)尊重來訪者的分析。

1.2心理格板技術(shù)應(yīng)用流程

心理格板作為一種外化問題、直觀投射的有效工具，其技術(shù)的應(yīng)用程序要遵循容納、保護(hù)和自由的無意識工作方式，幫助心理咨詢師和來訪者快速發(fā)現(xiàn)問題，提高心理咨詢的有效性。

在心理咨詢過程中，心理格板技術(shù)的應(yīng)用流程一般包括以下幾個步驟：

首先，做好準(zhǔn)備。先將格板拼接成一塊，置于桌子上，再把人偶擺在一邊。

第二步，講清楚指導(dǎo)語。其一，格板代表一個小社會，包括家庭(或其他小群體)結(jié)構(gòu)或朋友圈子等，請先把個人擺到格板上，再將個人認(rèn)為重要的人(或癥狀)逐個擺上去，想怎么擺就怎么擺；其二，不能將人偶擺到格板之外。

第三步，心理咨詢師與來訪者就以下問題展開充分討論。

(1)擺完心理格板以后，有什么感受？

(2)用3至5個形容詞描述自己是一個什么樣的人？某某顏色對你來說意味著什么？

(3)第二個(三個……)是誰??？代表他們的人偶大小、形狀、顏色、遠(yuǎn)近及五官的朝向各有什么寓意？

(4)為什么選擇這種人偶代表煩惱、強迫、抑郁、焦慮和壓力等癥狀？為什么放在這個位置？意義是什么？

(5)為什么家庭(或小群體)是這個樣子？看完后你的感覺如何？

(6)對家庭(或小群體)的影響和意義是什么？

(7)自己在家庭(或小群體)中是否舒服？是否期望有什么改變與調(diào)整？

(8)從不同角度看，有無新的發(fā)現(xiàn)？

(9)若把自己放在其他人的位置上會有什么感覺？有無新的體會？

(10)若是旁觀者會選擇什么位置？為什么？你發(fā)現(xiàn)了什么？

(11)什么情況下癥狀就會減輕或消失？那時您的生活會是什么樣子？

(12)把自己或其他的人做一下移動，或者把這些人偶更換成不一樣的人，感覺有什不同？

該技術(shù)特別強調(diào)：①桌子四周有走動的空間，以便來訪者從不同的角度觀察、體驗自己的“作品”；②咨詢師一定要對人偶代表哪一個人或什么癥狀逐個做好記錄，以免分析時記錯，或者來訪者因防御而改變原來的寓意；③不設(shè)限，不賦義，讓來訪者自己敘述和解釋；④若家人在場，讓家人分別擺出他們心中的關(guān)系，但最好彼此回避，以免相互暗示；⑤在分析時，要允許來訪者改變格板的結(jié)構(gòu)，并就這些改變及時提問和擾動。

1.3心理格板技術(shù)的作用及優(yōu)點

筆者通過大量的實踐案例，發(fā)現(xiàn)心理格板有其獨特的使用價值。其作用具體表現(xiàn)為：第一，能呈現(xiàn)系統(tǒng)及關(guān)系模式，反饋語言無法表達(dá)的部分，推演各種假設(shè)；第二，能分離人與癥狀，直觀的呈現(xiàn)癥狀，并與癥狀對話，讓有癥狀的人的內(nèi)在力量逐漸增強；第三，當(dāng)家庭成員游離時，可以讓他們重新回到咨詢中，快速繞開防御。

心理格板之所以廣受歡迎，確實有其獨到之處，突出的優(yōu)點包括：第一，適用人群極為廣泛，下至3歲幼兒，上至80多歲老人；第二，操作簡單，直觀投射，深受來訪者喜歡，并極大提高了咨詢的實效性；第三，將心理問題外化，促進(jìn)來訪者的反思與改變；第四，物美價廉，攜帶方便；第五，應(yīng)用廣泛，可用于心理咨詢、個案督導(dǎo)、個人成長、自我梳理等。

1.4心理格板技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展

隨著心理格板技術(shù)在心理咨詢實踐中的廣泛應(yīng)用，筆者對其深入研究，不斷改革與創(chuàng)新，與家庭格盤相比，其創(chuàng)新與發(fā)展體現(xiàn)在如下方面：首先，通過添加顏色豐富寓意。原來的人偶都是原色的，現(xiàn)在添加了10種顏色的人偶，更能充分表達(dá)來訪者的內(nèi)心狀態(tài)，深入分析來訪者、重要他人及其關(guān)系。其次，擴(kuò)大了應(yīng)用范圍。不但應(yīng)用于心理咨詢督導(dǎo)、呈現(xiàn)家庭關(guān)系，還用于呈現(xiàn)各類小群體關(guān)系，包括宿舍、班級、部門等；還用在了家庭雕塑、家排、空椅子、時間線等技術(shù)中。第三，大量應(yīng)用于資源取向的心理咨詢當(dāng)中。利用直觀投射性，更容易幫助來訪者尋找資源，促進(jìn)其用積極的心態(tài)看待當(dāng)下的問題。

2心理格板技術(shù)在心理咨詢中的應(yīng)用

2.1直觀投射，提高自我覺察力

在應(yīng)用心理格板技術(shù)的實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)很多來訪者在看到自己擺放的心理格板后，都會露出驚訝的表情——原來我的內(nèi)心是這樣定義自己的？原來我是這樣看待別人以及“人-我”關(guān)系的？！例如，有人用很小的人偶代表自己，他因此發(fā)現(xiàn)了自己的自輕和自卑；有人用很大的人偶代表自己，卻用很小的人偶代表朋友甚至是父母，他由此發(fā)現(xiàn)了自己的孤傲；有人把自己放在正中間，親人和朋友圍在周邊，是自我中心還是人緣極好？要與來訪者探討才能知曉；有人認(rèn)為自己抑郁很嚴(yán)重，可是他卻用紅色人或黃色人代表自己，是希望自己成為這樣的人還是本來就是這樣的人？是真的抑郁了還是假性抑郁？一個孤獨的人卻把所有的人都放到格板上，他的渴望是什么？有人在自己的周圍擺放一圈的人偶，代表他的焦慮或壓力等癥狀，他怎么能輕松地學(xué)習(xí)與生活？等等。所以，這種非語言的擾動力量是很強大的，讓來訪者快速發(fā)現(xiàn)了不一樣的自己。

2.2尋找資源，改善人際關(guān)系

大量的調(diào)查研究表明，人際關(guān)系問題廣泛存在于各類人群中。分析其原因有各種各樣：有人深受原生家庭的影響，有人自我中心嚴(yán)重，有人自小就沒有掌握人際交往技能，有人心智發(fā)展不成熟，有人因為嬌生慣養(yǎng)而缺乏換位思考能力，等等。這使很多人因此產(chǎn)生自卑、抑郁、焦慮、敵對等不良情緒，嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)、工作與生活。心理咨詢的目的是“助人自助”，可以充分利用心理格板技術(shù)的外化特點。咨訪雙方一起尋找豐富的人際資源，提高來訪者的人交往能力，提升其自信心。例如，通過擺放他在某個小群體里的心理格板，那些離自己較近或者顏色比較溫暖的人，可能就是來訪者比較喜歡和愿意交往的人，這時就可以充分挖掘他們之間交往的點滴“感人”故事，詢問來訪者他們欣賞自己哪些方面，他喜歡他們什么，他是如何與他們相處的？這些寶貴的交往經(jīng)驗?zāi)芊瘛凹藿印钡脚c更多人的交往上？另外，由于外化的作用，能夠大大降低來訪者的卷入度，把他從情緒狀態(tài)“拉到”理性狀態(tài)，再遵循積極心理學(xué)理念，幫助其客觀分析與評價“遠(yuǎn)離自己的人”，在表達(dá)自己不滿的同時，也能夠發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，進(jìn)而做到“化敵為友”。

2.3探析原生家庭，揚長避短

美國著名“家庭治療大師”薩提亞認(rèn)為，一個人和他的原生家庭有著千絲萬縷的聯(lián)系,這種聯(lián)系可能影響他的一生。它不但影響人們的意識形態(tài)，還會影響到人們的行為模式。但是，每一個人捍衛(wèi)原生家庭的力量都是很強大的，“家丑不可外揚”的信念是深入人心的，如果僅僅用語言來疏導(dǎo)，其防御會很嚴(yán)重。通過擺放心理格板，就會快速繞開防御，有助于深入探析來訪者的家庭關(guān)系及其影響，通過大量提取“原生家庭的滋養(yǎng)”、“取其精華，去其糟粕”等方式，幫助他從原生家庭中重獲自由，尋找改善和提升的力量。

2.4外化問題，提升正能量

外化問題是敘事療法的重要技術(shù)，是指在治療時將人與問題分開，把貼上標(biāo)簽的人還原，讓問題是問題，人是人，藉此增強來訪者面對問題的意愿與能力，學(xué)習(xí)承擔(dān)改變的責(zé)任，修正自己與問題的關(guān)系以及問題對生活的影響。心理格板技術(shù)是最能直觀實現(xiàn)“外化問題”的手段。其一，用人偶代替癥狀，例如壓力、抑郁、焦慮等，通過詢問和擾動，幫助來訪者覺察它何時遠(yuǎn)離自己、何時貼近自己，以此提高來訪者的主觀能動性。其二，從離來訪者較近或顏色溫暖的人偶身上尋找資源，增強其面對問題的內(nèi)心力量；其三，用人偶來代替過去、現(xiàn)在或未來的自己，或者借用空椅子技術(shù)中的方式，用兩個人偶來代替自己和對方，讓雙方進(jìn)行對話，幫助來訪者更好地認(rèn)清自己當(dāng)前的狀態(tài)，確定自己今后努力的方向。

[1]Irene Goldenberg Herbert Goilenberg.家庭治療概論[M].李正云，等譯.西安：陜西師范大學(xué)出版社，2005:141，163.

[2]譚紅，劉喆.大學(xué)生人際關(guān)系存在的問題及對策[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2015(3).

(責(zé)任編輯：孫 強)

Psychological Grating Technology and Its Application in the Fields of Psychological Counseling

YANG Suhua

(Shandong Institute of Commerce and Technology, Jinan, Shandong 250103, China)

Psychological grating is originated from family grating. It consists of spliced plant and over 30 dolls which have 10 different colors. Domestic structure can be reflected directly via this grating. Easy to carry, simple to operate, applicable to abroad crowd and popular with clinic visitors are major advantages of this grating. Extensions and modifications of the tools have greatly increased their usefulness and the range of their applications. This paper expounds the application of psychological grating technology in the fields of psychological counseling. Extensive applications include enhancing self-awareness by this direct projection, finding resources to improve relationship, analyzing original family to foster strengths and circumvent weaknesses, and externalizing issues to enhance positive energy.

psychological grating technology; psychological counseling; application

2017-05-05

山東省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目“箱庭療法在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用”(J13WH65)；山東高校人文社會科學(xué)研究計劃(思想政治教育專題研究)“高職大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)養(yǎng)成途徑探究”(J14SW71)；2012年校級科研創(chuàng)新團(tuán)隊“大學(xué)生心理健康教育體系建設(shè)”。

楊素華(1965- )，女，山東曹縣人，馬克思主義學(xué)院教授，研究方向為心理健康教育與心理咨詢。

B849

A

1671-4385(2017)03-0114-03