社會(huì)轉(zhuǎn)型期外來(lái)務(wù)工子女德育環(huán)境的調(diào)查研究
——以麗水市三胞樹(shù)人小學(xué)為例

（麗水學(xué)院，云南 麗水 323020）

中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型以來(lái)，城市化的結(jié)果之一是大量的外來(lái)務(wù)工人員進(jìn)入城市工作和生活。隨著進(jìn)城務(wù)工人員生活條件的改善，隨遷子女的教育問(wèn)題受到廣泛關(guān)注，外來(lái)務(wù)工子女如何融入城市生活，如何享受教育平等，如何共同享用城市公共資源，如何加強(qiáng)德育教育等問(wèn)題愈發(fā)凸顯。

家庭、學(xué)校和社會(huì)在教育問(wèn)題上是責(zé)任共同體[1]。筆者長(zhǎng)期在麗水市三胞樹(shù)人小學(xué)開(kāi)展志愿服務(wù)，在與小學(xué)生及老師的交流過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)外來(lái)務(wù)工子女家庭及社區(qū)德育狀況不盡理想，有些甚至令人堪憂(yōu)，如道德教育內(nèi)容不清晰，方法不恰當(dāng)，效果不明顯及教育者本身素質(zhì)不高等問(wèn)題層出不窮。環(huán)境對(duì)于中小學(xué)生價(jià)值觀形成的影響不容小覷，為全面了解外來(lái)務(wù)工子女德育環(huán)境現(xiàn)狀，系統(tǒng)分析其成因，并提出有針對(duì)性的建議，筆者以麗水市三胞樹(shù)人小學(xué)學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，從學(xué)校、家庭、社區(qū)三個(gè)角度深入調(diào)查外來(lái)務(wù)工子女所處環(huán)境對(duì)其德育的影響，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出可行性較強(qiáng)的方案。

一、外來(lái)務(wù)工子女的訪談?wù){(diào)查結(jié)果

1.多數(shù)外來(lái)務(wù)工子女在校遵紀(jì)守法，但個(gè)人文明習(xí)慣有待提高。通過(guò)與班主任和任課老師的交談發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的外來(lái)務(wù)工子女在校期間能夠遵守校規(guī)校紀(jì)，尊敬老師，總體感覺(jué)孩子比較老實(shí)，參加集體活動(dòng)的時(shí)候積極性不高，也有個(gè)別學(xué)生與同學(xué)打架、嚴(yán)重沖撞老師等。外來(lái)務(wù)工子女在學(xué)校表現(xiàn)良好，但存在個(gè)人衛(wèi)生較差、文明禮貌用語(yǔ)較少、行為習(xí)慣較差等問(wèn)題。筆者認(rèn)為，這些與其所成長(zhǎng)的家庭及周邊環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。

2.多數(shù)外來(lái)務(wù)工子女生活獨(dú)立自強(qiáng)，家庭責(zé)任感強(qiáng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，外來(lái)務(wù)工子女自理能力較強(qiáng)，因?yàn)楦改腹ぷ髅?，從小便被要求自己的事情自己做，同時(shí)還可能肩負(fù)一些洗菜、照顧弟弟妹妹的任務(wù)，而不是“小公主”“小少爺”。調(diào)查對(duì)象中非獨(dú)生子女的比例高達(dá)75%，這些非獨(dú)生子女中有一半人要在上學(xué)之余負(fù)責(zé)照看比自己小的弟弟或妹妹或者承擔(dān)一定的家務(wù)活。這些孩子普遍認(rèn)為“爸爸媽媽很辛苦，自己的事情要自己做”，“要好好讀書(shū)，將來(lái)讓爸爸媽媽過(guò)好日子”?？傮w而言，外來(lái)務(wù)工子女因家庭經(jīng)濟(jì)條件欠佳，對(duì)讀書(shū)賺錢(qián)過(guò)好日子比較認(rèn)同，家庭責(zé)任感較強(qiáng)。

3.多數(shù)外來(lái)務(wù)工子女心態(tài)樂(lè)觀向上，能悅納自我。在問(wèn)及當(dāng)前的生活狀況和滿(mǎn)意度時(shí)，90%以上的孩子認(rèn)為自己是“快樂(lè)的”，85%以上孩子認(rèn)為“長(zhǎng)大以后能夠成為一個(gè)有用的人”，也有孩子將“賺很多錢(qián)”作為人生目標(biāo)?？傮w而言，大多數(shù)孩子有積極向上的人生目標(biāo)，比較喜歡現(xiàn)在的生活和自己，少數(shù)孩子較為內(nèi)向，不善表達(dá)，認(rèn)為自己比較自卑。

4.外來(lái)務(wù)工子女道德認(rèn)知和道德行為存在脫節(jié)現(xiàn)象。外來(lái)務(wù)工子女對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德均抱認(rèn)同態(tài)度，如“尊老愛(ài)幼”“勤儉節(jié)約”“孝敬父母”“誠(chéng)實(shí)守信”等，對(duì)社會(huì)公德如“公共場(chǎng)合不大聲喧嘩”“公共汽車(chē)讓座”“保持公共衛(wèi)生，不隨地吐痰、丟垃圾”也表示認(rèn)可。但是在實(shí)際生活中，抄同學(xué)作業(yè)，過(guò)馬路沒(méi)有走斑馬線，沒(méi)有給老爺爺讓座也比較常見(jiàn)。由此可見(jiàn)受其心理發(fā)展階段和其他主客觀因素的影響，他們的道德情感、道德信念、道德行為與其道德認(rèn)知水平出現(xiàn)脫節(jié)的現(xiàn)象[2]。

5.外來(lái)務(wù)工子女對(duì)社區(qū)及周邊環(huán)境的歸屬感較低。大部分的外來(lái)務(wù)工家庭都是租賃房屋，極少數(shù)家庭購(gòu)買(mǎi)了當(dāng)?shù)刈》?，多?shù)租住在學(xué)校附近的城中村。受父母工作不穩(wěn)定的影響，外來(lái)務(wù)工子女經(jīng)常面臨轉(zhuǎn)學(xué)轉(zhuǎn)校的問(wèn)題，頻繁更換居住地、居住地周邊環(huán)境不佳以及對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力不強(qiáng)，導(dǎo)致外來(lái)務(wù)工子女對(duì)社區(qū)的概念比較模糊，認(rèn)為現(xiàn)在的住所“感覺(jué)跟自己老家不一樣”“就是租來(lái)的房子”，沒(méi)有歸屬感。

廣義的德育指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。青少年正處于價(jià)值觀、人生觀、世界觀樹(shù)立的關(guān)鍵期，他們的政治、思想與道德受到社會(huì)、社區(qū)、學(xué)校和家庭等方面的影響，德育環(huán)境的優(yōu)劣對(duì)德育效果的影響非常重要。

二、外來(lái)務(wù)工子女德育環(huán)境分析

1.重智輕德的大環(huán)境是德育教育無(wú)力的根本問(wèn)題。隨著社會(huì)進(jìn)程的不斷加快，經(jīng)濟(jì)條件的不斷改善，越來(lái)越多的家庭重視孩子的教育問(wèn)題，而“知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富”、“不讓孩子輸在起跑線上”等思想則促成了家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育重智輕德的現(xiàn)象產(chǎn)生。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力，應(yīng)試教育的不斷影響迫使家長(zhǎng)不惜占用孩子的課余時(shí)間，報(bào)各種培訓(xùn)班，而外來(lái)務(wù)工人員“知識(shí)改變命運(yùn)”的意識(shí)更為嚴(yán)重，學(xué)習(xí)至上的思想深深影響著一個(gè)家庭，以至于家長(zhǎng)忽視孩子的心理健康以及道德教育。外來(lái)務(wù)工子女學(xué)校較小，資源設(shè)備相對(duì)短缺，學(xué)校較重視文化課，思想品德相比而言是門(mén)副課。學(xué)校德育過(guò)程中還存在更為嚴(yán)重的知識(shí)化問(wèn)題，以考試分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)[3]。

2.家庭教育不盡理想是德育教育缺失的主要原因。首先是家長(zhǎng)在教育觀念上存在認(rèn)識(shí)偏差，將學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量孩子優(yōu)秀與否的重要指標(biāo)，甚至覺(jué)得成績(jī)好就是孩子優(yōu)秀。一部分家長(zhǎng)承認(rèn)教育的重要性，表示自己辛苦工作是為了給孩子提供教育保障，希望下一代能夠真正做到知識(shí)改變命運(yùn)，但行動(dòng)上僅僅停留在對(duì)孩子文化課成績(jī)的關(guān)心與督促上。其次是對(duì)家庭德育不重視。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家長(zhǎng)自身道德素質(zhì)與行為表現(xiàn)會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生較大影響，超過(guò)75%的家長(zhǎng)在孩子面前不顧形象，雖然沒(méi)有逾越法律底線，但是喝酒抽煙，罵臟話，自私自利、自制力缺乏的問(wèn)題比較突出，這些非但沒(méi)有給孩子帶來(lái)積極教育作用，反而會(huì)削弱學(xué)校德育的效果，甚至產(chǎn)生負(fù)面影響。最后是家長(zhǎng)德育的方式、方法缺乏科學(xué)性。家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育缺乏科學(xué)的指導(dǎo)，比較隨性，有的家長(zhǎng)甚至將氣出在孩子身上，有的家長(zhǎng)處理孩子的問(wèn)題缺乏民主，缺乏溝通，這樣的教育結(jié)果往往是孩子個(gè)性的扭曲，容易導(dǎo)致兩個(gè)極端，一端是膽小懦弱，另一端是暴力蠻橫。另外，家長(zhǎng)自身的價(jià)值導(dǎo)向不健康也容易使孩子形成病態(tài)的價(jià)值觀。

3.對(duì)外來(lái)務(wù)工子女關(guān)愛(ài)不夠給德育教育增加了難度。一方面，外來(lái)務(wù)工子女作為城市最底階層家庭的孩子，是城市中易被忽略的一群弱勢(shì)群體，感受和接收到來(lái)自社會(huì)的關(guān)心、關(guān)注和關(guān)愛(ài)較少，容易游離在城市生活之外。另一方面，外來(lái)務(wù)工人員大多從事建筑、美容美發(fā)、餐飲等服務(wù)行業(yè)，工作時(shí)間長(zhǎng)，生存壓力大，導(dǎo)致他們陪伴孩子的時(shí)間比較少，孩子感受家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)的機(jī)會(huì)也比較少，加之文化水平普遍較低，所以外來(lái)務(wù)工家庭中與孩子溝通時(shí)間少、溝通層次低、溝通方式方法不恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題就相對(duì)突出。孩子在家庭中得不到正確的引導(dǎo)與疏導(dǎo)，感受不到親情的溫暖，長(zhǎng)此以往形成冷漠、孤僻、抑郁等心理，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。

4.外來(lái)務(wù)工子女社區(qū)德育教育缺失是普遍現(xiàn)象我國(guó)學(xué)者范國(guó)睿認(rèn)為：“社區(qū)是生活在一定地域內(nèi)的個(gè)人或家庭，出于對(duì)政治、社會(huì)、文化、教育等目的而形成的特定范圍?！庇捎谕鈦?lái)務(wù)工子女家庭多為租賃住房，本身對(duì)社區(qū)的歸屬感淡薄比較普遍。而事實(shí)上，外來(lái)務(wù)工家搬家的頻率遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)鼐用?，受?jīng)濟(jì)條件所迫，居住的社區(qū)環(huán)境一般較差，多為城中村或農(nóng)民工聚集區(qū)，社區(qū)治安環(huán)境、人文環(huán)境差，游戲廳、網(wǎng)咖、洗浴中心管理不規(guī)范，人員混雜，社區(qū)本身該具有的教育功能、文化功能不見(jiàn)蹤跡。外來(lái)務(wù)工子女易受到社區(qū)不良環(huán)境、氛圍的影響，不利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

三、改善外來(lái)務(wù)工子女德育環(huán)境的建議

外來(lái)務(wù)工子女要成為新城市人，適應(yīng)新的生活，融入新的群體，良好的德育環(huán)境是他們健康成長(zhǎng)的重要保證。通過(guò)對(duì)外來(lái)務(wù)工子女價(jià)值觀現(xiàn)狀和德育環(huán)境的分析，筆者從家庭、學(xué)校、社區(qū)三個(gè)層面著手，提出以下建議：

1.增強(qiáng)家庭德育意識(shí)，改進(jìn)家庭德育方式，提高家庭德育能力

首先，思想上提高認(rèn)識(shí)，明確家庭德育的重要性。家庭德育作為學(xué)校德育與社會(huì)德育的重要銜接，是學(xué)校德育的有力補(bǔ)充，其重要性不容忽視。父母和其他家庭共同生活成員是孩子的第一任老師，特別是隨父母遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到陌生的城市，孩子失去了原本擁有的社會(huì)支持系統(tǒng)，新的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)尚未建立，家長(zhǎng)的作用就顯得尤為重要。因此，家長(zhǎng)需要及時(shí)關(guān)注孩子的心理變化，以及成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾與問(wèn)題，并加以正確引導(dǎo)，注重與孩子溝通交流，幫助孩子樹(shù)立自信心，助力其健康成長(zhǎng)。

其次，培養(yǎng)民主和諧的家庭氛圍，營(yíng)造良好的德育環(huán)境。父母在孩子面前相親相愛(ài)，會(huì)讓孩子感受到愛(ài)，增強(qiáng)自信，在愛(ài)的沐浴下成長(zhǎng)，用愛(ài)心關(guān)懷他人；父母在處理家庭問(wèn)題上民主，會(huì)讓孩子客觀公正的對(duì)待每一件事，積極向上；父母與孩子溝通交流，會(huì)讓孩子在精神上有所依托，心理上有所理解，情感上有所扶持；父母要善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，給孩子創(chuàng)造條件與機(jī)會(huì)體驗(yàn)成功，增強(qiáng)孩子的自我效能感。

再者，家長(zhǎng)注重提高個(gè)人自身素質(zhì)，掌握家庭德育教育的科學(xué)方法。家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求自己，以身作則，言傳身教，不希望孩子沾染的不良習(xí)慣首先自己要加以改正，不能對(duì)孩子一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)自己卻一再放松要求。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)抽出時(shí)間多陪伴孩子，偶爾組織家庭活動(dòng)或旅游，增加與孩子之間的互動(dòng)，使孩子身心得到健康發(fā)展。

2.明確學(xué)校德育主陣地，創(chuàng)新校園德育方式，濃郁校園德育氛圍

廣義的學(xué)校德育包括了政治教育、思想教育與品德教育三個(gè)方面[4]。教師要明確德育工作的重要性，就是要認(rèn)識(shí)到自己身上責(zé)任重大，不能只將注意力放在學(xué)科知識(shí)上，不能被應(yīng)試教育的模式影響，只注重學(xué)生的成績(jī)。在素質(zhì)教育的環(huán)境下，要以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的心理變化，關(guān)注學(xué)生的生活，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代青少年。同時(shí)，素質(zhì)教育要求教育與實(shí)踐相結(jié)合，教師不僅要在校園內(nèi)做好德育工作，更應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，參加社各種各樣的會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如社區(qū)廣告貼清理、敬老院長(zhǎng)者陪伴等，在一系列的活動(dòng)中，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，同時(shí)德育教育更加深刻。

學(xué)校要與家庭加強(qiáng)聯(lián)系。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，組建家長(zhǎng)委員會(huì)，組織家訪等形式，宣傳德育工作，邀請(qǐng)家長(zhǎng)與學(xué)校合作，使家庭對(duì)學(xué)校的德育工作有所了解，家長(zhǎng)在家進(jìn)行監(jiān)督，教師在學(xué)校進(jìn)行教育引導(dǎo)。教師要關(guān)注學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展，要采取學(xué)生評(píng)，老師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等多種方式結(jié)合的方法來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，通過(guò)自評(píng)和他評(píng)讓學(xué)生了解自身存在的不足，增強(qiáng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。同時(shí)要讓學(xué)生了解評(píng)價(jià)體系，使得評(píng)價(jià)由外而內(nèi)發(fā)生效力，增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)同感和自我效能感，樹(shù)立重智育也重德育的正確理念。

學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)新校園德育方式，在傳統(tǒng)講授式的思想品德課程中融入更多啟發(fā)式、參與式的活動(dòng)。校園文體活動(dòng)的開(kāi)展要注重點(diǎn)面結(jié)合，要樹(shù)立標(biāo)桿與典型，也要讓更多的學(xué)生有參與、表現(xiàn)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。建設(shè)良好的德育校園文化，學(xué)?？赏ㄟ^(guò)校園花草牌、黑板報(bào)、德育班會(huì)等多種形式，形成濃厚的德育氛圍，通過(guò)校園范圍內(nèi)的各種宣傳教育標(biāo)語(yǔ)與活動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.加速社區(qū)環(huán)境治理，整合社會(huì)各方資源，增加社區(qū)德育投入

加強(qiáng)社區(qū)環(huán)境治理，一方面是社區(qū)硬件環(huán)境的治理。加大投入建設(shè)社區(qū)公共衛(wèi)生、公共宣傳、公共運(yùn)動(dòng)等方面的設(shè)施建設(shè)，搭建平臺(tái)，最大程度的發(fā)揮社區(qū)的福利特征和教育功能。社區(qū)建設(shè)的結(jié)果使現(xiàn)實(shí)中的家庭、學(xué)校、社區(qū)所組成的教育影響共同體逐漸走向教育共同體，即使家庭、學(xué)校、社區(qū)真正成為教育影響方向一致的教育共同體[5]。另一方面是凈化社區(qū)周邊文化軟環(huán)境。重點(diǎn)針對(duì)社區(qū)周邊的網(wǎng)吧、ktv、洗浴按摩等不適宜未成年人進(jìn)入的場(chǎng)所要進(jìn)行有效的管理，杜絕未成年人隨意進(jìn)入，還給學(xué)生一個(gè)干凈、健康的生活環(huán)境，阻斷不良風(fēng)氣對(duì)社區(qū)、對(duì)學(xué)生的影響。

社區(qū)應(yīng)積極爭(zhēng)取政府加強(qiáng)對(duì)外來(lái)務(wù)工人員家庭的政策扶持，保障其學(xué)習(xí)生活，使各方面都感受到政府的關(guān)心關(guān)愛(ài)，得到歸屬感。鼓勵(lì)外來(lái)務(wù)工人員參加繼續(xù)教育，一方面提高自身的知識(shí)水平與技能，更好的投入工作，另一方面，提高自身素質(zhì)水平，更好地投入孩子的教育工作。社區(qū)工作人員可通過(guò)組織不定期觀看教育片、邀請(qǐng)文藝演出、印發(fā)宣傳手冊(cè)、社區(qū)張貼宣傳欄等多種形式努力轉(zhuǎn)變外來(lái)務(wù)工人員的教育觀念。必要的時(shí)候，一些情況特殊的社區(qū)也可以積極爭(zhēng)取政府或?qū)W校的重點(diǎn)幫扶，定期邀請(qǐng)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展講座或交流會(huì)，提供類(lèi)似的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，幫助外來(lái)務(wù)工人員提高德育能力。比如邀請(qǐng)轄區(qū)民警對(duì)外來(lái)務(wù)工人員子女進(jìn)行未成年法制講座，組織外來(lái)務(wù)工人員及其子女參加社區(qū)公益服務(wù)，培養(yǎng)外來(lái)務(wù)工子女的合作精神與社會(huì)公德意識(shí)，增強(qiáng)其對(duì)所住環(huán)境的歸屬感?；蛘吲c相關(guān)心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)建立長(zhǎng)期合作關(guān)系，為外來(lái)務(wù)工家庭提供教育培訓(xùn)支持和心理輔導(dǎo)服務(wù)。也可以與高校建立結(jié)對(duì)幫扶，將社區(qū)外來(lái)務(wù)工家庭與大學(xué)生志愿者開(kāi)展一對(duì)一結(jié)對(duì)幫扶。

四、關(guān)注外來(lái)務(wù)工子女德育環(huán)境的現(xiàn)實(shí)意義

只有當(dāng)國(guó)家、社會(huì)、家庭與學(xué)校在德育環(huán)境的生態(tài)構(gòu)建中形成有機(jī)的生態(tài)聯(lián)盟，校內(nèi)外的德育環(huán)境無(wú)縫對(duì)接，理想的德育才能得以實(shí)現(xiàn)[6]。外來(lái)務(wù)工子女多處在獲取知識(shí)、形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，需要給予正確、積極的引導(dǎo)。他們的心態(tài)與城市普通學(xué)生不一樣，他們更渴望被關(guān)注，更渴望社會(huì)認(rèn)同，更渴望知識(shí)改變命運(yùn)。當(dāng)然，也有一些外來(lái)務(wù)工子女是“土生土長(zhǎng)”的城市人，城市居民的生活標(biāo)準(zhǔn)就是他們的參照物，他們渴望真正融入城市，與同齡人一樣快樂(lè)長(zhǎng)大。

關(guān)注外來(lái)務(wù)工子女的德育環(huán)境，有助于外來(lái)務(wù)工子女成功融入城市社會(huì)，有助于推動(dòng)我國(guó)的城鄉(xiāng)銜接。在實(shí)現(xiàn)總體小康的旗幟下，城鄉(xiāng)差距大，發(fā)展不平衡仍然是社會(huì)關(guān)注的大問(wèn)題，雖然外來(lái)務(wù)工人員進(jìn)到城市，舉家遷移，但農(nóng)民意識(shí)根深蒂固，仍然保留了農(nóng)村帶來(lái)的陳舊思想和不良行為習(xí)慣。因此，加強(qiáng)德育教育，有助于改變外來(lái)務(wù)工人員子女的思想認(rèn)識(shí)，真正從思想上融入城市社會(huì)，推動(dòng)城鄉(xiāng)銜接。

關(guān)注外來(lái)務(wù)工子女的德育環(huán)境，有助于學(xué)校認(rèn)識(shí)到德育所存在的問(wèn)題，改善德育方式，督促家長(zhǎng)重視德育。教師沒(méi)有深入學(xué)生的生活，真正以學(xué)生為本，對(duì)學(xué)生所犯下的錯(cuò)誤沒(méi)有正確及時(shí)的進(jìn)行引導(dǎo)，沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間和經(jīng)歷關(guān)注學(xué)生的心理問(wèn)題，不利于教師開(kāi)展教育引導(dǎo)，削弱教育效果。教師要明確德育工作的重要性，就是要認(rèn)識(shí)到自己身上責(zé)任重大，不能只將注意力放在學(xué)科知識(shí)上，要以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的心理變化，關(guān)注學(xué)生的生活，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代青少年。學(xué)校要加強(qiáng)校園德育文化建設(shè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，同時(shí)與家庭加強(qiáng)聯(lián)系，在共同努力下，將學(xué)生的德育工作達(dá)到最好的效果。

外來(lái)務(wù)工子女的德育工作是一個(gè)漫長(zhǎng)而又復(fù)雜的工作，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造良好的德育環(huán)境，給與外來(lái)務(wù)工子女更多的關(guān)注、關(guān)心與關(guān)愛(ài)，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，助力其健康成長(zhǎng)。

[1]施艷，杜尚榮.中小學(xué)道德教育啟用“家、校、社會(huì)”聯(lián)動(dòng)機(jī)制研究[J].教育與教學(xué)研究，2015（05）.

[2]顧建亞，王勤.論道德教育中存在的問(wèn)題[J].教育探索，2002(07).

[3]楊玲玲.小學(xué)生德育問(wèn)題探析及對(duì)策研究——基于學(xué)校、家庭和社會(huì)三維視角[J].學(xué)理論，2013（17）.

[4]王毓，王穎.學(xué)校德育中存在的問(wèn)題與對(duì)策探尋[J].江西教育科研，2005（05）.

[5]王福益.社區(qū)的公民道德功能研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2008.

[6]馮秀軍.現(xiàn)代學(xué)校德育環(huán)境的生態(tài)構(gòu)建[J].教育研究，2013（04）.