基于文化發(fā)展背景下的大學(xué)生思想政治教育探索

徐亞永 張玉林

（成都師范學(xué)院 四川·成都 611130）

基于文化發(fā)展背景下的大學(xué)生思想政治教育探索

徐亞永 張玉林

（成都師范學(xué)院 四川·成都 611130）

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生綜合素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想價(jià)值觀(guān)具有重要意義。受當(dāng)今社會(huì)大環(huán)境、不同文化格局的影響，部分學(xué)生盲目崇拜西方文化，缺乏良好的思想政治價(jià)值觀(guān)念，不利于自身的成長(zhǎng)、發(fā)展。本文以文化發(fā)展為背景，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況進(jìn)行分析和研究，并提出科學(xué)的思想政治教育方法。

文化；大學(xué)生；思想政治教育

前言

大學(xué)生思想政治教育應(yīng)將教師傳授的理論知識(shí)與學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐并行，從而促進(jìn)學(xué)生思想意識(shí)的升華。以文化發(fā)展為背景進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育，教育工作者要需要秉承生活化原則、人文性原則、超越性原則開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。其次，不斷研究和開(kāi)發(fā)思想政治教育新的方法，將顯性教育與隱形教育相互融合滲透，實(shí)現(xiàn)自我、家庭、社會(huì)、學(xué)校四維度協(xié)調(diào)發(fā)展，助力于大學(xué)生形成正確的思想政治意識(shí)。因此，在文化背景下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育成為當(dāng)前高校深入研究的課題。

一、關(guān)于文化背景下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育形成的雙重作用分析

大學(xué)生作為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，他們的思想政治教育情況關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)，我國(guó)高等院校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育指導(dǎo)的過(guò)程中，應(yīng)積極開(kāi)設(shè)思想政治教育課程，并且對(duì)思想政治教育方式進(jìn)行探索發(fā)掘，從而為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的思想政治教育知識(shí)，為大學(xué)生素質(zhì)和人格雙重塑造奠定基礎(chǔ)。以下是文化背景下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育形成的雙重作用分析：

(一)有利于強(qiáng)化大學(xué)生的思想觀(guān)念

改革開(kāi)放以來(lái)，外來(lái)文化與本土文化交匯融合，各種思想觀(guān)念交錯(cuò)雜織，錯(cuò)誤的思想意識(shí)造成當(dāng)代大學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)厭棄、對(duì)未來(lái)生活希望渺茫等。這種思想狀態(tài)嚴(yán)重影響著大學(xué)生成長(zhǎng)，因此，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育變得十分迫切。文化作為社會(huì)進(jìn)步的重要因素存在于各方面，且與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)，學(xué)生們長(zhǎng)期處于一種文化氛圍中容易被熏陶、被同化，因此，設(shè)計(jì)、組織貼近學(xué)生成長(zhǎng)的活動(dòng)，采用學(xué)生喜歡的活動(dòng)種類(lèi)、方式調(diào)動(dòng)大家的參與活動(dòng)積極性，在活動(dòng)過(guò)程中潛移默化的影響學(xué)生思想觀(guān)念，進(jìn)而利用文化影響大學(xué)生人格的塑造、保證身心健康的發(fā)展，最后實(shí)現(xiàn)正確思想意識(shí)的強(qiáng)化。

（二）有利于轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想觀(guān)念

當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于改革開(kāi)放成績(jī)凸顯期，物質(zhì)、精神生活極大豐富，繽紛多彩的文化生活成為一把雙刃劍，它既為學(xué)生的健康發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境，助力于大學(xué)生成長(zhǎng)成才，但過(guò)度消費(fèi)、放任自我、追求奢侈品的西方文化阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。這些受消極文化影響的大學(xué)生，在面對(duì)多彩的世界，往往會(huì)無(wú)法控制自己的欲望，更有甚者，為了滿(mǎn)足自己的私欲、虛榮心，走向違法犯罪的道路。因此，為避免當(dāng)代大學(xué)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)受外界不良文化等因素的侵蝕而異化，轉(zhuǎn)變大學(xué)生思想觀(guān)念變的十分重要，將狹隘、落后的思想觀(guān)念轉(zhuǎn)移到健康積極的思想觀(guān)念上來(lái)，讓大學(xué)生用客觀(guān)的心態(tài)看待社會(huì)的發(fā)展。否則，在文化背景下，大學(xué)生的思維價(jià)值觀(guān)十分容易被異化。只有合理的對(duì)其進(jìn)行思想政治教育，大學(xué)生才會(huì)在面對(duì)問(wèn)題時(shí)做出正確的評(píng)斷、選擇，進(jìn)而避免出現(xiàn)價(jià)值觀(guān)盲從的現(xiàn)象[1]。

二、文化背景下大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新應(yīng)遵循的原則

(一)生活化原則

著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“沒(méi)有生活做核心的教育就是死教育”，教育本身和生活存在著聯(lián)系，教育的最終目的是幫助人們更好的生活，結(jié)合生活展開(kāi)思想政治教育有助于提升教育效果。因此，以生活為核心，結(jié)合文化知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政政治教育十分關(guān)鍵和重要。教育者要在尊重生活化原則的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生積極實(shí)踐，參與生活展示自身的能力，教育者要幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)念，深入挖掘大學(xué)生的思想情感，在同學(xué)生互動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，這樣才可以有效的解決大學(xué)生所遇到的問(wèn)題，并引導(dǎo)大學(xué)生提升生活質(zhì)量。此外，要讓大學(xué)生在接受思想政治教育的過(guò)程中感受到生活的豐富性和多彩性，進(jìn)而讓思想政治教育更加具有感染力，只有這樣才會(huì)讓學(xué)生體會(huì)到真實(shí)的世界。同時(shí)，教育者還需要采用合理的方法構(gòu)建溫情脈脈的生活世界。用溫情的話(huà)語(yǔ)感染大學(xué)生的思想觀(guān)念，引導(dǎo)大學(xué)生形成熱愛(ài)生活，享受生活的思想價(jià)值觀(guān)，這樣大學(xué)生才會(huì)積極主動(dòng)的與人交往，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣[2]。

(二)人文性原則

高校思想政治教育把大學(xué)生的全面發(fā)展作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為保證大學(xué)生成長(zhǎng)成才、健康發(fā)展，需要教育者們?cè)诮逃?、教學(xué)過(guò)程中充分尊重當(dāng)代大學(xué)生的主體地位與個(gè)性需求，培養(yǎng)他們的主觀(guān)能動(dòng)性。因此，注重對(duì)學(xué)生的人為關(guān)懷，了解他們的學(xué)業(yè)、生活狀況成為思想政治教育成功的前提。所謂人為關(guān)懷以人的生存、安全、自尊、發(fā)展等需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,以充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，促進(jìn)人的全面發(fā)展為內(nèi)在價(jià)值尺度[3]。做到以關(guān)注學(xué)生生活位為中心。思想政治教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的日常生活情況入手，教育者應(yīng)該深入課堂與寢室中，了解學(xué)生們?cè)趯W(xué)業(yè)、生活、情感及就業(yè)等方面遇到的困惑。對(duì)于需要幫助的學(xué)生要及時(shí)進(jìn)行關(guān)懷、釋疑解惑，教育者將思想政治教育與幫助學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，在解決學(xué)生困惑、困難過(guò)程中貫穿思想教育，增強(qiáng)時(shí)效性，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，提高日后生活能力。

（三）超越性原則

中國(guó)傳統(tǒng)的思想政治教育較為模式化、類(lèi)型化，不能夠充分體現(xiàn)教育原本意義和價(jià)值，無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前大學(xué)生的實(shí)際需求。每一個(gè)大學(xué)生都是個(gè)體，其身心發(fā)展和思想觀(guān)念、家庭教育、文化程度都存在較強(qiáng)的區(qū)別，對(duì)于這些個(gè)體，教育者要能做到因材施教，深入挖掘每個(gè)個(gè)體的潛能，從而讓大學(xué)生具備超越能力[3]。不斷的超越才可以展現(xiàn)自身的價(jià)值，也才會(huì)實(shí)現(xiàn)自身的理想。所以，要想實(shí)現(xiàn)真正超越，必須要在教育實(shí)踐的過(guò)程中遵循超越性原則。

三、創(chuàng)新文化背景下大學(xué)生思想政治教育的方法

（一）以大學(xué)生自我教育為主體

自我教育是個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是進(jìn)行思想政治教育有效方法。自我教育是指受教育者根據(jù)思想政治教育的目標(biāo)和要求，在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制產(chǎn)生積極進(jìn)取之心，主動(dòng)接受先進(jìn)思想和正確行為，形成良好的思想品德和行為的方法[4]。因此，培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力可以有效促進(jìn)思想政治教育工作的開(kāi)展。首先，堅(jiān)持自我認(rèn)知與自我評(píng)價(jià)相結(jié)合。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“人生的真諦確實(shí)在于認(rèn)識(shí)自己，而且是正確地認(rèn)識(shí)自己。自我教育正是從這里開(kāi)始?！贝髮W(xué)生能夠在教育工作者的幫助下對(duì)自己進(jìn)行客觀(guān)認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)，看清自己的缺點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)。此外，能夠客觀(guān)理性的對(duì)待別人對(duì)自己評(píng)價(jià)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐漸改變自己缺點(diǎn)與不足。將自我評(píng)價(jià)與他人評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，才能有助于幫助大學(xué)生對(duì)自己做出科學(xué)、客觀(guān)、公正、合理的自我評(píng)價(jià)，保證自我教育的有效開(kāi)展。其次，自我調(diào)控與自我反思相結(jié)合。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的白熱化造成大學(xué)生需要面對(duì)各方面壓力。如果處理不當(dāng)，將會(huì)造成身心失衡影響健康成長(zhǎng)。因此，大學(xué)生需要學(xué)會(huì)自我調(diào)控，找到適合自己我的宣泄、放松壓力的辦法，只有這樣才不會(huì)被消極情緒、生活挫折多控制，才能更好的自我發(fā)展。在解決挫折、困惑后，以自己的個(gè)性特征為基礎(chǔ)，從理性的角度對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行全方位的反思，在反思過(guò)程中發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性，不是單純的對(duì)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)而是需要運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)自己的行為和思想做一個(gè)全面透徹的分析與反饋，養(yǎng)成反思習(xí)慣幫助自己教育。最后，自我激勵(lì)與自我完善相結(jié)合。自我激勵(lì)可以幫助學(xué)生產(chǎn)生自信心與自豪感，樹(shù)立戰(zhàn)勝困難、挫折的勇氣。俗話(huà)說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”通過(guò)對(duì)優(yōu)秀人物事跡的宣傳，發(fā)揮榜樣教育的作用從而激起大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，尋找與榜樣之間的差距，不斷提升自己的能力和綜合素質(zhì)，使自己逐漸成為社會(huì)發(fā)展需要的人才。

（二）家庭、社會(huì)、學(xué)校教育三結(jié)合

科學(xué)的思想政治教育方法能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。大學(xué)生思想政治教育工作要想取得滿(mǎn)意效果，除了學(xué)生進(jìn)行自我教育外，還需要家庭、學(xué)校和社會(huì)教育三方面的共同努力。

首先，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，追求物質(zhì)名利的觀(guān)念也深入到個(gè)別家庭之中，過(guò)度強(qiáng)調(diào)利益的家庭環(huán)境會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)、消費(fèi)觀(guān)的形成，不利于大學(xué)生正確思想意識(shí)的形成、發(fā)展。因此，父母應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的家庭氛圍，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，只有家長(zhǎng)提升自身的文化素養(yǎng)，在日常生活中規(guī)范自身的言行舉止，子女才會(huì)向其學(xué)習(xí)，向往和追求家長(zhǎng)的生活。

其次，學(xué)校為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)文明的校園氛圍，讓學(xué)生在豐富多彩的校園文化中感受文化美、自然美。校園文化活動(dòng)的設(shè)置既要尊重學(xué)生的主體精神又要體現(xiàn)人文精神。豐富多彩社團(tuán)文化活動(dòng)為校園文化的發(fā)展帶了的活力與生機(jī)，社團(tuán)文化活動(dòng)的開(kāi)展，為學(xué)生提供了展示自我才藝的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌，助力于健康思想意識(shí)的形成、發(fā)展。

此外，從社會(huì)方面對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行研究。社會(huì)各界應(yīng)充分的借助新媒體的力量，采用多種形式、途徑宣傳文化知識(shí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多文化元素，從而在休閑、娛樂(lè)的過(guò)程中形成較強(qiáng)的文化素養(yǎng)，使其思想意識(shí)在正能量的環(huán)境中得到熏陶。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)階段教育是培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非能力、人格養(yǎng)成的重要時(shí)期成長(zhǎng)階段中的大學(xué)生對(duì)任何事物存有較強(qiáng)的好奇心和探索欲望，盡管他們具有獨(dú)立思考的能力，但因缺少豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，仍面臨著誤入歧途的危險(xiǎn)。因此，為了引導(dǎo)大學(xué)生走向正確的道路，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育變得十分必要，而且是在文化背景下對(duì)其進(jìn)行教育，不僅可以提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，幫助大學(xué)生成為品德兼優(yōu)的人才，也可以幫助大學(xué)生正確心態(tài)對(duì)待社會(huì)中不良因素的影響，防止自己誤入歧途。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，教育工作者需要采用科學(xué)的方法，為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生的思想得到升華，助力于大學(xué)生的思想情感的培養(yǎng)，使其成為具有文化情懷的人才，為今后的學(xué)業(yè)、生活打下基礎(chǔ)。

[1]劉春明,孫永革.論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下大學(xué)生思想政治教育的形勢(shì)與舉措[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，(02)：12-34.

[2]閔美玉.管理載體在高校思想政治教育運(yùn)用中存在的問(wèn)題、成因及對(duì)策[J].赤子(上中旬)，2016，(18)：45-90.

[3]李金玉,張靜.營(yíng)造良好校園環(huán)境提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效[J].改革與開(kāi)放，2016，(22)：60-90.

[4]邱偉光、張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社，1999,223

責(zé)任編輯：徐向陽(yáng)

審 稿 人：陳云玲

G641

A

1009-8534（2017）03-0075-02

徐永亞，成都師范學(xué)院助教，碩士。張玉林，成都師范學(xué)院副教授，博士。