學(xué)生和家長(zhǎng)選校服是一種權(quán)利回歸

（河南）張玉勝

學(xué)生和家長(zhǎng)選校服是一種權(quán)利回歸

（河南）張玉勝

學(xué)生的校服由學(xué)生自己來做主！5日，廣東省教育廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)生校服管理的意見》，要求對(duì)廣東中小學(xué)校服管理模式進(jìn)行改革，鼓勵(lì)實(shí)現(xiàn)校服 “一校一款”，中小學(xué)校選用校服時(shí)至少需要5家以上優(yōu)質(zhì)校服生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行公開招標(biāo)，且校服的選用主要由各校學(xué)生和家長(zhǎng)來投票決定，擁有80%的決定權(quán)。（見 《南方都市報(bào)》）

圍繞校服款式選擇和價(jià)格制定等的爭(zhēng)議與詬病已久矣。廣東省教育廳推出將校服選擇權(quán)交由學(xué)生和家長(zhǎng)投票決定的舉措，顯然是對(duì) “我擇款、你服從；我定價(jià)、你掏錢”舊有模式的無情打破，讓校服管理因應(yīng)社會(huì)關(guān)切、規(guī)避暗箱操作，步入公開透明。從校方說了算的 “一言堂”改為由學(xué)生家長(zhǎng)教師三方會(huì)商的 “眾議庭”，涉及的不只是對(duì)校服制作的弊端革除，更透視出開放管理、民主治校的思維更新。

應(yīng)該說，包括學(xué)生和家長(zhǎng)在內(nèi)的社會(huì)各界，對(duì)統(tǒng)一學(xué)生校服的意義認(rèn)知不乏共識(shí)。比如，有助學(xué)生對(duì)自我身份的認(rèn)知，展示學(xué)校和學(xué)生的外在形象；有助對(duì)學(xué)生集體意識(shí)的培養(yǎng)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)責(zé)任感和榮譽(yù)感；利于培養(yǎng)學(xué)生的平等觀念，避免相互攀比，等等。但強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一校服的必要性，并不能等于可以忽略將好事辦好的程序性與科學(xué)性。

誠(chéng)然，對(duì)于校服的面料選用、款式設(shè)計(jì)和價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)，的確存在視角多元、見仁見智和眾口難調(diào)的操作困難，這或許可以成為校方越俎代庖、擅自做主的理由。但采取由學(xué)生、家長(zhǎng)和教師三方投票的方式?jīng)Q定，則可以從中遴選出符合大多數(shù)心愿的 “最大公約數(shù)”。而缺少學(xué)生和家長(zhǎng)話語(yǔ)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的暗箱操作，勢(shì)必招致民眾對(duì)校服是否貨真價(jià)實(shí)、安全舒適和美觀簡(jiǎn)潔等的吐槽與質(zhì)疑。畢竟學(xué)生是穿著校服的主體，家長(zhǎng)才是付費(fèi)買單的 “金主”?！靶喜缓线m只有腳知道”，對(duì)校服最具話語(yǔ)權(quán)的當(dāng)為學(xué)生和家長(zhǎng)，讓其選擇校服實(shí)則是權(quán)益回歸。

別把制作校服當(dāng)作無關(guān)緊要的小事一樁，由于其所承載的教育、管理、安全與觀瞻等多重功能屬性，其選擇、設(shè)計(jì)、制作和穿戴的操辦過程，實(shí)際上也是啟迪學(xué)生美感、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、凝聚校園歸屬、增強(qiáng)家校溝通的不錯(cuò)載體，完全可以將其作為品格培育的內(nèi)容納入素質(zhì)教育，借題發(fā)揮，順勢(shì)引導(dǎo)。

學(xué)校是傳承文明、解疑釋惑的教育陣地，其科學(xué)管理離不開民主與法治的兩個(gè)底線。包括校服制作在內(nèi)的學(xué)校所有活動(dòng)，都必須恪守尊重學(xué)生主體地位和不偏教書育人辦學(xué)宗旨的管理原則。讓孩子們?cè)谛７綐诱故尽⒐_招標(biāo)和投票選擇的操作實(shí)踐中，感知競(jìng)爭(zhēng)、體悟民主、學(xué)會(huì)甄別，當(dāng)不失為一種教育方式。

本欄責(zé)任編輯 鄒韻文