發(fā)現(xiàn)文本的雙重價值
——《莫泊桑拜師》文本解讀

《莫泊桑拜師》寫的是年輕而熱愛寫作的莫泊桑，因為覺得自己的文章不夠生動而去請福樓拜指導(dǎo)。三次拜訪福樓拜，莫泊桑得到了大師的悉心教導(dǎo)，文章表現(xiàn)了福樓拜熱心提攜后輩、關(guān)心文學(xué)青年成長的風(fēng)范，以及莫泊桑對文學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求。老師“善教”，學(xué)生“勤學(xué)”，真可謂是“名師出高徒”，兩位都在文壇史上留下了自己的名字。

福樓拜對莫泊桑的三次指導(dǎo)是課文的重點。三次求教主要是通過對話的形式展開的，莫泊?！皢枴?，福樓拜“答”，指導(dǎo)由淺入深，層層遞進(jìn)：第一次福樓拜要求他“肯吃苦，勤練習(xí)”；第二次福樓拜讓他學(xué)習(xí)仔細(xì)觀察；第三次福樓拜進(jìn)一步提出“發(fā)現(xiàn)特點，寫出特點”。就在這一問一答之中，人物性格躍然紙上。比如，莫泊桑第一次提出“為什么寫出來的文章總感到不生動”時，福樓拜直截了當(dāng)?shù)馗嬖V他：“這個問題很簡單，是你的功夫還不到家。”這讓我們看到了一個直爽干脆、直言不諱的老師形象。而在回答莫泊桑“馬車沒什么好寫的”的時候，福樓拜更是一連串提了七個問題，指導(dǎo)莫泊桑如何觀察，說明這是一位懂寫作、水平高的老師。第三次，面對學(xué)生的進(jìn)步，福樓拜則娓娓道來，一方面告誡學(xué)生不要驕傲，堅持寫作，另一方面教育學(xué)生要寫出特點，又讓我們讀到了福樓拜循循善誘的一面。

當(dāng)然，重點內(nèi)容只讀出這些還是不夠的。福樓拜的三次指導(dǎo)固然內(nèi)容不同、指向不同，但彼此也是有所聯(lián)系的，也就是圍繞“觀察”這個主線，從布置觀察任務(wù)開始，再引導(dǎo)莫泊桑從不同的角度、不同的方面進(jìn)行觀察，最后在觀察中發(fā)現(xiàn)事物與眾不同的特點。讀著讀著，我們就會發(fā)現(xiàn)一個問題：都是講觀察，福樓拜為什么不一起告訴莫泊桑呢？特別是第一次指導(dǎo)，只是簡單地布置一項作業(yè)：“你家門前不是天天都有馬車經(jīng)過嗎？你就站在門口，把每天看到的情況，都詳詳細(xì)細(xì)地記錄下來，而且要長期記下去。”福樓拜并沒有具體指導(dǎo)怎樣觀察。而事實上莫泊桑確實沒有領(lǐng)悟到什么，“看了一天大街上來來往往的馬車，可是一無所獲。接著，他又連續(xù)看了兩天，還是沒有什么發(fā)現(xiàn)”。直到第二次，福樓拜才列舉了觀察的不同角度，讓莫泊桑若有所悟。通常我們指導(dǎo)學(xué)生觀察，總是要先指導(dǎo)一下觀察的方法，再布置具體的觀察任務(wù)。那么，不妨反過來想一想，按照我們指導(dǎo)的方法去觀察，孩子就有收獲了嗎？絕大部分孩子還是不會觀察，更談不上按老師指導(dǎo)的方法去觀察事物。其實，任何學(xué)習(xí)都不是老師“教會的”，而是學(xué)生“學(xué)會的”，只有通過自己反復(fù)琢磨、練習(xí)，積累了學(xué)習(xí)的體驗，老師的“教”才會起到最大的作用。莫泊桑三天的觀察真的是“一無所獲”嗎？當(dāng)然不是，起碼他有了困惑，而又迫切想解決這個問題，這不就是孔子說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”中“憤”“悱”的學(xué)習(xí)狀態(tài)嗎？也只有在這個時候，福樓拜的指導(dǎo)才會讓他茅塞頓開，豁然開朗。同樣，“發(fā)現(xiàn)事物的特點”更是建立在具備了一定的觀察能力之上的，當(dāng)然不能操之過急，一股腦兒教給學(xué)生。讀懂了福樓拜分三次指導(dǎo)觀察的用意，我們才能真正明白福樓拜是一位教學(xué)有方、善教會教的老師。

讀懂內(nèi)容，深入領(lǐng)悟人物特點，只是文本第一重的教學(xué)價值。我覺得編者在六年級下冊安排這樣一個文本，還應(yīng)該另有用意。綜觀整個蘇教版小學(xué)階段的語文課本，寫作家成長故事的并不多。除了本文，《師恩難忘》《小草和大樹》可以算，而要講到具體的學(xué)習(xí)寫作方法的課文，《莫泊桑拜師》可謂絕無僅有。編者安排一則福樓拜教寫作的故事，其實也是在讓福樓拜教孩子們寫作，也是用莫泊桑成才的故事給孩子們樹立寫作的榜樣。對于即將小學(xué)畢業(yè)的孩子們來說，福樓拜講的觀察方法中，有的我們并不陌生，比如從不同方面、不同角度去觀察。對于這方面的內(nèi)容，我們可以請孩子們談一談自己的感受，也可以結(jié)合孩子們的習(xí)作，把福樓拜的觀察方法與實際聯(lián)系起來。而福樓拜所講的“發(fā)現(xiàn)事物的特點”對于不少孩子來說，則并不那么容易。福樓拜把這一內(nèi)容放在最后來說，可見在他看來，“發(fā)現(xiàn)”基于觀察，但也重于觀察。觀察強調(diào)眼耳等感官的參與，而發(fā)現(xiàn)則更強調(diào)內(nèi)在的思考，要善于傾聽內(nèi)心的聲音。只有這樣，才能“發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)和沒有寫過的特點”，才能在寫作或文學(xué)之路上走得更遠(yuǎn)。雖然不一定要像莫泊桑一樣成為世界大文豪，但愛上表達(dá)、學(xué)會寫作無疑是一件受益終身的事。

我有一個習(xí)慣，每讀完一篇課文，總要問問這篇課文還有沒有什么問題。讀完本文，給我印象最深的并不是福樓拜指導(dǎo)觀察的內(nèi)容，而是他所說的“青年人貴在堅持，才氣就是堅持寫作的結(jié)果”。正是堅持，莫泊桑才會請福樓拜指導(dǎo)寫作；正是堅持，莫泊桑才會有后來的成就?？梢哉f，即便沒有大師的指導(dǎo)，莫泊桑也會取得后來的成就，只是時間早晚的問題?？上У氖牵@樣擲地有聲的句子卻淹沒在福樓拜眾多語言之中了。為了強調(diào)“堅持”的作用，更加突出這句話的分量，也是給讀者一些啟示，這句更適合放在福樓拜所有語言的結(jié)尾，作為指導(dǎo)的總結(jié)，給人以回味與思考。當(dāng)然，我們也不是沒有方法補救。教學(xué)中，我們可以在學(xué)習(xí)完指導(dǎo)觀察內(nèi)容后，再重點學(xué)習(xí)這句話，用莫泊桑以及其他作家的具體事例引導(dǎo)學(xué)生體會“堅持”的力量，這對引導(dǎo)他們走上寫作之路大有裨益。