新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化與高校校園文化建設(shè)的融合路徑探析

尚春燕

（山東管理學(xué)院 人文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250357）

新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化與高校校園文化建設(shè)的融合路徑探析

尚春燕

（山東管理學(xué)院 人文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250357）

要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國青年必須具有歷史責(zé)任感和文化認(rèn)同感，大學(xué)生須繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化和娛樂文化的沖擊，高校校園文化不僅要對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承，同時(shí)，還要不斷適應(yīng)新媒體環(huán)境，創(chuàng)新現(xiàn)代高校校園文化的內(nèi)容和傳播手段，更好地建設(shè)和諧校園，進(jìn)而引領(lǐng)和推動(dòng)整個(gè)社會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

新媒體；傳統(tǒng)文化；高校校園文化；和諧校園

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，日新月異的媒體徹底顛覆了傳統(tǒng)的信息傳播方式，改變了人們的生活方式和行為模式。高校校園文化在這種全新的媒體環(huán)境下呈現(xiàn)出新的特征。高校校園文化建設(shè)必須重視新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)揚(yáng)，積極利用新媒體傳播的時(shí)代機(jī)遇，規(guī)避不利因素，在實(shí)踐中不斷探索傳統(tǒng)文化和高校校園文化的融合路徑，讓傳統(tǒng)文化成為主流的校園文化之一，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極健康的文化消費(fèi)和傳播觀念，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，更好地建設(shè)和發(fā)展和諧校園，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

一、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

（一）挑戰(zhàn)：碎片化的傳播方式和“把關(guān)人”的轉(zhuǎn)移，對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的傳播造成極大影響

在新媒體時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展使得信息傳播形態(tài)和模式發(fā)生變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化無法再像傳統(tǒng)媒介時(shí)代那樣建立單一的、大眾普遍接受的傳播模式。只有對(duì)傳統(tǒng)文化的新媒體傳播路徑進(jìn)行重新分析，才能找到應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)的方法。

1.傳統(tǒng)文化的深層次傳播和新媒體碎片化的傳播方式相沖突

新的傳播技術(shù)的大發(fā)展使得隨時(shí)隨地的移動(dòng)式信息接收成為可能，人們進(jìn)入移動(dòng)閱讀時(shí)代，為了適應(yīng)這種閱讀方式的變化，各種快餐文化、網(wǎng)絡(luò)文化開始盛行。伴隨著微博、微信等新媒體文化傳播平臺(tái)的流行，大量信息開始泛濫，人們的閱讀習(xí)慣也發(fā)生變化，新媒體時(shí)代由深度閱讀進(jìn)入淺度閱讀模式，這對(duì)傳統(tǒng)文化的完整性、邏輯性、聯(lián)想性和想象性的深度閱讀模式形成沖擊。新媒體時(shí)代碎片化的傳播方式正在改變著社會(huì)文化，并逐漸形成文化的新形態(tài)，部分不適合在新媒體環(huán)境下傳播的傳統(tǒng)文化內(nèi)容正在消失。

2.新媒體時(shí)代話語權(quán)向個(gè)體轉(zhuǎn)移，“把關(guān)人”制度的弱化不利于傳統(tǒng)文化精髓的傳播

由于網(wǎng)絡(luò)準(zhǔn)入的門檻降低，話語權(quán)不再只掌握在少數(shù)傳統(tǒng)媒體手中。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里，人人都是傳播者。這固然帶來更大的言論自由空間，但同時(shí)，對(duì)新媒體管理難度也在加大，信息管制難免存在漏洞。網(wǎng)絡(luò)中不乏大量虛假、偽造的信息，人們必須在海量信息中耗費(fèi)大量精力去判別和揀選所需要的真實(shí)內(nèi)容。

世代相傳的傳統(tǒng)文化在幾千年的文化傳承過程中，有著強(qiáng)大的民族凝聚力，形成了一套完整的文化體系，屬于高語境的文化傳播類型。新媒體這種開放式的網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)尚未形成嚴(yán)格的“把關(guān)人”制度，這必然會(huì)使新媒體信息真假難辨，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性、完整性在新媒體傳播中容易遭到破壞。

（二）機(jī)遇：新媒體時(shí)代構(gòu)建新的傳播場域、方式，對(duì)傳統(tǒng)文化起到“寓教于樂”的傳播效果

互聯(lián)網(wǎng)作為革命性力量極大地推動(dòng)了社會(huì)表達(dá)話語權(quán)的進(jìn)步。在這個(gè)人人都是傳播者的時(shí)代里，人們發(fā)現(xiàn)，借助大流量開放式的新媒體社交傳播平臺(tái)，傳播主體所具有的各種閑置資源被重新發(fā)現(xiàn)并利用，這種人人參與式的信息傳播共同體構(gòu)成新的傳播場域。傳統(tǒng)文化的傳播要及時(shí)運(yùn)用以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為核心的傳播平臺(tái)，最大限度地激活以個(gè)人為傳播主體的傳播場域[1]。

全民娛樂化是當(dāng)今時(shí)代的顯著特征之一，微信、微博、手機(jī)游戲等正是迎合了這一時(shí)代屬性。將傳統(tǒng)文化元素融入新媒體傳播平臺(tái)，可以實(shí)現(xiàn)寓教于樂式的傳播效果。例如，微信開發(fā)的“搖一搖紅包”功能，在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)中首次使用便達(dá)到難以計(jì)數(shù)的點(diǎn)擊量，并迅速在各類節(jié)目中得到復(fù)制。這種線上與線下、傳統(tǒng)節(jié)日和社交媒體互動(dòng)的傳統(tǒng)文化傳播方式，經(jīng)過新的技術(shù)手段的包裝，符合新媒體時(shí)代人們的娛樂心理，更容易被廣大群眾接受，被賦予了時(shí)代特征。

二、中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承對(duì)高校校園文化建設(shè)的意義

（一）傳承中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)“中國夢”偉大復(fù)興的必要條件

中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為世界文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造出了燦爛的中華文明。經(jīng)過幾千年的歲月洗禮，優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化把中華民族凝聚在一起，在無數(shù)個(gè)民族危亡的時(shí)刻顯示出巨大的社會(huì)能量。使中華文明屹立于世界文化之林是我國提升文化軟實(shí)力的必然要求，是推動(dòng)中華文明走向世界的內(nèi)在要求。我國是四大文明古國之一，有著五千年的悠久歷史，經(jīng)過歷史長河的沉淀，形成了獨(dú)具特色的中華文化，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中依然發(fā)揮著重要作用。部分社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，例如：愛國、敬業(yè)、誠信、友善，充分顯示出傳統(tǒng)道德在新時(shí)期社會(huì)發(fā)展中所起到的重要影響力，這實(shí)際上就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的體現(xiàn)。

（二）高校校園文化作為社會(huì)文化的重要組成部分，在傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化中具有重要的功能

在新媒體數(shù)字技術(shù)的支持下，文化傳播呈現(xiàn)出多向性、非線性、個(gè)性化與互動(dòng)性等新的形式特征。新媒體的使用人群多為“80后”“ 90后”。這些年輕人是在電視、電腦與手機(jī)陪伴下成長起的“電子一代”，亦或是“讀圖一代”[2]。傳統(tǒng)文化的傳承主要靠年輕人，大學(xué)生群體對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展是不能忽視的重要社會(huì)力量。

時(shí)至今日，社會(huì)邁進(jìn)新媒體時(shí)代，各種西方文化、網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化、媒體“泛娛樂化”的發(fā)展導(dǎo)致校園里人們的觀念發(fā)生變化；大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、對(duì)西方節(jié)日文化的熱衷等現(xiàn)象，使得傳統(tǒng)文化逐漸淡出大學(xué)生視野，一些大學(xué)生在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇上產(chǎn)生困惑和迷茫。

中國社會(huì)要實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大復(fù)興，最重要的就是年輕一代要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義。面對(duì)新形勢、新任務(wù)，高校深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人功能、美育功能、文化傳承功能，對(duì)于更好地建設(shè)和發(fā)展校園文化，推動(dòng)高等教育改革發(fā)展，全面提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，推進(jìn)全社會(huì)傳統(tǒng)文化的傳播乃至提高整個(gè)民族的凝聚力，都具有十分重要的意義。

三、新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化與高校校園文化建設(shè)的融合路徑

（一）打造通俗化的新媒體傳播平臺(tái)

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化接受度不高的一個(gè)普遍原因是，傳統(tǒng)文化大多都是經(jīng)過幾千年沉淀的經(jīng)史子集，例如儒家學(xué)說、四大名著，對(duì)于現(xiàn)代人來說比較晦澀難懂。但是傳統(tǒng)文化不應(yīng)該是束之高閣的“陽春白雪”，而應(yīng)隨著時(shí)代的變遷，滿足現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣和接受水平，應(yīng)該有新的傳播方式與之相適應(yīng)。

近幾年來火遍全國的電視節(jié)目，如《百家講壇》《中國成語大會(huì)》《中國漢字聽寫大會(huì)》《朗讀者》等欄目，就是用全新方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化電視欄目的典范?？v觀這些節(jié)目成功的要素，都是深入挖掘傳統(tǒng)文化精髓，以大眾喜聞樂見、樂于接受的方式呈現(xiàn)出來，并通過新媒體平臺(tái)和電視觀眾進(jìn)行廣泛互動(dòng)，形成了巨大的社會(huì)影響力，在全社會(huì)掀起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的浪潮。這些電視欄目使得傳統(tǒng)文化逐漸深入人心，這對(duì)于凈化社會(huì)空氣、推動(dòng)社會(huì)主流文化的形成具有重要的作用。作為高校應(yīng)該大力推動(dòng)這些節(jié)目在校園的播放，通過校園廣播、校園電視、校園新媒體平臺(tái)等形式進(jìn)行推廣，使之在大學(xué)生群體中產(chǎn)生廣泛影響。

（二）高校要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中的作用，積極搭建新媒體傳播平臺(tái)

文化的傳播與傳承離不開一定的宣傳平臺(tái)，在新媒體環(huán)境下學(xué)校需要抓住有利時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮新型的文化傳播手段，利用微博和微信等形式，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熱愛，形成校園主流文化。

1.高校要積極利用官方新媒體平臺(tái)，深入挖掘傳統(tǒng)文化的新鮮元素，舉辦學(xué)生樂于參加的活動(dòng)。在中國傳統(tǒng)節(jié)日即將到來的時(shí)候，選取傳統(tǒng)節(jié)日的某些元素作為主題，例如春節(jié)團(tuán)圓飯、七夕話題調(diào)查，進(jìn)行征文和影像類比賽，將優(yōu)秀作品放在校園網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行評(píng)選。以這種娛樂化的形式潛移默化地讓學(xué)生了解自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提升學(xué)生對(duì)優(yōu)秀文化的傳播能力。學(xué)生在進(jìn)行文化的傳播中更加深入地了解傳統(tǒng)文化，掌握全面的文化傳播技巧，從而提升對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知。同時(shí)，通過新媒體平臺(tái)的宣傳，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到本民族傳統(tǒng)節(jié)日相比西洋節(jié)日所具有的獨(dú)特文化特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

2.高校還可以有效利用學(xué)生自媒體平臺(tái)，號(hào)召他們策劃、組織種類繁多的傳統(tǒng)文化展示活動(dòng)，例如成語大賽、漢字拼寫大賽、漢服活動(dòng)展示、軟筆書法大賽等，并通過自發(fā)的新媒體傳播方式參與其中，變被動(dòng)接受為主動(dòng)參與。這樣一來，傳統(tǒng)文化便不再是過去板著面孔說教的形式，而是變得更加接地氣了：每個(gè)人都可以融入進(jìn)去，享受傳統(tǒng)文化的樂趣。

（三）將傳統(tǒng)文化融入人才培養(yǎng)體系

高校進(jìn)行校園文化建設(shè)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)時(shí)，需要加強(qiáng)對(duì)人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建，在人才培養(yǎng)中重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教學(xué)的融合，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到思想政治建設(shè)中，使學(xué)生的思想政治覺悟得到提升。特別是在新媒體環(huán)境下，思想更加多元化，這個(gè)過程更加需要重視主流思想的傳播，重點(diǎn)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科的建設(shè)和專業(yè)人才的培養(yǎng)。

高校的校園文化建設(shè)需要對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提升。因此在高校文化建設(shè)中，應(yīng)該將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為學(xué)生學(xué)業(yè)考核的重要指標(biāo)進(jìn)行管理，將傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程融入人才培養(yǎng)方案，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度?？梢栽谌瞬排囵B(yǎng)方案中加入傳統(tǒng)文化的課程作為通識(shí)選修課，并且規(guī)定學(xué)生需要在學(xué)校的引導(dǎo)下進(jìn)行系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，修滿一定的學(xué)分方可畢業(yè)。同時(shí)，教師要深入挖掘課程中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中厚德載物、自強(qiáng)不息、見義勇為等思想，融入課程教學(xué)各環(huán)節(jié)，開展相關(guān)的課堂討論和主題活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)資源的創(chuàng)新。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代新媒體環(huán)境對(duì)高校校園文化產(chǎn)生深刻影響，學(xué)校既要認(rèn)識(shí)到新媒體在校園文化建設(shè)中的作用，也要認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊。應(yīng)充分發(fā)揮和挖掘傳統(tǒng)文化的育人功能，豐富高校傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容和形式，加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，使大學(xué)生從傳統(tǒng)文化的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的建設(shè)者，讓傳統(tǒng)文化成為主流的校園文化之一，培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的、積極健康的文化消費(fèi)和傳播觀念，提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，更好地建設(shè)和發(fā)展和諧校園，推動(dòng)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

[1]丘志玲.新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].福建商學(xué)院學(xué)報(bào)，2017(1)：89.

[2]崔文君,宋雁超.新媒體語境下中國傳統(tǒng)文化傳播路徑研究[J].大舞臺(tái)，2015(8)：232.

本文系山東省十三五教育科學(xué)規(guī)劃資助課題“新媒體時(shí)代高校藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)與管理模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BYA2017002）的階段性研究成果。

G641

A

2095-7416(2017)05-0092-03

2017-09-06

尚春燕 (1977-),女，山東龍口人，廣播電視藝術(shù)學(xué)碩士，山東管理學(xué)院人文學(xué)院講師。

（責(zé)任編輯：李娜）