電影《蕭紅》意境敘事下的女性意識(shí)

丁 媛

(黑龍江省社會(huì)科學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150018)

·性別視角下的蕭紅專題研究·

電影《蕭紅》意境敘事下的女性意識(shí)

丁 媛

(黑龍江省社會(huì)科學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150018)

電影《蕭紅》多運(yùn)用色彩語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)情境氛圍的渲染和思想情緒的表達(dá)，用色彩的轉(zhuǎn)換折射出女作家情感選擇背后對(duì)傳統(tǒng)夫權(quán)限制下的女性尊嚴(yán)的維護(hù)和爭(zhēng)取。電影對(duì)“腳步”的特寫在意指蕭紅永不停歇的人生旅程和始終不能安穩(wěn)下來(lái)的情感經(jīng)歷的同時(shí)，也在以此暗示女作家為突破那個(gè)時(shí)代下以男性利益為中心的兩性關(guān)系對(duì)女性本身的束縛所作出的反抗。

蕭紅；意境；色彩；腳步；女性意識(shí)

王觀泉先生在《懷念蕭紅》中這樣描述蕭紅擁有超然魅力的緣由：“文字的感覺(jué)之美是一點(diǎn)，大約稍稍一讀就會(huì)被迷住；再就是她的身世讓人同情，愛(ài)憐之余便更想看看她的作品。”蕭紅因文學(xué)的才情為人矚目：“越軌的筆致”對(duì)生死“力透紙背”的書寫體現(xiàn)出她豐盈敏感的心緒和杰出的文學(xué)才華；蕭紅也因坎坷的經(jīng)歷令人憐惜：短暫而顛沛的生命歷程、富有傳奇色彩的情感履歷，以及她那令人扼腕嘆息的生命結(jié)局。女作家的文學(xué)世界與精神家園相互關(guān)照、彼此闡釋，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)吸引著無(wú)數(shù)探尋的目光，也留下了無(wú)盡被解讀的空間。在蕭紅誕辰一百周年之際，由霍建起執(zhí)導(dǎo)，宋佳主演的傳記電影《蕭紅》登陸院線，首次用光影交織的手段再現(xiàn)這位“30年代的文學(xué)洛神”美輪美奐的文學(xué)世界和透徹深邃的生命感悟。該片甫一上映就引起重重圍觀，且褒貶不一，堪稱瑕瑜互見，雖已過(guò)數(shù)載，卻依然喧囂未泯，更在與之后《黃金時(shí)代》的比較中再次成為焦點(diǎn)。

其實(shí)，用電影形式表現(xiàn)蕭紅，本身就不失為一次“藝術(shù)的冒險(xiǎn)”，因?yàn)椤妒捈t》作為紀(jì)傳體影片，激烈的戲劇沖突和緊湊的情節(jié)安排勢(shì)必要讓位于對(duì)女作家內(nèi)心世界的探幽和對(duì)其文學(xué)精神的表現(xiàn)。而后者所具有的難以用具體的“形”來(lái)描摹和展現(xiàn)的細(xì)膩、豐富的情感特性又令電影這一以再現(xiàn)性和具像感為基本特征的表達(dá)方式顯得有些為難和力不從心。對(duì)此，素有“電影詩(shī)人”之稱的導(dǎo)演霍建起延續(xù)了他一以貫之的“詩(shī)化”風(fēng)格，采用色彩與光線為手段創(chuàng)造出富有意味的意境話語(yǔ)空間，讓人物內(nèi)心情感思緒的流動(dòng)變幻去推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，從而細(xì)膩而有層次地展示了人物的內(nèi)心意識(shí)與情感的演變，使女作家那充滿坎坷與不幸的黯涼人生，寬厚憫人的胸懷，深邃又溫暖的內(nèi)心，執(zhí)著書寫的充滿苦難、抗?fàn)?、生存、死亡、輕賤、尊嚴(yán)等主題的文學(xué)世界在光影流轉(zhuǎn)中獲得再現(xiàn)。影片以女作家多舛流離的情感經(jīng)歷為線索，用追憶的方式，講述了蕭紅的家世、逃婚、愛(ài)戀、婚姻、背叛，將一個(gè)屢經(jīng)漂泊、靈魂寂寞、內(nèi)心憂郁纖細(xì)、個(gè)性又堅(jiān)強(qiáng)倔強(qiáng)的蕭紅呈現(xiàn)在觀眾面前，最終令觀眾透過(guò)那些浪漫唯美又不失凝重傷感的畫面，在思緒千絲萬(wàn)縷的牽引下，在富有意味的鏡語(yǔ)形式下，走進(jìn)那個(gè)時(shí)代、走進(jìn)孤獨(dú)的蕭紅，與之一同悲傷歡喜，在光影流轉(zhuǎn)里體味她留于世間的半部紅樓。

一、色彩與光線中的情感流淌

“自古以來(lái)，視覺(jué)藝術(shù)家就用色彩作象征。色彩的象征意義大抵是文化傳承的結(jié)果……”[1](P26)與色彩關(guān)系最為緊密的藝術(shù)類型應(yīng)該是繪畫，“在繪畫中，色彩是創(chuàng)作者為世界刻下的標(biāo)記”[2](P34)，本身就包含著主體的內(nèi)心世界的投射意味?？磥?lái)，色彩之于視覺(jué)藝術(shù)具有天然的表意象征功能。而在電影中，“無(wú)論視像具有多少主觀性，色彩就是世界的客觀存在的標(biāo)記”?！吧什荒芙邮芾L畫式的處理，而只能接受戲劇性和心理學(xué)的處理，如果有象征意義，象征也應(yīng)當(dāng)在具體事實(shí)的展現(xiàn)中找到自己的顯見依據(jù)?！盵2](P64)也就是說(shuō)，電影作為復(fù)制和傳播的技術(shù)手段，對(duì)色彩僅僅是客觀的再現(xiàn)。而當(dāng)電影以藝術(shù)作品的身份顯現(xiàn)時(shí)，色彩跟隨影像序列就具有了表意的功能，能夠“講故事”，能夠“創(chuàng)造出符合情境的心理氛圍”，能夠被賦予“象征的意義”，能夠生成豐富的意境[2](P65)。只是這些意義的表達(dá)、情感的蘊(yùn)含、意境的獲得要依靠審美主體的心神體悟，即所謂的讓色彩“接受戲劇性和心理學(xué)的處理”。這時(shí)，影片中的色彩就“往往是一種潛意識(shí)因素，它具有強(qiáng)烈的情緒感染力、表現(xiàn)性和氛圍感，而不是理性因素”[1](P12)。

電影《蕭紅》就運(yùn)用了大量的和諧的色彩語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)情境氛圍的渲染和思想情緒的表達(dá)，并以色彩的跳躍、對(duì)比凸顯女作家在遭遇沉重身心壓迫時(shí)對(duì)自由之精神、獨(dú)立之人格的頑強(qiáng)追求。

具體而言，霍建起導(dǎo)演將淡青和墨灰這兩種冷色作為背景環(huán)境的代表色調(diào)，在引起觀眾孤獨(dú)、無(wú)望的視覺(jué)聯(lián)想中喚起一種壓抑的滯澀感，以突出主人公貧病交加下的生存窘境、凄惶無(wú)助的生命狀態(tài)和瀕臨絕望的沉重心理壓力。在蕭紅被汪恩甲拋棄在小旅館的時(shí)候，可以說(shuō)是她人生中最為絕望的時(shí)刻，身懷六甲、背負(fù)欠債、沒(méi)有自由地被軟禁在小閣樓里，等待她的可能是即將被賣到妓院的可怕未來(lái)。這時(shí)的主人公頭發(fā)凌亂、眼神絕望，深灰色的衣衫與周遭昏暗的環(huán)境融為一體，逼仄的閣樓里，灰蒙陰沉，或濃或淡的青灰色背景給觀眾沉重的壓抑之感，加之女主人公指間升起的絲絲縷縷的藍(lán)灰色香煙氣息，更使人感到無(wú)奈、惆悵和絕望。再比如，蕭紅逃婚離家，一心求學(xué)的畫面：主人公快步地行走在冬天的北京，影像的背景顏色是一片灰蒙暗淡，令觀眾在感到冬天的肅殺、蕭瑟之外，也深深體會(huì)到人物生活的窘迫、求學(xué)的艱難。而這些令人倍感消沉的色彩作為背景大面積地充斥著熒幕，也同時(shí)暗喻著蕭紅一心逃離的以“父權(quán)”為核心的家庭和她權(quán)宜下棲身的汪恩甲，他們之于蕭紅的身心壓迫是多么的沉重：父親的絕情已令她無(wú)路可退，委身之人又陷她于無(wú)路可走之境地，在那個(gè)以男性利益為中心的兩性關(guān)系的年代里，蕭紅身處絕境！

但與青灰色相對(duì)，紅色總是零星地、跳躍地、偶爾也大面積地出現(xiàn)在影像中，并用以代表一種積極的反抗的力量。如因求學(xué)逃婚的蕭紅身著的紅色棉袍，無(wú)疑是灰色背景下的亮點(diǎn)，它與背景色形成明暗、冷暖的鮮明對(duì)比，在此對(duì)比下，蕭紅對(duì)家庭的反抗，對(duì)父權(quán)桎梏的突破，還有她倔強(qiáng)獨(dú)立的性格呼之欲出。而與青灰色帶給觀眾的壓抑、滯澀感受不同，此刻的紅色還有了些許活潑、浪漫的味道，讓人感受到希望和力量，這與蕭紅逃婚離家、獨(dú)立求學(xué)的情節(jié)相呼應(yīng)，在創(chuàng)造意境的同時(shí)也起到了敘事的作用。

另外，在這部影片中，顏色還成為詮釋感情的工具。蕭紅與蕭軍、端木之間難以言說(shuō)的傷害、背叛、婚姻等一系列復(fù)雜的情感糾葛在色彩的變換中獲得了釋放的空間，冷暖色彩的交替在為沒(méi)有真實(shí)內(nèi)容的情感賦予形式和材料的同時(shí)，其本身的象征意義也為意境的表達(dá)創(chuàng)造了條件。色彩的倏忽轉(zhuǎn)換也折射出女作家情感選擇背后對(duì)傳統(tǒng)夫權(quán)限制下的女性尊嚴(yán)的維護(hù)和爭(zhēng)取。

蕭紅被拋棄在道外東興順旅館，身懷六甲，獨(dú)困在昏暗的閣樓里，每日看書或在墻壁上刻字畫畫，生活沒(méi)有希望、沒(méi)有未來(lái)。蕭軍來(lái)了，蕭紅點(diǎn)亮小燈，室內(nèi)瞬間有了淡淡的、黃色的光亮。二人初遇，傾心交談，一見如故?；椟S的光線不斷交錯(cuò)映照在彼此的臉上，周圍一切都在暗影里，甚至蕭軍有時(shí)也只有暗暗的輪廓，唯有蕭紅的面龐，總是處在黃色的光暈下，顯得那么溫柔，那么祥和。氤氳的黃色慢慢升騰，讓觀眾感到原本壓抑的氣氛中有了些許的暖意。愛(ài)情開始了，“從天而降的蕭軍，給我?guī)?lái)了活下去的希望，還讓我得到了夢(mèng)幻般的愛(ài)情，我曾經(jīng)為之舍生忘死，遍尋不到，眾叛親離……”在蕭紅娓娓道來(lái)間，原本昏暗逼塞的閣樓似乎明亮寬敞起來(lái)。燈光散發(fā)出的幽幽暗黃依舊充滿希望地亮著，而閣樓那唯一的窗子也成為溫暖陽(yáng)光的通道，這陽(yáng)光是明亮的、動(dòng)人的黃色。蕭紅在微弱的燈光下沉思、凝視、期待，二人在充滿陽(yáng)光的房間里擁抱、親吻、相愛(ài)。溫暖的、明亮的黃色充滿了銀幕，它不是飽和度濃烈的金色，顯得刻意又緊張，它是稀薄的、淡淡的，甚至是透明的，卻又如空氣般無(wú)處不在，充滿了整個(gè)畫面，“就像一盞明燈，照亮了四周無(wú)邊的黑暗”。觀眾于這黃色渲染的浪漫唯美中感受到了女作家對(duì)于愛(ài)情的期許追求，以及愛(ài)情來(lái)臨時(shí)的喜悅和惆悵。而葉落知秋，滿地飄落的黃葉不僅喻示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，同時(shí)意指二人創(chuàng)作上的收獲——合著《跋涉》的發(fā)表。這真是一段幸福的日子，盡管二蕭情感上的傷痕已經(jīng)隱隱閃現(xiàn)。但銀屏里燭光搖曳、燈光明亮，依舊是溫暖的黃色色調(diào)，使觀眾仍然感受到了二蕭擺脫了生存的困境后，那充滿希望與光明的未來(lái)。

當(dāng)蕭紅在被蕭軍“情感上出現(xiàn)的散步”深深傷害后，蕭紅遭遇了愛(ài)情與友誼的雙重背叛。失意的她與端木在酒吧里聊天，畫面的主色調(diào)依舊是黃色，燭光、燈光在變幻閃爍。只是這黃色不再稀薄清淡、溫暖柔和，而是飄忽不定、搖曳暗淡的。同時(shí)，葡萄酒的猩紅，沙發(fā)椅背的暗紅，還有酒吧里若隱若現(xiàn)的紅色燈光已經(jīng)悄然地侵入了畫面。盡管黃色依然占據(jù)著銀幕的較大面積，但紅色的切入?yún)s顯得那么勢(shì)不可擋，使觀眾的視覺(jué)張力于色彩的對(duì)比中受到挑戰(zhàn)，而也正是在這色彩的轉(zhuǎn)變下，觀眾感受到了蕭紅對(duì)蕭軍的深深失望和與端木情感的初見端倪。蕭紅與端木的婚禮場(chǎng)面，紅色徹底成為了主色調(diào)：紅燭、紅桌、朱窗、紅衣、新人胸前佩戴的紅花……紅色象征著喜慶、歡樂(lè)，讓人感到溫暖、奔放、喜悅和熱情，但這中國(guó)文化中最具生命力的色彩之一同時(shí)也是寓意暴力、血腥、瘋狂的危險(xiǎn)顏色。導(dǎo)演用飽和度較強(qiáng)的紅色使觀眾體會(huì)到了蕭紅那透著絲絲惆悵的喜悅，同時(shí)也暗示了女作家未來(lái)那不可預(yù)知的新的情感困境，“熱戀?zèng)]有維持多久，我們的感情就陷入了僵局……我深感和蕭軍是一個(gè)問(wèn)題的結(jié)束，和端木是另一個(gè)問(wèn)題的開始”。清醒的畫外音與寓意幸福和殺戮的紅色，共同烘托著主人公婚后的無(wú)奈和無(wú)助，令觀眾感受到了那個(gè)躲在明亮顏色之后的蕭紅的孤獨(dú)與寂寞，對(duì)情感的躲避與追逐。

眾所周知，在色彩中，紅、黃、藍(lán)是最為純凈、最為鮮艷的三原色，它們之間不同比例的調(diào)配可以形成周遭世界的五彩繽紛，但其他任何顏色是無(wú)法調(diào)配出純粹的紅色、黃色和藍(lán)色的，它們彼此之間更是無(wú)法通過(guò)任何形式的配比、過(guò)渡而成為彼此。影片《蕭紅》將這三原色中的黃色和紅色作為營(yíng)造女作家情感世界的背景手段，以此強(qiáng)調(diào)了蕭軍與端木是蕭紅兩種截然不同的情感選擇。而這種情感選擇行為正是蕭紅在用“愛(ài)也離開”的方式表達(dá)對(duì)女性尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，對(duì)傳統(tǒng)夫權(quán)壓制的積極反抗。

蕭紅離開蕭軍，不是因?yàn)椴粣?ài)，否則電影也不會(huì)運(yùn)用陽(yáng)光般溫柔的黃色營(yíng)造二人的情感，陽(yáng)光給予萬(wàn)物以生長(zhǎng)的能量，如同蕭軍拯救蕭紅于危難。她說(shuō)：“我愛(ài)蕭軍，今天還愛(ài)，他是個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，在思想上是同志，又一同在患難中掙扎過(guò)來(lái)的?！盵3]蕭紅選擇離開仍然愛(ài)著的蕭軍，原因多而繁雜，歸結(jié)起來(lái)是不能對(duì)蕭軍剛硬的自負(fù)施加給自己的傷害保持緘默，不能容忍他對(duì)自己身體的痛楚、精神的需要所顯現(xiàn)的冷漠，不能對(duì)蕭軍婚姻中的背叛視而不見，在蕭紅看來(lái)，這些“蕭軍式的男子漢”的行為是對(duì)自己人格上的輕視和侮辱，是“大男子主義”對(duì)女性尊嚴(yán)的無(wú)情踩踏。因此，蕭紅感到，“做他的妻子卻太痛苦了，我不知你們男子為什么那樣大的脾氣，為什么要拿自己的妻子做出氣包，為什么要對(duì)妻子不忠實(shí)，忍受屈辱，已經(jīng)太久了……”[3]體會(huì)到蕭軍施與的痛苦，本身就是蕭紅敏銳洞察傳統(tǒng)夫妻不平等關(guān)系的情感表現(xiàn)，而敢于在愛(ài)的同時(shí)解除痛苦，即“愛(ài)也離開”的行為也正是她對(duì)男主女次、夫唱婦隨的傳統(tǒng)夫妻關(guān)系的反抗。蕭紅離開蕭軍與端木結(jié)合，這兩段情感意境的創(chuàng)造在影片中分別用了黃色和紅色加以表現(xiàn)，而正如“黃”與“紅”之間永恒的不可調(diào)和，蕭紅與蕭軍的矛盾亦是不可能解決的。“紅”與“黃”的截然分明，即至最終紅色取代黃色，恰是蕭紅用毅然離開還愛(ài)著的蕭軍去選擇“可以對(duì)自己輕聲說(shuō)話”的端木的方式對(duì)中國(guó)幾千年延續(xù)下來(lái)的“夫?yàn)槠蘧V”“男尊女卑”之觀念的憤然反擊，是對(duì)女性尊嚴(yán)和主權(quán)的捍衛(wèi)，對(duì)夫權(quán)牢籠之于女性身心自由限制的突破。這里姑且不論選擇方式和結(jié)果的對(duì)錯(cuò)，蕭紅的選擇行為本身即是一種勇敢的自省。

二、“腳步”特寫下的豐富意味

電影《蕭紅》采用 “腳步”作為主體意象，運(yùn)用特寫鏡頭，結(jié)合聲音、色彩等電影元素共同作用于觀眾的審美感官，讓觀眾在特殊的影像畫面里體會(huì)到導(dǎo)演蘊(yùn)含在電影中的對(duì)蕭紅世界的獨(dú)特解讀。

影片多次攝入匆匆的步履：情景一：蕭紅逃婚初到北平，生活困頓，深秋時(shí)只穿一雙黑色布鞋，銀幕上黑鞋白襪伴隨著被秋風(fēng)卷起肆意飛舞的枯黃落葉，生活的凄愴與落魄不言而喻。主人公旁白：“然而娜拉既然醒了，是很不容易回到夢(mèng)境的。因此，只得走?？墒亲吡艘院螅袝r(shí)卻也免不了墮落或者回來(lái)。否則就得問(wèn)，她除了覺(jué)醒的心以外，還帶了什么去。”這里的“腳步”意味著離開：逃離故鄉(xiāng)、逃離安排的婚姻，伴隨著主人公的旁白，蕭紅的無(wú)奈和寂寞的情緒也溢出了畫面之外。情景二：汪恩甲來(lái)到北平，二人同居，銀幕上再次展現(xiàn)她的步履，黑色的皮鞋還有齊到腳踝的紅色棉袍。主人公旁白：“我們?cè)谝黄鹆耍逼剿坪跻膊荒敲蠢淞?，但我心里總是有種說(shuō)不出的委屈。他不是我期待的人，這樣的生活也不是我想要的。可正像魯迅先生說(shuō)的，夢(mèng)是好的，否則錢是重要的?！贝藭r(shí)的“腳步”影像中雙腳穿上了皮鞋，一方面直觀上告訴觀眾此時(shí)與汪恩甲同居后蕭紅經(jīng)濟(jì)狀況好轉(zhuǎn)，但反之也證明蕭紅此刻的情感選擇的基礎(chǔ)不是出于感情需要，而是經(jīng)濟(jì)所迫，加之略有解釋性質(zhì)的旁白，蕭紅不甘和委屈的情感被自然地表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，影像中的腳步匆匆，也暗示了女作家此刻心中的彷徨與不安。情景三：蕭紅生育后出院，在馬路上，蕭軍為她綁緊松開的鞋帶。破舊的連鞋帶都斷掉的棉鞋、蕭軍綁鞋帶的雙手、滿地的落葉占據(jù)了整個(gè)屏幕。此處沒(méi)有任何旁白，但無(wú)聲卻勝過(guò)有聲。這里是唯一一處“腳步”意象的靜止畫面，似乎意味著一直行走著、逃離著的蕭紅終于?？肯聛?lái)，無(wú)論在情感抑或生活上都穩(wěn)定下來(lái)，因?yàn)樗辛耸捾娮鳛橐揽?。但“綁緊鞋帶”的時(shí)間是十分短暫的，蕭軍最終給予蕭紅的穩(wěn)定與安寧是短暫的，預(yù)示著后面二蕭之間的相處是抵牾多過(guò)和諧的。除以上情景外，還有最后拉著睡著的蕭紅的奔跑的馬車……此刻的蕭紅身在馬車之上，身雖靜依舊行不止，象征著這位作家終生未安的生命歷程。

電影是時(shí)間與空間相結(jié)合的藝術(shù)，電影空間意識(shí)的建立所依靠的重要手段之一便是鏡頭的選擇，而攝像機(jī)對(duì)“象”進(jìn)行俯仰觀察、遠(yuǎn)近大小的選取往往依據(jù)對(duì)“意”的表達(dá)。電影藝術(shù)的這一審美觀念與文學(xué)創(chuàng)作中詩(shī)人對(duì)意象的審美觀照方式如出一轍，所謂寄情于景、托物言志即是此意，只是文學(xué)創(chuàng)作采用語(yǔ)言，而電影藝術(shù)則利用技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)這一審美理想。電影《蕭紅》對(duì)“腳步”意象的攝取運(yùn)用了特寫的鏡語(yǔ)表達(dá)方式。在以上情景中，蕭紅的腳步占據(jù)了大銀幕幾乎90%的面積，排除了其他雜質(zhì)而突出地吸引了觀眾的眼球，進(jìn)而強(qiáng)化了“腳步”實(shí)像的內(nèi)涵和外延。普多夫金將特寫鏡頭之于意象的突出強(qiáng)化作用進(jìn)行過(guò)更為細(xì)致的闡述：“由于特寫可以使觀眾看到不帶背景的細(xì)節(jié)，觀眾就可以從他們的視野中排除那些多余的東西，就可以不浪費(fèi)時(shí)間和精力，而專心注意于細(xì)節(jié)，銀幕上表現(xiàn)出的形象更能獲得最明了、最顯著的效果?！睂?dǎo)演對(duì)于“腳步”意象的特寫安排，就是在“立象以盡意”，在這部電影里，“腳步”不再是純粹的局部呈現(xiàn)，而是包含著更為豐富意味的影像，是傳達(dá)深刻意境的手段。

具體而言，通過(guò)“腳步”影像的特寫，觀眾們可以更為深刻地去體味“蕭紅令人同情的身世”。這份“同情”既是對(duì)她總是所托非人的情感選擇的不幸的愛(ài)憐，也是對(duì)其不斷輾轉(zhuǎn)、不停漂泊的命運(yùn)的嘆息。在情感上，蕭紅始終在行走：委身懷孕、遭遇拋棄、墜入愛(ài)河、遭遇背叛、走進(jìn)婚姻、陷入另一個(gè)錯(cuò)誤。蕭紅與蕭軍相伴的幾年煩惱大于歡愉，而迫切地投入到與端木的婚姻中亦使她發(fā)現(xiàn)“是一個(gè)更大的錯(cuò)誤”。這種陰差陽(yáng)錯(cuò)的情感選擇使蕭紅始終沒(méi)有獲得她一直企盼的安寧和穩(wěn)定，反而令她要消耗更多的心力去結(jié)束一個(gè)又一個(gè)問(wèn)題。而在人生旅途中，蕭紅離開呼蘭縣城，走過(guò)哈爾濱，北平，上海，山西，西安，武漢，日本，香港，她渴望停泊和安息，無(wú)奈還要繼續(xù)上路，而且是獨(dú)自一人，最終也只能在碧水藍(lán)天中深情回望著她執(zhí)意逃離的故鄉(xiāng)?？梢哉f(shuō)，“不停地行走”是她無(wú)所歸依的情感世界和流浪般的匆匆人生的標(biāo)記，也是她救贖自己的唯一手段，盡管這逃離般的行走是那么的被迫和無(wú)奈，“我為什么總是一個(gè)人走路呢？過(guò)去，在哈爾濱，后來(lái)，在日本，這回在重慶。我好像是命中注定要一個(gè)人走路的。世界上那么多的人啊。逃難的時(shí)候，你看看，成千上萬(wàn)的，跑警報(bào)的時(shí)候，幾十上百萬(wàn)的。到了重要的時(shí)候，就是一個(gè)人。只能是一個(gè)人。這是為什么……”[4]也正是在“行走”中，蕭紅不斷書寫，最終構(gòu)筑了她的文學(xué)世界。

其實(shí)，電影用對(duì)“腳步”的特寫在意指蕭紅永不停歇的人生旅程和始終不能安穩(wěn)下來(lái)的情感經(jīng)歷的同時(shí)，也在以此具像暗示女作家為突破那個(gè)時(shí)代下以男性利益為中心的兩性關(guān)系對(duì)女性本身的桎梏所作出的反抗：不屈就父親的包辦婚姻就離家，盡管從此無(wú)路可退；不甘忍受蕭軍的精神奴役就分手，盡管依然愛(ài)著。蕭紅永不停止的行走使她身心俱疲、代價(jià)斐然，但她依舊義無(wú)反顧、未曾徘徊。另一方面，蕭紅的“行走”本身雖然意味著離開，但也提示著追尋：離開原地，總歸要走到一個(gè)終點(diǎn)，達(dá)到一個(gè)目的、獲得一種結(jié)果意義上的勝利。對(duì)于蕭紅來(lái)說(shuō)，一方可以讓她平靜寫作的樂(lè)土，一種建立在平等、溫暖、有愛(ài)上的兩性關(guān)系，最終建立一個(gè)純粹的女性精神的家園就是她始終追求的目標(biāo)。雖然蕭紅的人生經(jīng)歷和結(jié)局并沒(méi)有顯示出她追尋的成功，但相較于單純離開的被動(dòng)和消極，追尋本身即意味著對(duì)各種可能性的積極探索?！半x開”是蕭紅在女性意識(shí)不斷覺(jué)醒過(guò)程中的反抗，而“追尋”則是她最終不斷渴望走向自我的積極嘗試。

[ 1 ] [美]路易斯·詹內(nèi)蒂.認(rèn)識(shí)電影[M].崔君衍，譯.北京：中國(guó)電影出版社，2007.

[ 2 ] [法]讓·米特里.電影美學(xué)與心理學(xué)[M].崔君衍，譯.南京：江蘇文學(xué)出版社，2012.

[ 3 ] 蕭軍.蕭紅書簡(jiǎn)輯存注釋錄[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1981.161.

[ 4 ] 梅林.憶蕭紅[A].季紅真.蕭蕭落紅[C].北京：人民文學(xué)出版社，2001.11.

(責(zé)任編輯 趙莉萍)

Female Consciousness in the FilmXiaoHongfrom Artistic Conception Narrative

DING Yuan

(Heilongjiang Provincial Academy of Social Sciences, Ha’erbin 150018, China)

The filmXiaoHonguses the color language to create the situation and the atmosphere and to express its ideas and feelings. It employs the transformation of colors to show women’s protection and fight for their dignity under traditional patriarchal constraints veiled by the writer’s emotional choice. Meanwhile, the close-up of “footsteps” in the film refers to Xiao Hong’s endless life journey and unsettling emotional experiences on the one hand, and implies her rebellion against the bounds of women in a male-centered society at that time.

Xiao Hong; artistic conception; color; footstep; female consciousness

2017-06-15

丁媛(1981—)，女，黑龍江省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員，博士，主要從事影視文化研究。

J973.3

A

1008-6838(2017)05-0043-05