功能翻譯理論下商洛紅色旅游資料翻譯探究

楊嬌

（商洛學(xué)院人文學(xué)院，陜西商洛726000）

功能翻譯理論下商洛紅色旅游資料翻譯探究

楊嬌

（商洛學(xué)院人文學(xué)院，陜西商洛726000）

紅色旅游作為新興旅游產(chǎn)業(yè)，其相關(guān)翻譯對于傳播我國紅色文化至關(guān)重要。以功能翻譯理論為視角，以商洛紅色旅游資料為例，探究紅色旅游資料的文本類型、翻譯行為的各個參與者及翻譯原則，并據(jù)此提出相關(guān)的翻譯策略與方法：以目的原則為指導(dǎo)，適當刪減或增譯，名言警句翻譯要忠實于原句，以期對紅色旅游翻譯有所裨益。

功能翻譯理論；紅色旅游；旅游翻譯

聯(lián)合國世界旅游組織測算，中國目前仍然是世界第一大出境旅游客源國和第四大入境旅游接待國。在過去的幾年，我國不斷加強與別國旅游文化交流，在世界各國舉辦“旅游年”，簽訂旅游合作項目等，旅游事業(yè)一片繁榮。入境游客持續(xù)增多，使旅游文化資料翻譯變得更加重要、迫切。2017年1月12日，國家旅游局局長李金早[1]在《2017年全國旅游工作報告》中特別強調(diào)紅色旅游的發(fā)展。紅色旅游在我國旅游產(chǎn)業(yè)中已占據(jù)著非常重要的地位，紅色旅游資料外宣翻譯也變得非常必要。但是我國紅色旅游翻譯質(zhì)量良莠不齊，相關(guān)翻譯研究也正處于起步階段。本文以功能翻譯理論為視角，以商洛市紅色旅游外宣資料為例，對紅色旅游資料的英譯進行探討。

紅色旅游是一種旅游活動，主要吸引游客的是革命紀念地和其所承載的革命精神。紅色旅游目的地能夠組織接待游客觀光游覽，使游客能夠?qū)W習(xí)到革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育，也能放松身心、振奮精神、拓展視野。是一種新型主題旅游形式，是紅色人文景觀和綠色自然景觀的結(jié)合，也是革命傳統(tǒng)教育和促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)合。

陜西省商洛市地處秦嶺腹地，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富。其旅游文化產(chǎn)業(yè)也在迅猛的發(fā)展之中。作為秦嶺山中的一顆明珠，商洛吸引了來自各地的游客，也屢次獲得“百強旅游城市”“最具魅力旅游城市”等殊榮。在這片紅色熱土上，紅色旅游資源分布廣泛、種類多樣。境內(nèi)有山陽縣漫川關(guān)等較大戰(zhàn)斗遺址六個，丹鳳縣竹林關(guān)等重要會議會址六處，著名烈士如徐寶珊、唐澍等故居或犧牲地及其墓地，另外還有十余處重要革命活動發(fā)生地如龍駒寨、商州城等[2]。在新中國成立前，商洛市境內(nèi)曾先后三次建立革命根據(jù)地，解放后被批準為革命老區(qū)。

從中國知網(wǎng)CNKI的檢索數(shù)據(jù)來看，目前旅游相關(guān)翻譯研究層出不窮，然而有關(guān)紅色旅游翻譯的相關(guān)研究相對有限，紅色旅游相關(guān)翻譯研究仍處于起步階段。主要的研究有：肖群[3]從功能主義視角為出發(fā)點研究紅色旅游外宣資料英譯，并探討了相關(guān)問題和對策；劉彥仕[4]以生態(tài)翻譯學(xué)為切入點對紅色文化旅游資料的英譯進行了研究；姚光金[5]探討了順應(yīng)理論關(guān)照下的紅色旅游外宣資料英譯；彭鳳英[6]對長株潭紅色旅游景區(qū)的公示語和小品文的英譯進行了研究等。

商洛市旅游翻譯相關(guān)研究始于2008年，各位學(xué)者也分別從不同角度展開研究，如彭治民[7]從文化語境角度研究了特色旅游景點文本的翻譯策略，田亞亞[8]和史潔[9]分別從從文本類型角度和生態(tài)翻譯觀角度探討了商洛市旅游公示語的翻譯，提出旅游翻譯可采取借譯、交際翻譯、語義翻譯、仿譯的策略，從而最大限度地發(fā)揮其交際功能。紅色旅游資料的英譯是國外游客了解中國紅色文化的一個重要途徑。恰當?shù)姆g對于當?shù)丶t色文化的宣傳及旅游業(yè)的進一步發(fā)展都日趨重要。但是，有關(guān)商洛市紅色旅游文化相關(guān)的翻譯研究卻未見報道，幾乎處于空白狀態(tài)，這極大的影響了商洛旅游業(yè)與國際接軌的進程和商洛旅游業(yè)的全面發(fā)展。因此，對商洛市紅色旅游翻譯的研究是必要的，而且是迫切的。

一、功能翻譯理論概述

上世紀80年代左右，功能翻譯理論學(xué)派出現(xiàn)。該理論學(xué)派的代表人物有：克里絲汀·諾德(Christian Nord)、萊斯（K.Reiss）、弗米爾(Hans J.Vermeer)和赫爾茲-曼塔里(J.Holz-Manttari)。其中包含的主要理論分別為：文本類型理論、目的論、翻譯行為理論。功能翻譯理論以目的論為核心，以文本類型理論和翻譯行為理論為主要構(gòu)成要素。

萊斯的文本類型理論認為，按照語言特征或慣例常規(guī)來對文本進行分類，據(jù)此不同的文本可分為信息型、表情型、操作型。文本類型理論認為，在實際翻譯過程中譯者應(yīng)根據(jù)不同的文本類型來選擇不同的翻譯策略。

弗米爾于20世紀70年代提出目的論。其中這里的目的指的是翻譯某一特定文本的目的或者整個翻譯行為的目的。目的論認為，整個翻譯行為過程主要由翻譯的目的而決定。

赫爾茲-曼塔里提出的翻譯行為理論指出翻譯不是簡單的文字間的轉(zhuǎn)換，而是一種復(fù)雜的行為，是為了實現(xiàn)某個特定目的而展開的。其中的參與者包括：發(fā)起人、委托人、原作者、譯者、目標文本使用者和目標文本接受者等六個不同角色。

諾德[10]在其著作Translating as a Purposeful Activity:Functional Approaches Explained一書中全面、深入、系統(tǒng)地闡述了功能主義學(xué)派的主要理論。她認為，功能主義理論適用于任何類型的翻譯。因此，功能翻譯理論對紅色旅游資料翻譯的適用性和指導(dǎo)性不言而喻。

二、功能翻譯理論在紅色旅游資料翻譯中的體現(xiàn)

（一）文本類型

紅色旅游資料是旅游資料這個大范疇中的一種。根據(jù)萊斯的文本類型理論，旅游文本是一種綜合型文本。紅色旅游文本除了有旅游文本的特點以外，還具有歷史意義、革命意義和教育意義，但卻在文本表述上有非常強的客觀性。英國當代翻譯理論家紐馬克[11]將文本分為表達型、信息型和誘導(dǎo)型。信息型和誘導(dǎo)型的文體如旅游宣傳手冊等，看重讀者的反應(yīng)和理解，在表達方式、措辭、格式等方面應(yīng)盡可能符合譯入語中此類文體的行文習(xí)慣。因此，紅色旅游文本應(yīng)屬于信息性和誘導(dǎo)型文本，此類文本的預(yù)期功能為能準確簡潔的表達相關(guān)信息，能夠宣傳、提升旅游景點的形象。

例1鞏德芳出生入死，戰(zhàn)斗了10個春秋。他病故以后，敵人強殺了他的家人。鞏德芳一家8口人，先后6人為革命獻出了生命，只剩下一名孤女。黨和人民沒有忘記這滿門英烈。鞏德芳及其滿門英烈的革命精神，永遠活在商洛人民心中[12]。

這段文字記錄了丹鳳縣革命英雄鞏德芳的壯烈事跡。精確的數(shù)字記錄，體現(xiàn)了紅色旅游文本的客觀性，傳達了該類文本的信息性特征。同時，通過這些描述，也讓讀者進一步了解過去的那段歷史，特別是讓商洛人民認識發(fā)生在自己身邊的英勇事跡，正視歷史。這一點體現(xiàn)了該類文本的誘導(dǎo)性。

（二）翻譯行為的參與者

發(fā)起人為發(fā)起整個翻譯過程、根據(jù)譯文目的而制定翻譯步驟的人、組織或者團體。紅色旅游資料翻譯的發(fā)起人應(yīng)為該紅色旅游景點的實際管理者或者擁有者。商洛紅色旅游資料翻譯的發(fā)起人應(yīng)為商洛市旅游局、各區(qū)縣旅游局、各景區(qū)管理公司等。

委托人是要求譯者根據(jù)某一特定目的或針對某一特定人群對源語文本進行翻譯的人。委托人提出使用某種特定文本模式或術(shù)語的要求而可能對目標語文本產(chǎn)生影響。在此，委托人應(yīng)是對特定紅色旅游景點或區(qū)域的相關(guān)翻譯翻譯提出特定要求的人、或者規(guī)范統(tǒng)一該景點旅游資料譯文格式、風(fēng)格、術(shù)語的人。委托人提出相關(guān)要求，將要求傳達給具體的譯者。

原作者是紅色旅游文本的創(chuàng)作者，為譯者提供了原始資料，也就是我們所說的Source Text的撰寫者。

譯者為在此項翻譯活動中根據(jù)發(fā)起人和委托人的要求，將原作者所撰寫的SourceText翻譯為目標語。在此處，我們探討的是譯者將紅色旅游資料翻譯為英文。

目標文本使用者即譯文的最終使用者。在紅色旅游資料翻譯中的目標文本使用者，我們或許可以把他看成是一個譯文傳播的媒介。這個媒介可以是導(dǎo)游，用英語通過口頭的形式去講解、介紹景點的相關(guān)信息，也可以是紅色旅游景點內(nèi)設(shè)立的一些景點牌示，通過英語文本的形式在有限的牌示上簡潔明了準確的傳達出相應(yīng)的信息。

目標文本接受者即譯文的目標讀者或預(yù)期讀者。紅色旅游資料翻譯的目標文本接受者為不懂中文的游客或者來自世界各地，擁有不同文化背景的國外旅游者。

（三）目的論翻譯原則

目的論為功能翻譯理論的核心理論。目的論認為在翻譯中應(yīng)堅持三大原則，即目的原則、連貫原則和忠實原則。

目的論認為無論任何類型的翻譯，其最根本的原則都是“目的原則”。忠實原則從屬于連貫原則，但兩者都必須屈從于目的原則。紅色旅游資料翻譯的目的是要滿足國外游客的游覽目的和動機，促進國外游客對中國紅色旅游景點的了解，更好地理解和了解中國歷史和紅色文化。然不同游客自身有不同的歷史文化背景，旅游目的就有些許差異。如普通游客和有過軍旅經(jīng)歷的游客的觀光目的就有所區(qū)別。對導(dǎo)游來說，在對普通外國游客講解時，只需將時間地點事件簡單介紹即可。但對于有過軍旅經(jīng)歷的外國游客，他可能會對紅色景點中體現(xiàn)的事件、使用的武器、甚至戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略都比較好奇。此時導(dǎo)游講解時又需要詳細且有側(cè)重。而基于這種現(xiàn)象，在紅色旅游資料翻譯中，目的論的忠實原則就不適用。在導(dǎo)游詞的翻譯中，根據(jù)不同背景的游客，導(dǎo)游詞的內(nèi)容就有所調(diào)整，不能完全忠實于原文。紅色旅游資料中涉及到較多的歷史人物和歷史事件。大多數(shù)外國游客并不具備中國歷史文化的背景知識，因此譯者在翻譯過程中最好能適當?shù)倪M行解釋或刪減，使外國游客更好地了解中國的紅色文化，獲得更好的旅游體驗。

例2 1932年11月7日，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍第十師到達白魯?shù)A，建立了商洛地區(qū)第一紅色政權(quán)——白魯?shù)A區(qū)蘇維埃政府。

（白魯?shù)A蘇維埃政府紀念館簡介）

On November 7,1932,one branch of the Red ArmyarrivedatBailuchu,asmalltownin Shangluo City,where the first Soviet Government in Shangluo was set up.

例2是關(guān)于商洛市商南縣白魯?shù)A蘇維埃政府紀念館的介紹。介紹中具體提到“中國工農(nóng)紅軍第四方面軍第十師”。詳細的介紹紅軍的某師某旅，對于中國游客來說是能產(chǎn)生共鳴的，甚至一些游客對此還比較了解或感興趣。但對于沒有中國文化歷史背景的外國游客，特別是并不了解解放前那段戰(zhàn)爭歷史的外國游客來說，如此詳細描述恐怕會讓他們的觀光游覽產(chǎn)生心理負擔。因此，在翻譯時省略“第四方面軍第十師”的信息，簡潔譯出“中國工農(nóng)紅軍”的信息即可，簡稱“中國紅軍”。而我們知道“工”和“農(nóng)”在此處分別指工人和農(nóng)民。對于來游覽的外國游客是明確知道這是在中國，因此此處的“中國”可省略不譯。完全譯出“工農(nóng)紅軍”也略顯冗余，因為“the Red Army”就能簡潔傳遞出該信息。

三、翻譯策略與方法

以功能翻譯理論為指導(dǎo)，紅色旅游資料翻譯在實際翻譯過程中應(yīng)以該理論的翻譯原則（即目的原則、連貫原則和忠實原則）為基礎(chǔ)。

（一）以目的原則為指導(dǎo)

在翻譯之前，譯者應(yīng)將預(yù)期接受者考慮在內(nèi)，根據(jù)翻譯的目的來將文本進行信息篩選，做出最有利于外國游客游覽、理解、欣賞的調(diào)整。此時，譯文的忠實就不必考慮在內(nèi)。

1.傳達主要信息，刪減、弱化不必要的歷史文化信息

紅色旅游文化資料中包含有大量的歷史事件、人物、地點、軍隊名稱等信息。對于中國游客來說，有一定的移情作用。這些資料的描述大多比較客觀、嚴謹，信息性強但文字的吸引力相對較弱。對于沒有中國歷史文化背景，特別是不了解中國紅色歷史的外國游客來說，這些信息無疑給他們的游覽體驗帶來壓力。因此，譯者應(yīng)根據(jù)翻譯目的對文本信息進行篩選、調(diào)整，適當弱化這些詳細的歷史文化類信息的描述，將譯文預(yù)期接受者難以理解或者不是非常重要的信息進行刪減。力求簡潔明了，且同時兼顧語句和上下文的連貫，這一點在例2中有所體現(xiàn)。

2.適當增譯

根據(jù)目的原則，紅色旅游資料譯文要能夠滿足國外游客的游覽目的和動機，促進國外游客對中國紅色旅游景點的了解，更好地理解和了解中國歷史和紅色文化，但也要兼顧其有效交際的目的，保證游覽體驗。由于外國游客缺失中國紅色歷史文化背景，一些重要的人物、地點等信息在翻譯時必須進行必要的解釋或信息的增加，以促進外國游客對該紅色旅游景點和中國紅色歷史文化的理解，提高游覽體驗質(zhì)量。此時，譯文的忠實則不必考慮，但必須保持譯文的通順連貫。這一點在例2中也有所體現(xiàn)。

例3 1934年12月9日，根據(jù)中央開辟新的革命根據(jù)地的指示精神，中共鄂豫皖省委率領(lǐng)的由程子華任軍長、吳煥先任政委、徐海東任副軍長的中國工農(nóng)紅軍第25軍2900多人由洛南三要入境，進入今丹鳳庾家河。

（庾家河戰(zhàn)斗簡介）

With the Central Government's spirit to build up new revolutionary base,one branch of the Red Army arrived at Yujiahe,a small town in Danfeng County on December 9,1934.

正如同例2，例3的譯文省略了具體的“中國工農(nóng)紅軍第25軍2900多人”，也省略了“程子華”“吳煥先”和“徐海東”其人和具體職務(wù)，因為這對于國外游客來說是非常陌生的。而地名“庾家河”是必要的不能省略，但外國游客又不了解此地在何處，其為丹鳳縣的一個小鎮(zhèn)。因而增加了“庾家河”的相關(guān)信息。這樣譯文簡潔明了，更易于國外讀者接受和理解。

（二）名言警句翻譯要忠實于原句

紅色旅游景點中有很多偉人或者名人的題詞、警句和標語。一般都比較短小精悍，概括性強。體現(xiàn)的是對某一人或者某一事件的概括、贊揚、警示亦或自我激勵等等。這類文本或語句通常在景點中都有點睛的作用。此類翻譯，應(yīng)遵照原語的風(fēng)格特色，忠實于原句，但也要兼顧通順，點出內(nèi)在含義。

如在多處紅色景區(qū)都有“實事求是”標語。這個標語最早出現(xiàn)于延安中央黨校禮堂。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出，“實事”即客觀存在的一切事物，“是”即客觀事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，即其規(guī)律性，“求”即是研究、探索。因此譯為“Seek truth from facts”。首先傳達的意思是一致的。其次，翻譯時將句子變成祈使句，結(jié)構(gòu)也與原語對應(yīng)。再如，“吃水不忘挖井人”譯文“Never forget the digger of the well when drinking water.”在商洛多處紅色旅游景點有“為人民服務(wù)”的標語，譯為“Serve the people.”

四、結(jié)語

紅色旅游是新興的旅游形式，有很大的教育意義，也能使國外游客更好的了解中國的過去，以便更好的了解中國的現(xiàn)在，傳播中國文化。紅色旅游翻譯的研究有非常的理論意義和現(xiàn)實意義。以功能翻譯理論為指導(dǎo)，在翻譯紅色旅游資料時，應(yīng)將其文本類型、翻譯行為的目的考慮在內(nèi)，根據(jù)目的論翻譯原則進行適當?shù)脑黾踊蛘邉h減信息；面對紅色旅游景區(qū)的名言警句或者標語，應(yīng)盡量忠實于原句。功能翻譯理論能夠有效的指導(dǎo)紅色旅游翻譯，為紅色旅游翻譯的質(zhì)量提高做出貢獻。

[1]李金早.2017年全國旅游工作報告[EB/OL].http://www.cnta.gov.cn/ztwz/2016nlydsj/jjqglvgzhy/201701/t20170113_812301.shtml.

[2]余方平.試論商洛紅色旅游資源分布狀況[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2008，22(6):5-10.

[3]肖群．功能主義視角下的紅色旅游外宣資料英譯:問題與對策［D］.上海:上海外國語大學(xué)，2011.

[4]劉彥仕．生態(tài)翻譯學(xué)視角下的紅色文化旅游資料的英譯［J］.外國語文，2011(12):74-76.

[5]姚金光.順應(yīng)論視角下紅色旅游外宣資料的英譯[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014(3):80-83.

[6]彭鳳英.長株潭紅色旅游景區(qū)文本漢英翻譯研究[J].城市學(xué)刊,2016(2):104-108.

[7]彭治民.論文化語境下特色旅游景點文本的翻譯策略[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2009，23(2):66-69.

[8]田亞亞.文本類型理論視角下的旅游景區(qū)公示語翻譯—以商洛金絲大峽谷景區(qū)為例[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2014，28(2):50-55.

[9]史潔.生態(tài)翻譯學(xué)理論在公示語翻譯中的應(yīng)用-以商洛為例[J].商洛學(xué)院學(xué)報，2017，31(1):53-56.

[10]NORD C.Translating as a Purposeful Activity:Funct ionalApproachesExplained[M].Shanghai:Foreign Language Education Press,2001.

[11]NEWMARK P.A Textbook of Translation[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press,2001.

[12]中國丹鳳縣委史志辦公室.中共丹鳳歷史：第一卷[M].北京：中國文史出版社，2015.

（責(zé)任編輯：彭治民）

On C-E Trnslation of Shangluo Revolutionary Tourist Information Perspective of Functionalism

YANG Jiao
(School of Humanities，Shangluo University,Shangluo726000,Shaanxi)

Revolutionary tourism is a rising tourist activity.Its translation plays a key role in red culture communication.The English translation of revolutionary tourist information from the perspective of Functionalism,employing the tourist informaton in Shangluo as examples is studied.The manifestation of Functionalism in such translation,namely,text type,participants of translation,is discussed,and in accordance with which some translation strategies and skills are proposed,For instance,detion or in guidance with skopos rule;fidelity to ST when translating aphorism.Hopefully,this study may benefit revolutionary tourist translation.

Functionalism;revolutionary tourism;tourist translation

H315.9

：A

：1674-0033（2017）03-0043-05

10.13440/j.slxy.1674-0033.2017.03.010

2017-03-13

陜西省教育廳專項科研計劃項目（16JK1234）

楊嬌，女，陜西商州人，碩士，助教