淺談新時代民俗體育的發(fā)展特征和路徑

孫 曦

（宜春學(xué)院體育學(xué)院 江西 宜春 336000）

淺談新時代民俗體育的發(fā)展特征和路徑

孫 曦

（宜春學(xué)院體育學(xué)院 江西 宜春 336000）

我國有悠久的民俗文化傳統(tǒng)，民俗體育風(fēng)姿絢麗，五彩繽紛，傳統(tǒng)體育項目和小型多樣的民間體育競技體育相結(jié)合，是新時代體育教學(xué)的一個努力方向，民俗體育教學(xué)應(yīng)結(jié)合本地區(qū)自然條件，氣候環(huán)境，生活習(xí)慣、風(fēng)俗特點，安排體育課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。在我國民俗體育，具有深厚的生長土壤，能夠代表廣大人民群眾的運動意愿，能夠傳承中華民俗的文化特征，能夠展現(xiàn)新時代中華兒女的嶄新面貌，在當(dāng)前終身體育、全民體育的發(fā)展階段，民俗體育的提倡發(fā)揚適逢其時，在當(dāng)今世界各種文化價值觀競相涌流、互相碰撞，相互爭奪世界話語權(quán)的形勢下，發(fā)展民俗體育非常必要也非常迫切。本文，將立足于民俗體育的分析和研究，對民俗體育發(fā)展中的一些重點問題，進行剖析，提出相應(yīng)對策。

民俗體育；發(fā)展特征；發(fā)展路徑

要改革體育，深入發(fā)展民俗體育，就要打破現(xiàn)有的體育現(xiàn)狀，必須改變只重形式不講實效的傳統(tǒng)觀念，樹立適應(yīng)我國當(dāng)前形勢發(fā)展需要，便于高速度、高效率培養(yǎng)民俗體育人才的體育思想。在體育教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同年齡特征和各階段不同的教學(xué)目標與內(nèi)容，強調(diào)與快樂體育、主動體育、終身體育相結(jié)合的思想，使民俗體育教學(xué)真正為時代發(fā)展服務(wù)、為社會實踐服務(wù)、為全面提升學(xué)生素質(zhì)及服務(wù)。在開展民俗體育的過程中，重要的不是形式，而是要掌握精神靈活運用，善于以學(xué)生為教學(xué)主體，對教學(xué)內(nèi)容進行創(chuàng)新改進，善于分層次分階段結(jié)合教學(xué)對象的實際情況開展教學(xué)活動，充分挖掘師生對教材的內(nèi)容掌握，對民俗體育發(fā)展的方向研究，對教學(xué)方式方法的創(chuàng)新研究，善于對受教育對象的心理和生理特征綜合考量。

要改革體育，深入發(fā)展民俗體育，就要認識到民俗體育的規(guī)律，掌握民俗體育的發(fā)展規(guī)律。科學(xué)的東西來不得半點虛假，不按事物發(fā)展規(guī)律辦事是行不通的。在體育教學(xué)中，尤其如此。對動作技能形成規(guī)律、人體生理機能活動規(guī)律，都應(yīng)當(dāng)注意遵守和應(yīng)用。這一點也是民俗體育與現(xiàn)代舶來體育差距的地方。技術(shù)、技能問題與學(xué)生的興趣、接受能力的問題相連接考慮，在民俗體育發(fā)展中，積極探索勇于實踐，不斷總結(jié)，以便有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新。

要改革體制，深入發(fā)展民俗體育，就要采取生動活潑、形式多樣的體育教學(xué)手段。體育教學(xué)，尤其是民俗體育教學(xué)，要在正確的教學(xué)思想指導(dǎo)下，花大功夫去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生對民俗體育的興趣，使每個學(xué)生在民俗體育中都有自己的奮斗目標，要把提高學(xué)生學(xué)習(xí)練習(xí)的積極性和主動性，當(dāng)成民俗體育教學(xué)的主要任務(wù)去抓。一般來說，體育教學(xué)中要高度重視學(xué)生的身心發(fā)育特點，能夠運用好學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)體育的積極性，充分滿足學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需要，使更多的學(xué)生從民俗體育活動中體會到玩中學(xué)、學(xué)中玩的樂趣。在民俗體育教學(xué)中，學(xué)生的因素是第一位的，興趣是最好的體育老師，要改進教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，讓學(xué)生愿意學(xué)、主動學(xué)，唯有對民俗體育產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能真正傳承著民俗體育的精髓，才能在真正體驗中有所創(chuàng)造，另外也應(yīng)利用學(xué)生對民俗體育文化追求的心理和理性思維有所發(fā)展的特點，在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的過程中，讓學(xué)生體驗到民俗體育學(xué)習(xí)中的樂趣和重要性。

1 ．破除民俗體育教學(xué)研究中的心理障礙

本文在對民俗體育研究的過程中發(fā)現(xiàn)，對體育的發(fā)展研究、教學(xué)特點上，體育老師更加側(cè)重于專業(yè)知識技術(shù)的教授，而忽視了對學(xué)生體育學(xué)習(xí)心理的關(guān)心，沒有將身心的發(fā)展在體育教學(xué)當(dāng)中統(tǒng)籌考慮，全面提升，而民俗體育不同于傳統(tǒng)體育，它具有鮮明的民族特色和中華傳統(tǒng)文化的傳播特點，對學(xué)生的心靈凈化和整體素養(yǎng)提高具有顯著作用，因此，要在民俗體育教學(xué)中，讓學(xué)生的身心素質(zhì)得到共同提高，深入開展好民俗體育教學(xué)，首先要破除制約民俗體育教學(xué)的心理因素。

民俗體育不盡如人意的心理因素主要有以下幾種：一是驕傲和自卑，有的學(xué)生自以為身體素質(zhì)比較好，老師在講解民俗十分技術(shù)動作時不屑一顧，而輪到他自己練習(xí)時，動作往往出現(xiàn)偏差，而有的學(xué)生恰恰相反，此人身體素質(zhì)差，或先天遺傳造成的過胖過瘦矮小的學(xué)生往往有種自卑心理，總認為自身條件差與其他學(xué)生之間的差距較大，即使再努力也無法趕上，于是自暴自棄，或怨天尤人。二是過于緊張，出于對民俗體育的了解不夠深入，在進行民俗體育學(xué)習(xí)過程中，尤其是要進行體育考核，學(xué)生就會出現(xiàn)神色緊張，滿臉通紅。這對每個學(xué)生的心理素質(zhì)，都是一種考驗。三是有的學(xué)生過于喜歡表現(xiàn)自我、虛榮心強、嫉妒他人、意志力差，在其學(xué)習(xí)過程中不認真、不踏實，遇到困難就后退，結(jié)果往往導(dǎo)致最終體育動作完不成。

這就需要，在民俗體育教學(xué)中，要讓學(xué)生能夠更清楚地了解自我、認識自我，對自身的發(fā)展?jié)撃苡袀€更深刻的了解，對自己和體育的結(jié)合有更全面的掌握，對自己未來發(fā)展的方向和途徑有更明確的定位，提高對自我價值的肯定，進而消除自滿和自卑的感覺，老師在民俗體育的教學(xué)中，盡量多采用競爭性，對抗性較強的教學(xué)方法，讓學(xué)生體驗這種氛圍來提高承受力和適應(yīng)力。

2.充分發(fā)掘和展現(xiàn)民俗體育中的美學(xué)素養(yǎng)

當(dāng)今社會，經(jīng)濟社會快速發(fā)展，社會環(huán)境的改善使得人民群眾的美學(xué)素養(yǎng)不斷提升，美的感官和期許成為人們生產(chǎn)生活的重要組成部分。民俗體育不僅能夠在身體發(fā)育、體育水平上提高人的體能素質(zhì)，還能從精神上提升中華兒女的傳統(tǒng)道德品質(zhì)，使其產(chǎn)生自豪感和自信心。應(yīng)該說美是民俗體育的靈魂和核心，美融匯在民俗體育的每一個動作之中，失去了美的運動，是沒有生命力的。

首先，體育老師要在民俗體育教學(xué)中體現(xiàn)出行為美。身教重于言教。民俗體育教學(xué)中，教師的舉止不可輕浮、說話不能隨便、作風(fēng)不能散漫、行為不能粗俗。在傳統(tǒng)的民俗體育面前，體育教師應(yīng)處處加強自我修養(yǎng)與鍛煉，嚴格要求自己從言行舉止到思想感情都體現(xiàn)出民俗體育的風(fēng)范，給學(xué)生以嚴肅、穩(wěn)重、親切的精神威懾力，給學(xué)生樹立真實生動的行為榜樣，使之情不自禁地產(chǎn)生一種由羨慕向往到模仿實踐的連鎖行為反應(yīng)，甚至成為他們的行為準則，在民俗體育教學(xué)中，老師要從自我做起，能夠?qū)γ赖淖非鬂B透到每個教學(xué)環(huán)節(jié)、滲透到每個體育動作，這樣就能起到典型引路、示范帶動作用，讓學(xué)生在體育課程中深切感受到體育的美好和魅力，自覺開始對體育美進行追求，能夠不僅在課堂上，也在生活中、以后的工作中不斷對民俗體育各種形式的活動進行參與，進而提高民俗體育教學(xué)效果。

其次，要在民俗體育教學(xué)中表現(xiàn)出主體美。在教學(xué)中，學(xué)生遵守紀律、聽從指揮、互幫互學(xué)、積極有序的開展各類體育訓(xùn)練，更能從深層次表現(xiàn)出學(xué)生所具備的堅持不懈、遇難而上、不怕辛苦的道德品格，更能從交流合作中體現(xiàn)出學(xué)生的集體主義觀念，有利于以后在生活和工作中更好地開展人際交往和團隊合作。這些都和民俗體育的實質(zhì)和精髓十分契合。

再次，民俗體育教學(xué)能夠表現(xiàn)出民俗的格調(diào)美、形式美。民俗體育的核心是民俗文化，是植根于廣闊中華大地的碩果，是傳承千年的手工藝等各類技巧；民俗體育的平臺是體育技巧，是與世界相連接、相溝通，提升我國文化傳播能力和國際形象的關(guān)鍵，是能夠作為國粹出現(xiàn)的重要成就；民俗體育的載體是體育教學(xué)，是在全民素養(yǎng)中不斷發(fā)展提升的關(guān)鍵一環(huán)，不僅關(guān)系國計民生，也關(guān)系下一代對民俗文化的認同。比如，太極武術(shù)是以姿勢、節(jié)奏、傳神、結(jié)構(gòu)、造型等特有要素，來展示自己獨特的美學(xué)特征；舞獅以速度、耐力、力量、柔韌、靈敏和運動協(xié)調(diào)也體現(xiàn)出美的特點。各項民俗體育運動都能體現(xiàn)出形體美和精神美的特點，并做到二者高度統(tǒng)一。

任何一項民俗體育活動的萌芽和成長，都是順應(yīng)其誕生地區(qū)社會現(xiàn)實的政治、經(jīng)濟和教育發(fā)展的需要，符合該地區(qū)相當(dāng)數(shù)量人們的信仰、風(fēng)尚習(xí)俗、觀念、情趣和生活方式的特點。因此，民俗體育的形式生動活潑，內(nèi)容豐富多彩，他是人民群眾所喜愛的綜合性體育活動，在體育教學(xué)中占有重要地位。我們應(yīng)重視學(xué)生的年齡特點、活動能力，重視養(yǎng)成學(xué)生身體的正確姿勢，提高基本活動能力，發(fā)展他們的身體素質(zhì)。在民俗體育講解中，要把講解和示范結(jié)合進行，講解體育運動的方法規(guī)則和要求，讓他們注意示范動作結(jié)構(gòu)和要理，要了解學(xué)生的心理動態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生及時鑒別動物，鼓勵學(xué)生自己創(chuàng)作，模仿正確的民俗體育形象，來達到對學(xué)生進行深入領(lǐng)悟的效果。應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合學(xué)生掌握體育基本技能的情況，進行整理和積累，逐步提高民俗體育教學(xué)的難度和要求，使民俗體育教學(xué)多樣化，鼓勵學(xué)生平時留心觀察生活，多看讀電視節(jié)目，創(chuàng)造改變民俗體育的素材，這樣更有利于提高學(xué)生的興趣。獨有的體育動作，可以引導(dǎo)學(xué)生進行多種動作變化，這樣不僅能更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，也可以提高練習(xí)的素材，更有利于促進民俗體育的創(chuàng)新研究和發(fā)展。

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G80-3

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2095-7327（2017）-12-0101-02

孫曦（1980.11—），漢族，碩士，宜春學(xué)院體育學(xué)院講師，研究方向為民俗體育、體育經(jīng)濟。