弘揚(yáng)中國(guó)精神與培育核心價(jià)值觀的關(guān)系

張興國(guó)，闞玉雙

（遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

弘揚(yáng)中國(guó)精神與培育核心價(jià)值觀的關(guān)系

張興國(guó)，闞玉雙

（遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

中國(guó)精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵相通、方向一致，二者都反映了中國(guó)特色社會(huì)主義在價(jià)值和精神目標(biāo)上的自覺(jué)追求，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為弘揚(yáng)中國(guó)精神提供價(jià)值的目標(biāo)、取向和準(zhǔn)則，中國(guó)精神為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供國(guó)家層面的信仰支撐、社會(huì)層面的精神指引和公民層面的實(shí)踐方式，二者統(tǒng)一于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中。

中國(guó)精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；辯證統(tǒng)一

中國(guó)精神凝聚了當(dāng)代中國(guó)的偉大力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全國(guó)人民認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”。弘揚(yáng)中國(guó)精神和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀都植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義在價(jià)值和精神目標(biāo)上的自覺(jué)追求，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

一、中國(guó)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）中國(guó)精神

中國(guó)精神是中華民族幾千年來(lái)共同追求、共同創(chuàng)造、共同傳承的價(jià)值目標(biāo)和文化觀念，是維系民族認(rèn)同感和自豪感的精神紐帶，是民族生生不息、綿延不斷的精神動(dòng)力，是傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的價(jià)值理念。這些精髓思想和核心理念完美詮釋了中國(guó)精神的意蘊(yùn)，“至今仍然深深影響著中國(guó)人的生活。中國(guó)人看待世界、看待社會(huì)、看待人生，有自己獨(dú)特的價(jià)值體系。中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神?！盵1]中國(guó)精神經(jīng)歷了近代的轉(zhuǎn)型，改革開放更為中國(guó)精神注入了時(shí)代內(nèi)涵和特征，促生了以“改革創(chuàng)新”為核心的中國(guó)精神的時(shí)代新生。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)精神“就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！盵2]

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀

古今中外的歷史表明，對(duì)一個(gè)國(guó)家的永續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，最深沉、最永恒的力量是精神的，是一個(gè)民族普遍認(rèn)同、共同堅(jiān)守的核心價(jià)值觀?！叭绻粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無(wú)依歸，那這個(gè)民族，這個(gè)國(guó)家就無(wú)法前進(jìn)?！盵3]隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入，人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到：只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)的富足是不夠的，社會(huì)的全面發(fā)展必須伴隨一種具有凝聚力和向心力的精神力量，確立全國(guó)人民認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”。這種凝聚人心、激發(fā)活力的精神力量，就是核心價(jià)值觀。黨的十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的內(nèi)核。經(jīng)過(guò)探討、凝練，黨的十八大提出要在國(guó)家層面倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、和諧、文明，在社會(huì)層面倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民層面倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）中國(guó)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

任何一種價(jià)值觀都需要特定的民族精神做支撐，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也概莫能外。中國(guó)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是辯證統(tǒng)一的，兩者互為條件、缺一不可，“既統(tǒng)一于全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，又統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐”[4]。在當(dāng)今價(jià)值取向多元的背景下，用全民族認(rèn)可的核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮和文化風(fēng)尚，匯聚價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)共識(shí)，并不斷構(gòu)筑和弘揚(yáng)“中國(guó)精神”，具有重要意義。弘揚(yáng)中國(guó)精神需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀為其指明方向，而只有在中國(guó)精神中扎根立新，培育核心價(jià)值觀才有堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)土壤。中國(guó)精神的弘揚(yáng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育在內(nèi)涵上是相通的，在目標(biāo)上是一致的。

二、中國(guó)精神的弘揚(yáng)與核心價(jià)值觀的培育

（一）弘揚(yáng)中國(guó)精神與國(guó)家層面核心價(jià)值觀的培育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了社會(huì)主義的共同理想，具有現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性。而中國(guó)精神，以其長(zhǎng)遠(yuǎn)性和穩(wěn)定性，為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的奮斗目標(biāo)提供不竭的精神動(dòng)力，更為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的樹立打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.培育核心價(jià)值觀明確了在國(guó)家層面弘揚(yáng)中國(guó)精神的價(jià)值目標(biāo)

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的藍(lán)圖和愿景，是全民族的共同理想，是中國(guó)精神所追求的科學(xué)目標(biāo)和奮斗目標(biāo)。

“富強(qiáng)”，是核心價(jià)值觀在國(guó)家層面最主要的目標(biāo)，是現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，也是弘揚(yáng)中國(guó)精神的物質(zhì)基礎(chǔ)。近代中國(guó)積貧積弱的歷史表明，經(jīng)濟(jì)落后注定要挨打，一個(gè)貧窮受欺的民族很難形成強(qiáng)有力的精神支柱。這啟示我們要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，為弘揚(yáng)中國(guó)精神筑牢強(qiáng)大的物質(zhì)根基。

“民主”，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的政治目標(biāo)，也是弘揚(yáng)中國(guó)精神的根本要求。只有人民成為國(guó)家主人，其政治上的平等才能真正體現(xiàn)，也才能更好地發(fā)揮積極性主動(dòng)性去創(chuàng)造更多的物質(zhì)精神財(cái)富。因此要繼續(xù)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，讓人民當(dāng)家作主，擴(kuò)展民主的參與渠道，增進(jìn)人民對(duì)公共事務(wù)的知情權(quán)、管理權(quán)、監(jiān)督權(quán)，以充分調(diào)動(dòng)全體人民弘揚(yáng)中國(guó)精神的積極性和主動(dòng)性。

“文明”，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的文化目標(biāo)，也是構(gòu)筑中國(guó)精神的外在體現(xiàn)。中國(guó)精神深深植根于文化的繁榮發(fā)展，因此在發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)更要重視精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展，提高廣大人民群眾的精神文化生活水平，建設(shè)具有現(xiàn)代特色、開放精神和可持續(xù)發(fā)展的高水平教育事業(yè)，發(fā)展具有民族特征、科學(xué)精神、面向大眾的文化，并使中國(guó)精神始終代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向。

“和諧”，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本要求，也是現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)，同時(shí)是弘揚(yáng)中國(guó)精神的重要保障。如果國(guó)家、民族處于動(dòng)亂狀態(tài)，則人民就不能享有安全、平靜的精神世界，也就談不上弘揚(yáng)中國(guó)精神。因此要加快建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，為中國(guó)精神的弘揚(yáng)提供良好的條件和保障。

2.弘揚(yáng)中國(guó)精神為國(guó)家層面核心價(jià)值觀的培育提供信仰支撐

中國(guó)精神寄托著人民對(duì)美好生活的憧憬，國(guó)無(wú)信仰猶如精神缺鈣，人們就會(huì)失去奮發(fā)前行的方向，丟掉安身立命的精神家園。特別是當(dāng)前正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在取得輝煌成就的同時(shí)，也帶來(lái)了世俗化和功利化的價(jià)值取向，人們的信仰物化、異化，直接影響了對(duì)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的信心、對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的決心。因此，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，引導(dǎo)和增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的信仰。

弘揚(yáng)中國(guó)精神落實(shí)到在國(guó)家層面培育核心價(jià)值觀，要求我們始終追求中國(guó)精神所描繪的和諧的“大同世界”，辯證地認(rèn)識(shí)和處理最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的關(guān)系。對(duì)未來(lái)的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)堅(jiān)信不疑，對(duì)目前中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是通往未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的正確方向堅(jiān)信不疑，篤信在我們今天的不懈奮斗中孕育著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的因素。我們必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性、合理性及其世界意義，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”，為實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化目標(biāo)而不懈努力，也為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想積蓄力量。

（二）弘揚(yáng)中國(guó)精神與社會(huì)層面核心價(jià)值觀的培育

1.培育核心價(jià)值觀指明了社會(huì)層面弘揚(yáng)中國(guó)精神的價(jià)值取向

“自由、平等、公正、法治”的美好社會(huì)，體現(xiàn)了我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)屬性的深刻理解，是黨矢志追求的核心價(jià)值，也是弘揚(yáng)中國(guó)精神所應(yīng)秉持的價(jià)值追求。

“自由”，是中國(guó)特色社會(huì)主義的終極價(jià)值追求，也是弘揚(yáng)中國(guó)精神的理想追求。恩格斯曾指出，社會(huì)主義就是要“給所有的人提供真正的充分的自由。”[5]這就要求我們將理想與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一，既立足于基本國(guó)情，又要以自由為價(jià)值旨?xì)w，有序協(xié)調(diào)終極價(jià)值追求與社會(huì)發(fā)展水平的關(guān)系，使弘揚(yáng)中國(guó)精神永葆指向彼岸世界的精神魅力。

“平等”，是中國(guó)特色社會(huì)主義的基本前提，是人類解放史不懈追求的價(jià)值，也是弘揚(yáng)中國(guó)精神的前提條件。平等不是表面的，而是實(shí)際的，它體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活等各個(gè)方面。全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，就是要確保人人權(quán)利與機(jī)會(huì)平等、共享社會(huì)資源和改革成果。因此要繼續(xù)改革體制機(jī)制中妨礙平等、維護(hù)特權(quán)等級(jí)等等不合理因素，為弘揚(yáng)中國(guó)精神提供重要的前提保障。

“公正”，是中國(guó)特色社會(huì)主義的首要價(jià)值追求，也是弘揚(yáng)中國(guó)精神的內(nèi)在訴求。如果社會(huì)缺乏公正，則國(guó)家精神就失去了賴以生存的環(huán)境。這就要求我們既要通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力保障人們的生存、發(fā)展等權(quán)利，為社會(huì)公正提供保證，又要通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制、國(guó)家調(diào)控等手段合理配置資源，兼顧效率與公平，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，激發(fā)人們弘揚(yáng)中國(guó)精神的活力。

“法治”，是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度保障，是社會(huì)層面其他三個(gè)價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的保障，也是弘揚(yáng)中國(guó)精神的制度保證。法治建設(shè)水平，直接展現(xiàn)社會(huì)文明的發(fā)展水平。作為基本的治國(guó)理政方式，法治保障社會(huì)自由、人的平等，并克服人治帶來(lái)的不公正。這就要求我們健全社會(huì)主義法治，加快完善立法、執(zhí)法和司法的體制機(jī)制建設(shè)，為弘揚(yáng)中國(guó)精神提供良好的法治環(huán)境。

2.弘揚(yáng)中國(guó)精神為社會(huì)層面核心價(jià)值觀的培育提供精神引導(dǎo)

我國(guó)自古以來(lái)就有仁愛(ài)、均平、中庸的思想，這為我們?cè)谏鐣?huì)層面培育核心價(jià)值觀提供了中華民族傳統(tǒng)文化的精神支撐。具體到社會(huì)層面，就是要做到公正、公平，這也是繼續(xù)全面深化改革所要集中解決的問(wèn)題。在改革開放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，我們不僅要繼續(xù)把“蛋糕”做大做好，而且還要把“蛋糕”分配好。弘揚(yáng)中國(guó)精神，為在社會(huì)層面培育核心價(jià)值觀提供精神引導(dǎo)，就是要在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中避免和糾正不平等和不公正現(xiàn)象，始終堅(jiān)持社會(huì)主義的本質(zhì)。

弘揚(yáng)中國(guó)精神，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面所倡導(dǎo)的內(nèi)容。通過(guò)弘揚(yáng)中國(guó)精神來(lái)培育核心價(jià)值觀，要求我們要繼續(xù)深化改革，剔除體制機(jī)制中妨礙公平正義的因素，打破利益固化、階層固化的藩籬，為人民群眾的幸福生活營(yíng)造公正平等的環(huán)境氛圍。同時(shí)要加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)，用制度約束權(quán)力，使權(quán)力在人民群眾的監(jiān)督之下運(yùn)行，給公民平等參與和發(fā)展的權(quán)利，并為老百姓解決最迫切、最關(guān)心、最實(shí)際的問(wèn)題。

（三）弘揚(yáng)中國(guó)精神與公民層面核心價(jià)值觀的培育

1.培育核心價(jià)值觀規(guī)定了弘揚(yáng)中國(guó)精神的價(jià)值準(zhǔn)則

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民應(yīng)恪守的道德規(guī)范，是中華傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義道德和黨的革命道德的統(tǒng)一，為弘揚(yáng)中國(guó)精神提供價(jià)值導(dǎo)向和行為標(biāo)準(zhǔn)。

“愛(ài)國(guó)”，是公民應(yīng)具備的社會(huì)美德，是公民層面道德價(jià)值觀的主線，是民族精神的核心，是構(gòu)筑和弘揚(yáng)民族精神的本質(zhì)要求。核心價(jià)值觀以具體可感的實(shí)踐形式表達(dá)了中華民族心靈深處的愛(ài)國(guó)情懷，并將其提升為公民價(jià)值準(zhǔn)則的中心地位。這就要求通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育使公民了解祖國(guó)的曲折歷史和輝煌文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，為弘揚(yáng)中國(guó)精神提供現(xiàn)實(shí)土壤，使中國(guó)精神落地生根。

“敬業(yè)”，是公民應(yīng)具備的職業(yè)道德和操守，更是弘揚(yáng)中國(guó)精神的實(shí)踐要求。黨的十八大報(bào)告將職業(yè)道德列為公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了其實(shí)踐意義。狹義上看，公民通過(guò)努力付出，發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，在被認(rèn)同的同時(shí)使主體的價(jià)值感也得到滿足。廣義上說(shuō)，這種愛(ài)崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的熱愛(ài)之情，是崇高的追求和旨趣，體現(xiàn)了弘揚(yáng)中國(guó)精神的現(xiàn)實(shí)要求。

“誠(chéng)信”，是公民應(yīng)具備的基本德性，是民族傳統(tǒng)美德，在弘揚(yáng)中國(guó)精神中處于價(jià)值基礎(chǔ)地位。倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信并將其納入核心價(jià)值觀，不僅是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及倫理準(zhǔn)則的繼承，體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)誠(chéng)信理念的追求，更是我們黨在社會(huì)主義精神文明建設(shè)實(shí)踐中對(duì)誠(chéng)信的拓展和提升，是中國(guó)精神的內(nèi)在訴求。

“友善”，是體現(xiàn)公民善良寬容的一種德性，是弘揚(yáng)中國(guó)精神在個(gè)人品質(zhì)層面的體現(xiàn)?！坝焉啤眱r(jià)值準(zhǔn)則的培育，要求我們既要以友善的態(tài)度對(duì)待他人，營(yíng)造與人為善、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)友好的氛圍，又要以友善的態(tài)度對(duì)待自然，尊重、保護(hù)和順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族永續(xù)發(fā)展，為弘揚(yáng)中國(guó)精神指明了方向。

2.弘揚(yáng)中國(guó)精神是公民層面核心價(jià)值觀培育的重要實(shí)踐方式

中國(guó)精神對(duì)于凝聚社會(huì)道德，培育優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣，并構(gòu)筑體現(xiàn)時(shí)代精神的社會(huì)道德具有巨大力量。以“愛(ài)國(guó)主義”為核心的民族精神和以“改革創(chuàng)新”為核心的時(shí)代精神構(gòu)成的中國(guó)精神，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的實(shí)踐品質(zhì)正相契合，對(duì)于激發(fā)人民群眾做核心價(jià)值觀的傳播者和踐行者，推動(dòng)核心價(jià)值觀向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化具有重要的作用。中國(guó)精神源自于人民群眾的生活實(shí)踐，體現(xiàn)中國(guó)精神的人、事、物，因其形象鮮活、具體生動(dòng)、直觀可感等特點(diǎn)，對(duì)人民群眾更具親和力和可觸性，更容易得到認(rèn)同、學(xué)習(xí)、模仿和傳播。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到個(gè)人層面，要求我們發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的偉大情懷，自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的精神品格，忠信厚德、仁愛(ài)向善的道德情操，以自覺(jué)行動(dòng)弘揚(yáng)中國(guó)精神，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供不竭動(dòng)力。每個(gè)公民都是一個(gè)價(jià)值出口，個(gè)人力量雖然綿薄，卻能夠匯聚起奔騰的江流。每個(gè)人都能朝著夢(mèng)想不斷努力，就一定能描繪出壯闊的夢(mèng)想圖景，更可以匯聚起持久的追夢(mèng)力量。

三、結(jié)語(yǔ)

深刻認(rèn)識(shí)和正確處理弘揚(yáng)中國(guó)精神與培育核心價(jià)值觀的辯證關(guān)系，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大目標(biāo)提供思想保證和精神動(dòng)力，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。我們要準(zhǔn)確把握二者內(nèi)涵相同、方向一致的共性特點(diǎn)，以弘揚(yáng)中國(guó)精神培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使二者完美融合，共促共生，更好地為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)服務(wù)，為“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐提供價(jià)值指引和精神支撐。

［1］習(xí)近平.在布魯日歐洲學(xué)院的演講[EB/OL].（2014-04-01）[2016-12-12].http://news.xinhuanet.com/politics/2014-04/01/ c_1110054309.htm.

［2］習(xí)近平.在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[EB/OL].(2013-03-18)[2016-12-12].http://politics.people. com.cn/n/2013/0318/c1024-20818589.html.

［3］習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[EB/OL].（2014-05-04）[2016-12-12]. http://news.xinhuanet.com/2014-05/05/c_1110528066.htm.

［4］鮑振東.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳承中國(guó)精神[J].文化學(xué)刊，2010（5）：9-12.

［5］馬克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1965：570.

Relationship between Carrying forward Chinese Spirit and Cultivating Core Values

Zhang Xingguo,Kan Yushuang
（College ofMarxism,LiaoningUniversity,ShenyangLiaoning110036）

Chinese spirit and the socialism core values have the same connotation and are in the same direction. Theyreflect the conscious pursuit in value and goal ofsocialismwith Chinese characteristics,and is a relationship ofdialectical unity.Cultivating the spirit of socialism core values is to provide value goal,value orientation and value standard for carrying forward Chinese sprit.Carrying forward Chinese sprit is to provide beliefs support on the national dimension,spiritual guidance on the social dimension and practice modes in citizenship for cultivating and practicing the core values of socialism.They are unified in the practice of the great rejuvenation of the Chinese nation of the Chinese Dream.

Chinese spirit；socialismcore values；dialectic unity

B822;D 64

A

1674-5450（2017）03-0079-04

【責(zé)任編輯：張立新 責(zé)任校對(duì)：趙 穎】

2016－12－27

張興國(guó)，男，遼寧喀左人，遼寧大學(xué)教授，博士研究生導(dǎo)師，主要從事馬克思主義哲學(xué)與倫理學(xué)研究。