新時期陜西女作家筆下的都市女性

白軍芳，張曉賓

(西安工業(yè)大學(xué),陜西西安 710032)

·女性文學(xué)研究·

新時期陜西女作家筆下的都市女性

白軍芳，張曉賓

(西安工業(yè)大學(xué),陜西西安 710032)

在衛(wèi)慧、棉棉的沖擊下，“美女作家”成為新時期的女作家創(chuàng)作的重要潮流。但是，陜西新時期女作家在商業(yè)文化和本土文化的夾縫中，卻大膽探索，忠于現(xiàn)實，寫出了西安城市文化的變化，并為都市女性的活動提供了開明、時尚的物理空間。其筆下的人物是都市中的知識女性，也是有熱情、有尊嚴(yán)、有自信的人群，面對消費(fèi)主義浪潮，她們沒有迷失，仍然遵從內(nèi)心的欲望，尋找精神的家園。這樣的一群女性形象為西安文化的國際化建設(shè)提供了一種意識形態(tài)的清流。

新時期；陜西女作家；城市文化

新時期的陜西女作家的城市創(chuàng)作與男作家不同，沒有對城市生活的疏離和嫌棄，她們關(guān)注西安城市文化，具有重視其文明、大氣、時尚的特點(diǎn)。她們對于都市女性的描寫，重視其知性、優(yōu)雅、理性的特征。冷夢、周瑄璞、唐卡、杜文娟、辛娟、吳文莉等都是描寫西安城市的主要女作家，不僅寫出了城市的變化，而且也寫出了都市女性的勃勃生機(jī)。

一、處在夾縫中的新時期陜西女作家的創(chuàng)作

在20世紀(jì)末，上海的衛(wèi)慧、棉棉等作家的創(chuàng)作被廣泛關(guān)注后，“美女作家”的稱謂便有了具體的能指。“美女作家即指出生在1970年代，天生美貌且在寫作上呈現(xiàn)出展現(xiàn)自我層面，關(guān)注女性心理等某些共同傾向的創(chuàng)作群體，以衛(wèi)慧、棉棉、九丹為代表。”[1]1970年代出生的所謂的“美女作家”這樣的能指具體到陜西女作家身上，是不太恰當(dāng)?shù)?。這個階段的陜西女作家，從1990年代起也開始推出1970年代女性作家作品系列①。因為北京、上?！懊琅骷摇狈Q謂的出現(xiàn)，陜西1970年代的女作家群有才有貌，也被多名學(xué)者有意無意地移植過來，稱其為“美女作家”以恭維女作家的才情。但是，一方水土養(yǎng)一方人，陜西“美女作家”不僅沒有衛(wèi)慧、棉棉那樣的性暴露、吸粉、墮落的樣態(tài)，連林白、陳染那樣愛寫隱私、窺視的情節(jié)都不多②。這樣籠而統(tǒng)之的稱謂，雖然能夠建立一個批評界的交流平臺，然而，如果忽視了作家的地域特征，模糊了作家的個性，是極不嚴(yán)肅的批評態(tài)度。

陜西文壇上1970年代出生的女作家不少于20位，她們分散在西安、安康、渭南、商州等地，由于所處地域不同，她們關(guān)注現(xiàn)實的視角和描繪生活的方式也很不相同。西安地區(qū)1970年代的女性作家生活在物欲充斥的都市，難免帶有消費(fèi)文化時代的特征，她們也關(guān)注性欲，描寫都市的浮華，涉及咖啡館、情愛、夜生活的內(nèi)容也比較多，似具有海派“美女作家”的特點(diǎn)，但西安的“美女作家”作品有著與上海、北京“美女作家”作品不同的地域文化背景。上海歷來有“十里洋場”之稱，東西文化交融的地域優(yōu)勢為衛(wèi)慧、棉棉們提供了豐沃、靡麗、溫軟的文化支持，所以，“身體寫作”在上海就表現(xiàn)得丑態(tài)十足、輕浮迷亂；西安地處大陸腹地，深受儒家思想的影響，冷夢、周瑄璞、唐卡、惠慧等從來沒有那樣放肆與張揚(yáng)過，她們的作品受傳統(tǒng)保守思想的影響比較多。另外，1970年代出生的陜西女作家群，其生存的歷史文化背景也不可忽略。丁玲等第一代延安女作家的陽剛、敏銳、大氣也影響了她們關(guān)注現(xiàn)實的視角，其塑造的知識女性自尊、自愛，沒有扭捏之態(tài)。分析她們的作品，更容易挖掘出她們筆下的城市文化特征，是西安城市文化書寫的重要一環(huán)。

二、新時期陜西女作家筆下的都市文化背景

雷濤說，翻開她們的作品，不難看出這一現(xiàn)象：作品中的主人公大多是有文化的小知識分子，作品多是展示她們的苦惱、不幸、歡樂和忘情。其作品中的故事大多發(fā)生在城市或城鄉(xiāng)交叉地帶。長安文化即指西安都市文化特征，自古以來，描寫西安特征的都是以都市文化為背景。

歷史翻卷至21世紀(jì)，西安再次作為國際大都市的形象進(jìn)入人們的視野。它霓虹閃爍，高樓林立，香車寶馬絡(luò)繹不絕，麗影鬢角，衣袂飄飄，仿佛靚麗妝扮的美女。性欲的張揚(yáng)與城市的物質(zhì)消費(fèi)緊緊相連，社會現(xiàn)狀如此，表現(xiàn)在美女作家作品中的生活亦如此，女作家們把自己的經(jīng)歷、心靈體驗、情感震動一一寫進(jìn)作品。

與新時期的京滬女作家相比較，西安女作家也寫美色的香艷與肉欲的張揚(yáng)，比如周瑄璞、唐卡都關(guān)注愛情，并大膽描寫性欲。周瑄璞的《疑似愛情》中，主人公丁朵朵行走在職場，在各大摩天樓、寫字樓、車的海洋、喧鬧的購物場所出沒，各種奢侈商品紛紛登場；唐卡的《你在找誰》中，郭貝蕾頻繁地在飛機(jī)上飛來飛去，生活放蕩，輕佻；夏堅德的《紅杏在墻》寫的則是婚外情。她們描寫的就是20世紀(jì)末這個紛繁復(fù)雜、光怪陸離的西安都市，描寫的環(huán)境也是大學(xué)校園、咖啡館、電影院，突顯的是女性個人的情感歷程。雖然她們的體驗有時會顯得膚淺與單薄，但這并不能否定她們在新生代作家中對女性的自我認(rèn)同、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)的努力過程，也不能否定其文本的都市文化的獨(dú)特意義。

周瑄璞和吳文莉的作品都寫到了西安城市發(fā)生翻天覆地變化的過程。她們都選擇了“河南人”進(jìn)入陜西西安城，經(jīng)歷艱苦生活，由逃難的農(nóng)民變成西安市居民又變成城市的建設(shè)者的過程。西安也由原來的破敗荒涼、骯臟紊亂、落后遲滯，變成了高樓林立、時尚干凈、蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代城市，作品帶有明顯的自傳色彩，她們對于西安小東門“大棚區(qū)”改造有比較詳細(xì)的記錄，并且在城市拆遷建設(shè)中，書中的主人公個個感同身受。都市的包容、開放、恢弘、發(fā)達(dá)為都市人造就出自信、喜悅的心態(tài)，使西安表現(xiàn)出與北京、上海不一樣的生機(jī)。唐卡的小說都在描述都市女性“尋找愛情”中的迷惑，《你在找誰》就是一部膨脹自己的體驗、將男性客體化的城市文化作品，4個單身女性出入于大都市中搜羅自己心儀的男性，頻繁地更換男朋友，調(diào)侃、嘲笑男性的敏感，軟弱，渴望找一個愛人，渴望征服愛人，卻只能在人群中穿梭，不能安定下來。唐卡的作品銘刻著鮮明的時代和年齡印記，她的語言在清新中飽含著滄桑感，在炫耀的氣焰中也有凄切哀婉的影子。變化而美好的西安城市為故事的主人公提供了豐富多樣的活動空間。

三、陜西女作家筆下的都市知識女性特征

新時期的陜西女作家，其書里書外都洋溢著知識女性的優(yōu)雅格調(diào)。從作品的主人公身份來說，她們都有一份收入不錯的工作，能夠經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；從作家的創(chuàng)作風(fēng)格來說，作品語言雅潔、內(nèi)容豐沛充實，雖然技巧性略顯稚拙，但是又有思考的敏銳性。于是當(dāng)京滬的美女作家空洞地游蕩于酒吧、歌廳、電影院等時尚消費(fèi)場所，用放蕩的語言描述色情故事的時候，陜西女作家的作品流淌著掩飾不住的書卷氣和知識女性的典雅。

第一，這些作品的主人公一般都超越了柴米油鹽的煩庸生活基準(zhǔn)，優(yōu)越的工作環(huán)境能為她們提供個性解放的背景。同樣，在自己個人生活的安置中，愛情又是她們展示自身魅力的舞臺。唐卡的《你是我的宿命》《你在找誰》《私密空間》，周瑄璞的《多灣》《我的黑夜比白天多》《人丁》《夏日殘夢》等作品都以知識女性為主人公，她們的命運(yùn)際遇雖有不同，但是字里行間都彌漫著知識女性的淡定和自信。例如《你在找誰》的主人公林同之甜美、嫻靜、端莊、富有才華，在尋找男朋友時，充分展示了知識女性的魅力。精致的妝容，得體優(yōu)雅的談吐，工作上的才情，使她漸漸走入富商謝致南的心里，他斟酌再三，了斷了其他多個國家的情人，準(zhǔn)備與林結(jié)婚，但是，林發(fā)現(xiàn)真相后，心理“雅靜”的她，忍受不了謝致南的“亂性”交友方式，而毅然離開了他。這些作品里的主人公，有知識、有涵養(yǎng)，即便面臨選擇和迷惑，也能深刻思考，清醒處置。相比之下，京滬的一些美女作家都顯得浮躁、淺薄而不知所措。比如，林同之們帶著作家對人生的思考和理解具有較明顯的自尊、自立意識，為她們的人格籠罩上絢麗的光華，顯示出知識女性獨(dú)特的魅力。

第二，知識不僅給作品女主人公帶來蘭心慧質(zhì)的優(yōu)雅，還點(diǎn)燃了她們內(nèi)心深處的理性之光，知識成為拯救她們的有效工具。冷夢、周瑄璞、惠百團(tuán)、夏堅德等作家的作品都描寫了知識女性的自律、淡定、勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)。比如《疑似愛情》里，丁朵朵是一位長相丑陋的女孩子，她暗戀著自己的總編，但是，無論多么痛苦，她都自尊、自愛、自律，當(dāng)米左拉(總編的情人)懷孕時，她頗有俠義心腸，努力幫助米左拉；當(dāng)她自己面臨被社會貶抑(她因長相丑陋，一直沒有男朋友)時，她用道家思想洞悉一切，認(rèn)認(rèn)真真走自己的人生之路。這種超然、堅定的態(tài)度令作品中的其他人物黯然失色。

第三，古都文化熏染下的知識女性，重情趣，講格調(diào)，天然地排斥齷齪和卑賤，成為新時期都市文明中最陽光的人群。在西安城市文化中，儒家思想根深蒂固，“文學(xué)依然神圣”(陳忠實語)，文學(xué)的啟蒙功能深深植根于這一地域作家的思想意識中。城市外表的革新，并沒有影響到西安女作家內(nèi)心的美好、正直、坦誠。因此，當(dāng)京滬美女作家將性欲張揚(yáng)到“卑賤”的程度時，西安女作家仍然重視知識女性的時尚、氣度、涵養(yǎng)。她們剝離的是傳統(tǒng)意識制約下女性的怯懦與自卑，張揚(yáng)的是內(nèi)心世界的自信、快意和強(qiáng)大。當(dāng)然陜西推出的“女作家”系列作品，也不乏商業(yè)炒作的嫌疑，但是翻開這些女作家的作品發(fā)現(xiàn)，其表現(xiàn)著與京滬女作家作品不同的美學(xué)特征。衛(wèi)慧、棉棉把“身體寫作”當(dāng)成商業(yè)炒作的“賣點(diǎn)”，大肆渲染，力爆隱私，滿足男權(quán)社會對女性身體窺視的欲望。不管她們的作品有何種創(chuàng)新，當(dāng)人們把性描寫作品斥為“流毒”而嚴(yán)格控制的時候，這些“一炮走紅”的作家作品，其結(jié)果可想而知。而陜西女作家的作品內(nèi)斂、含蓄、優(yōu)雅，避免了男性惡意的覬覦，大方地行走在明亮的陽光下。比如“西部文學(xué)女作家叢書”，七冊，分別寫都市愛情(唐卡的《你在找誰》)、婚外戀(周瑄璞的《疑似愛情》)、商業(yè)題材(張瑜林的《網(wǎng)事傾城》)等，呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)，為讀者提供了豐富、全面的城市文學(xué)作品。作家的尊嚴(yán)一定程度上修正了書商的商業(yè)炒作，令讀者有意外的收獲。

綜上所述，陜西1970年代出生女作家群雖然處于商業(yè)與傳統(tǒng)文化交織的夾縫中，卻苦心經(jīng)營，大膽創(chuàng)新，并沒有在夾縫中迷失。她們能夠深入生活，描繪自身真實的體驗，既涉及現(xiàn)代文明給女性生活帶來的困惑，也涉及知識給予這些作家獨(dú)有的堅定、自信、勇敢。因此，相較于京滬女性作家，她們不炫耀，不空虛，于是，“美女”二字在她們身上洗滌了色情的成分，顯現(xiàn)出理智、豁達(dá)、優(yōu)雅的精神氣度。這也是西安古都文化端莊、典雅風(fēng)采的再現(xiàn)。

四、新時期陜西女作家的性描寫

新時期的陜西女作家大多都涉及城市文化書寫，作為西安文化的重要方面，女作家的作品中的性描寫是城市文明的一張“試紙”，個人欲望的誕生和滿足是城市文化發(fā)展與否的一個標(biāo)準(zhǔn)?！拔靼才骷沂菑默F(xiàn)實的庸常的城市生活中來關(guān)注普通女性、解讀普通女性的?！盵2]肖云儒的這句話非常有代表性。陜西女作家作品反映了都市小市民百姓的生存狀態(tài)和感情心態(tài)，反映了他們命運(yùn)的沉浮、謀生的尷尬和情感的困惑，以及庸常的喜悅、無奈和創(chuàng)痛，其中既有聲色迷離的欲望摹寫，也不乏重拾浪漫的心靈渴望。作者對城市女性性欲的痛惜和關(guān)愛，在感情傾向上十分明晰?！八?周瑄璞)總是表露出一種女性特有的情懷，她筆下的現(xiàn)代生活場景是用女性嫻淑恬靜的情懷浸泡過的，是那種被溫馨情懷包裹著的女性性描寫?！盵2]“她的作品里女主人公沒有男朋友就覺得生活好像有一個巨大的空缺，急切期待某位男性的出現(xiàn)，”[3]她們對性的要求很多，但又追求心靈的寧靜，肉欲與精神的共鳴，是她們筆下最幸福的性體驗。

首先，她們自戀卻也自尊。周瑄璞的《疑似愛情》中的女主人公丁朵朵，她是眾多作品中唯一一個被塑造成丑女形象的主人公，她有丑女的自卑、消極與世俗，但同時又具有獨(dú)立女性敏感、機(jī)敏、自尊和好強(qiáng)的個性。她不像其他長相平平的女孩，認(rèn)為上天給了自己一張不好看的臉就得認(rèn)命，安于現(xiàn)狀。丁朵朵有思想，她堅持自己的信念，別人看低自己，可她自己不看低自己，憑著實力追求高質(zhì)量的生活。在選擇男朋友問題上，她不屈服于社會要求，家人著急而她不急，快30歲的她仍然是單身。她暗戀社長，卻一直沒有結(jié)果。所以當(dāng)性愛來時，她瘋狂地沉浸于這遲來的快樂中，仿佛積蓄多年的激情要一下子全部傾瀉出去。她熱愛性生活，有著狂熱迷亂的肉體欲望，這讓她尋找到了使自己更加自信的元素，那就是她的身體?！瓣P(guān)于美與丑沒有嚴(yán)格的界線，美與丑在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的，而人們總是以面孔的美丑來劃分一個人，這是多么狹隘無知淺薄的觀點(diǎn)啊?！雹郛?dāng)她裸體站在男朋友家鏡子前時，男朋友夸她美，而她似乎也被自己的美驚住了——“鏡子里的人確實是我，身材適中，膚色不白不黑，發(fā)出柔和的淡黃色光澤，雙肩圓潤，乳房不大不小，像新出籠的小饅頭，鮮活地挺立著，腰肢柔韌挺拔，是粗與細(xì)之間的最好力度，肝臍像一個厚實的陷阱收縮著很秀麗的洞口，雙腿結(jié)實而溫馨地并排站立。我突然意識到這應(yīng)是個跳舞時的鏡子，海帆(她的男朋友，一位舞蹈老師)一定在這前面調(diào)整自己的身姿，于是，我將一只腳稍微向后移動幾寸，那雙腿便立即幻化出幾多風(fēng)姿與靈韻。我低頭看自己，左邊的乳房隨著心臟的跳動上下上下地顫動著。我的身軀蒸騰成一個童話隨著音樂飄飛起來。當(dāng)我抬起頭再看鏡子里的自己時，丑的臉龐模糊了，我的身影模糊了。我是美的化身，我在這一刻變成了美麗的女子。海帆說得對，美與丑是互相轉(zhuǎn)化演變的，美就是丑，丑就是美，在丑即美，丑極則美?！彼l(fā)現(xiàn)了自己身體的美，因此迷戀上了裸體照鏡子，哪怕一個人在家，她也要拿出來炫耀一番，獨(dú)自欣賞著自己姣好的每一寸肌膚?！鞍雅陨眢w作為藝術(shù)創(chuàng)作唯一可用之媒介的手法正風(fēng)靡于女性主義文學(xué)的創(chuàng)作，身體化文本正在成為女性自戀的最大載體?！雹劭梢哉f，女作家對于女性胴體的欣賞，充滿了驚艷和驕傲，是性愛之外的女性身體尊嚴(yán)之宣揚(yáng)。隨著時間的流逝，她發(fā)現(xiàn)與海帆間不像她之前所向往的兩性之愛(沒有驚喜、躲閃、期盼、心靈的火花碰撞、思想的交相輝映、人格的無窮魅力)，于是，她就激流勇退，恢復(fù)到等待的狀態(tài)。

另外，陜西女作家描寫性都帶有傳統(tǒng)倫理的痕跡，個人享樂的成分比較少。著名批評家寇揮認(rèn)為周瑄璞的這部作品是寫生命的，他在評論中寫到：“在這里，生命以孩子、母親和男人作為符號而出現(xiàn)，聯(lián)結(jié)這三者的是愛和性。生命的基本單位以愛和性而緊緊地扭結(jié)在一起，譜寫了一曲禮贊生命之歌。孩子是值得贊頌的，因為她是生命的未來。男人也是值得贊頌的，他攜有生命的種子。母親就更值得贊頌了，孩子和男人以她為其承載之舟，演播出生命的壯麗和輝煌。在這部小說里，孩子明明，母親陳阿瑩，男人劉強(qiáng)，他們已經(jīng)升華神圣生命的象征，他們的關(guān)系由于愛的滲透而變得圣潔，由于性的極致、生命力的張揚(yáng)與狂舞，而變得偉大而永恒?！盵4]從這段文字可以看出，周瑄璞的筆下，性是美德，生命的繁衍也是美德。我們在看這部作品時應(yīng)拋開世俗的眼光，用理解和包容的態(tài)度去看待這個偉大的母親。另一位女作家唐卡也描寫性愛，描寫得更放縱一些，但是仍然帶有女性的自尊和知識女性的聰慧。

總之，新時期陜西女作家的寫作受地域的影響，她們重視心靈的自由和精神的快樂，形成了一種獨(dú)特的感情表達(dá)方式。對于女性主體意識的描寫，有機(jī)敏的建構(gòu)，也有無意識的言說，更有性愛的發(fā)現(xiàn)和倫理基礎(chǔ)上的尊嚴(yán)、氣度。當(dāng)然，形成這樣特別的寫作方式，也有作者個人自身的原因和傳統(tǒng)文化的影響，她們較高的個人精神素養(yǎng)、自尊自愛的做人處事方式、寬容的心態(tài)、對他人無私的愛與奉獻(xiàn)等等，都與長安文化受儒家思想影響有密切聯(lián)系。她們打破思想浮躁、商業(yè)氣息濃厚的“美女寫作”模式，著筆于西安城市文化知識女性的生命體驗、職場感受、男歡女愛，她們作品中的城市散發(fā)出健康、陽光、積極向上的氣息，也使陜西女作家群的創(chuàng)作，從整體上看，清新、浪漫、剛健而純潔，是1990年代文壇女性創(chuàng)作的一股清流。

注釋:

① 這批女作家在《山花》《人民文學(xué)》《大家》等國家級文學(xué)刊物上紛紛發(fā)表作品，僅以唐卡為例，現(xiàn)已發(fā)表長篇小說7部，可見陜西女作家，尤其是1970年代出生的作家作品其數(shù)量和質(zhì)量已經(jīng)相當(dāng)可觀了。

② “美女”這個稱謂如果這樣膚淺地與“身體寫作”私通，的確有點(diǎn)被惡意歪曲的意思，上海派部分女作家的叫囂、賣弄、放肆，的確不能被稱之為“美”。

③ 周瑄璞《疑似愛情》，太白文藝出版社，2006年版。

[ 1 ] 李仕華，何蘭蓉.欲望的舞蹈[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005，(5)：23-25.

[ 2 ] 肖云儒.女性主義的心靈寫作——周瑄璞的小說風(fēng)格[EB/OL].布衣璞的博客，2008-09-01.

[ 3 ] 白軍芳.陜西女作家創(chuàng)作題材的特征[N].文藝報，2007-05-01.

[ 4 ] 寇揮.一曲絕唱——評周瑄璞長篇小說《疑似愛情》[EB/OL].布衣璞的博客，2008-09-01.

(責(zé)任編輯 趙莉萍)

Urban Women in the Works of Shanxi Female Writers over the New Period

BAI Jun-fang, ZHANG Xiao-bin

(Xi’an Technological University, Xi’an 710032, China)

Under the influence of Wei Hui, Mian Mian , “Mei Nv Zuo Jia” is an important trend in the new period. But the female writers in Shanxi, exploring boldly in the gap between local cultural and commercial culture, demonstrate truthfully the change of the urban culture of Xi’an and open a new and fashionable space for the life of urban women. Such women images, intelligent, self-reliant and confident, keep cool mind in the storm of consumerism, follow their inner desires and seek for their spiritual and sensual mate. This set of eminent images are ideological role models for the internalization of Xi’an culture.

the new period; shanxi woman writer； city cultural

2017-07-01

陜西省教育廳項目“文學(xué)視野下的西安國際化城市形象的塑造研究”(項目編號：15JK1333)

白軍芳(1975—)，女，西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院教授，博士，主要從事教學(xué)和中國女性文學(xué)研究；張曉賓(1985—)，男，西安工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院講師，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

I206.7

A

1008-6838(2017)05-0083-05