論現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)的理念和策略

曾怡園（成都紡織高等專科學(xué)校 四川 成都 611731）

論現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)的理念和策略

曾怡園（成都紡織高等?？茖W(xué)校 四川 成都 611731）

公廁設(shè)計(jì)及配置在城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中占據(jù)舉足輕重的地位。現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)理念更加注重照顧弱勢(shì)群體的需求，關(guān)照不同性別的需要，重視在設(shè)計(jì)上融入地域文化內(nèi)涵，增強(qiáng)城市公廁的人文性、藝術(shù)性和智慧科技感?，F(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)在策略上更加強(qiáng)調(diào)外部引導(dǎo)設(shè)計(jì)和內(nèi)部細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，更加強(qiáng)化公廁的生態(tài)和環(huán)保，強(qiáng)化公廁與周邊環(huán)境的融合以及整體藝術(shù)景觀化設(shè)計(jì)，并具備一定應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的應(yīng)急功能。

城市公廁 設(shè)計(jì)理念 策略

公共廁所是城市重要的基礎(chǔ)設(shè)施之一，是市民在城市公共空間生活、娛樂(lè)、休閑時(shí)解決排泄等生理需要的重要場(chǎng)所。作為人類文明不斷發(fā)展的產(chǎn)物，公廁早已成為了現(xiàn)代城市規(guī)劃的必備內(nèi)容，公廁設(shè)計(jì)及配置在城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中占據(jù)舉足輕重的地位。與此同時(shí)，隨著社會(huì)文明的進(jìn)步和人們精神生活水平的提高，公廁不僅僅只是解決生理排泄問(wèn)題的城市基礎(chǔ)設(shè)施，更承載著服務(wù)大眾的人性關(guān)懷和理性思考，是一座城市文明程度和發(fā)達(dá)水平的重要體現(xiàn)，構(gòu)成一座城市景觀、體現(xiàn)一座城市文化的物質(zhì)精神載體。因此，探討現(xiàn)代城市公廁的設(shè)計(jì)理念和策略對(duì)于促進(jìn)公廁設(shè)計(jì)實(shí)踐、改善城市景觀、提升城市形象具有重要理論和實(shí)踐意義。

一、現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)理念

公廁是我們生活中不可或缺的一部分。從宏觀層面來(lái)看，它反映一座城市的形象，城市的規(guī)模、地位、發(fā)展以及日常運(yùn)轉(zhuǎn)等無(wú)不與它息息相關(guān)；從微觀方面來(lái)看，它刻畫著城市的每一個(gè)細(xì)節(jié)，顯示城市的品位，傳達(dá)著城市的人文氣息?，F(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)理念既要照顧到市民的實(shí)際需要，更要體現(xiàn)一座城市的地方文化特質(zhì)。

（一）注重照顧弱勢(shì)群體的需求

從2000年起，我國(guó)60歲及以上人口比重超過(guò)總?cè)丝诘?0%，我國(guó)開始進(jìn)入了老齡化社會(huì)。預(yù)計(jì)到2040年，65歲及以上老年人口占總?cè)丝诘谋戎貙⒊^(guò)20%。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，2015年我國(guó)有殘疾人8500萬(wàn)，約占總?cè)丝诒壤?.34%[1]。在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)對(duì)老年人和殘疾人等弱勢(shì)群體的關(guān)懷，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。除了老年人和殘疾人外，從行為受限程度上來(lái)說(shuō)，還有孕婦、兒童、視覺(jué)和聽覺(jué)障礙等人士，也對(duì)現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)提出了更高的要求。這部分人群在使用公廁時(shí)，與正常成年人相比，對(duì)公廁臺(tái)階的高度、門廊和廁所隔間的寬度、沖水閥、洗手面盆等設(shè)施使用舒適度等有特殊的需求，尤其是使用輪椅的殘障人士，在如廁時(shí)需求更是多方面的。因此，現(xiàn)代城市公共廁的設(shè)計(jì)需要重視弱勢(shì)群體的需要，把公廁建設(shè)成弱勢(shì)群體可親近的中國(guó)現(xiàn)代城市公共基礎(chǔ)設(shè)施之一。

（二）注意關(guān)照不同性別的需要

現(xiàn)代城市日益成為人口聚集及資源聚集地，隨著城市固定及流動(dòng)人口的增加，如廁問(wèn)題成為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)者需要解決的方便市民生活和工作的重要問(wèn)題。大多數(shù)的城市公廁都是男、女廁所分別設(shè)置。由于受所謂的“男女平等”思想的誤導(dǎo)，長(zhǎng)期以來(lái)在我國(guó)城市公廁男女廁所蹲位一直按照1:1的比例設(shè)計(jì)[2]。但因?yàn)槟行?、女性在如廁方式上的不同，男性在如廁時(shí)間上要比女性更節(jié)省。男廁只需要增加小便池，便可以到達(dá)既節(jié)省空間，又增加男廁可容納人數(shù)的目的，還能因大小便的功能分區(qū)而提高男性的如廁效率。而女廁如果只設(shè)計(jì)與男廁同樣多的蹲位，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足女性的如廁需要。因此在現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)中，需要關(guān)照男女不同性別和如廁的需要對(duì)男、女廁蹲位進(jìn)行重新設(shè)計(jì)定位，增設(shè)女性蹲位，可以按照1:2甚至更小的比例來(lái)設(shè)計(jì)，從而加大女廁的使用空間和可容納人數(shù)。

（三）重視融入城市地域文化特征

公廁是一座城市重要的基礎(chǔ)設(shè)施，也是一座城市重要的形象標(biāo)志，公廁的設(shè)計(jì)和建造應(yīng)結(jié)合地域特點(diǎn)，反映一座城市的地域文化特征。城市公廁設(shè)計(jì)要充分挖掘城市的各種文化資源，找準(zhǔn)城市的個(gè)性、靈魂與理念，使公廁在某些建筑設(shè)計(jì)元素上體現(xiàn)一座城市的歷史傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)。例如北京作為我國(guó)的首都，是一座歷史文化名城，其公廁在外立面和屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)上就可以融入明清建筑元素，建造為紅墻綠瓦和斗拱樣式，與周邊的歷史遺跡和建筑相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)北京作為歷朝古都的悠久歷史感。再例如深圳作為現(xiàn)代新興城市，其公廁設(shè)計(jì)則可以大膽創(chuàng)新，注重外立面的新穎、精巧、現(xiàn)代、美觀。成都作為未來(lái)重點(diǎn)建設(shè)的國(guó)家中心城市之一，在城市公廁外觀建筑設(shè)計(jì)上，可以探尋在歷史與現(xiàn)代之間找到結(jié)合點(diǎn)，既體現(xiàn)千年古都的歷史元素和文化名城的厚重底蘊(yùn)，又體現(xiàn)建設(shè)國(guó)際性大都市的現(xiàn)代性訴求?？傊蛔鞘械墓珟O(shè)計(jì)要根據(jù)這座城市區(qū)別于其他城市的文化特質(zhì)，選擇一座城市特有的文化元素進(jìn)行表達(dá)，使得公廁具有相對(duì)統(tǒng)一的建筑形式、色彩、規(guī)格，并融入城市地域文化特征，從而使一座城市的公廁更能體現(xiàn)一座城市的精神和個(gè)性。

（四）增強(qiáng)城市公廁的人文關(guān)懷性和智慧科技感

現(xiàn)代城市的公廁設(shè)計(jì)需要融入更多的科技元素和人文關(guān)懷。例如，當(dāng)排著長(zhǎng)隊(duì)等待如廁的女性，看到旁邊沒(méi)人使用的男廁時(shí)，多么希望此時(shí)的男廁能臨時(shí)變?yōu)榕畮┡牌痖L(zhǎng)隊(duì)的女性使用。我們?cè)谠O(shè)計(jì)公廁的時(shí)，可以考慮引入廁所蹲位（小便池）使用情況智能統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)，以及男女廁分辨標(biāo)識(shí)的電子顯示設(shè)計(jì)。該套智能系統(tǒng)能自動(dòng)統(tǒng)計(jì)在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)女廁所有蹲位被全部占有且被頻繁占有，即認(rèn)定為該時(shí)段女性如廁者正在排隊(duì)等候，而如果此時(shí)男廁蹲位和小便池沒(méi)人使用，系統(tǒng)可指令男廁端的分辨標(biāo)識(shí)電子顯示自動(dòng)更換為女廁標(biāo)識(shí)，以解決排起長(zhǎng)隊(duì)女性的如廁之需，反之亦然。因此，在現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)中更多地運(yùn)用信息網(wǎng)絡(luò)、智能識(shí)別等科技手段，將物聯(lián)網(wǎng)、智聯(lián)網(wǎng)理念融入公廁合計(jì)，可以有效提升城市公廁的功能。再例如，通過(guò)紅外線感應(yīng)、仿生嗅覺(jué)傳感等技術(shù)，使得如廁人在離開蹲位后，蹲位可以自動(dòng)清洗，消過(guò)毒的坐便紙墊可以自動(dòng)更換，公廁內(nèi)的空氣能得到自動(dòng)清新，且與外部實(shí)現(xiàn)自然換氣等。總之，通過(guò)引入基于人本關(guān)懷的高科技手段，增強(qiáng)城市公廁使用上的便利性和舒適性，是體現(xiàn)一座城市人文性的重要標(biāo)志。

（五）強(qiáng)化城市公廁的藝術(shù)性景觀設(shè)計(jì)

城市公廁的藝術(shù)性導(dǎo)向設(shè)計(jì)是近年來(lái)城市規(guī)劃與建設(shè)者、特別是城市游憩景觀設(shè)計(jì)者關(guān)注的重要議題。隨著城市文明的不斷進(jìn)步，城市游憩景觀等休閑性公共設(shè)施的逐步增加，公眾及游客對(duì)包括公廁在內(nèi)的城市建筑設(shè)計(jì)的欣賞性品位在不斷提升，也相應(yīng)地對(duì)城市公廁的藝術(shù)性景觀設(shè)計(jì)提出了新的要求，一些藝術(shù)家們也紛紛把城市公廁作為實(shí)踐其裝置藝術(shù)理念的重要場(chǎng)所。從城市公廁的外部裝飾色彩到內(nèi)部裝置細(xì)節(jié)，景觀規(guī)劃師們把城市公廁的內(nèi)外布置作為一個(gè)實(shí)用的藝術(shù)品來(lái)設(shè)計(jì)。2001年，第一屆世界廁所峰會(huì)在新加坡召開，其開展的“全球最美十大公廁”評(píng)選更是以公廁的造型設(shè)計(jì)美感作為主要的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，彰顯出新世紀(jì)全球范圍內(nèi)對(duì)城市公廁設(shè)計(jì)的藝術(shù)性景觀設(shè)計(jì)取向。

二、現(xiàn)代城市公廁的設(shè)計(jì)策略

公廁設(shè)計(jì)理念決定公廁設(shè)計(jì)策略，植根于以人為本理念和體現(xiàn)文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)理念，必然要求在公廁的設(shè)計(jì)策略上更加強(qiáng)調(diào)功能的完善性，注重細(xì)節(jié)的考量，更加強(qiáng)調(diào)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，注重設(shè)計(jì)更生態(tài)、更環(huán)保，并把公廁融入城市景觀整體來(lái)設(shè)計(jì)。

（一）外部引導(dǎo)設(shè)計(jì)的策略

公廁的功能首先是滿足市民排泄的生理需求，城市公廁的合理布局是公廁設(shè)計(jì)第一步。根據(jù)如廁人的忍受期大致在5-15分鐘的生理規(guī)律[3]，再結(jié)合城市某一區(qū)域的人群聚集及流動(dòng)數(shù)量，大致可以確立城市這一區(qū)域的公廁的數(shù)量和布局距離。在具體選址上，根據(jù)周邊環(huán)境的人流量、人群的逗留時(shí)間以及擁擠程度進(jìn)行公廁蹲位的數(shù)量上的安排；根據(jù)人群流動(dòng)方向、分布規(guī)模、行為習(xí)慣等作為公共廁所地址選擇的考慮因素；還可以結(jié)合商場(chǎng)、公園、廣場(chǎng)、地鐵、車站等進(jìn)行公廁分布，使公廁的數(shù)量增加，緩解入廁難的問(wèn)題。對(duì)于無(wú)法建設(shè)公廁建筑的人群聚集地，也可以通過(guò)設(shè)置流動(dòng)性公廁解決如廁問(wèn)題。

公廁的外部引導(dǎo)設(shè)計(jì)還體現(xiàn)在公廁的指示標(biāo)志設(shè)計(jì)上。在城市空間中有時(shí)在如廁者可以到達(dá)的距離范圍內(nèi)是有公廁設(shè)施的，但往往由于沒(méi)有指示標(biāo)志或指示標(biāo)志不明顯，帶來(lái)如廁者如廁不方便。因此完善公廁的指示標(biāo)志設(shè)計(jì)，在城市的十字路口、人行天橋或重要公共設(shè)施周邊等人群聚集地，設(shè)置城市公廁指示標(biāo)志。同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，城市公廁建設(shè)主管部門可以與互聯(lián)網(wǎng)供應(yīng)商合作，將公廁導(dǎo)入電子地圖，讓市民或外來(lái)人員可以通過(guò)智能手機(jī)中的電子地圖APP迅速鎖定所在位置的最近公廁位置，從而為如廁者帶來(lái)便捷。

城市公廁的男女廁分辨標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)也十分重要。有時(shí)由于男女廁標(biāo)識(shí)區(qū)分不明顯，造成進(jìn)錯(cuò)廁所的尷尬場(chǎng)面。城市公廁的男女分辨標(biāo)識(shí)應(yīng)簡(jiǎn)潔明了，并用代表男女性各自特征的圖形、中英文雙語(yǔ)標(biāo)識(shí)來(lái)標(biāo)明。在盲人經(jīng)常進(jìn)出的廁所，還可以通過(guò)設(shè)計(jì)紅外線感應(yīng)語(yǔ)音提示來(lái)表明廁所的男女區(qū)分。

（二）內(nèi)部細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的策略

城市公廁內(nèi)部任何一個(gè)細(xì)小的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)都可能影響市民或游客使用公廁的實(shí)際體驗(yàn)，因此，必須重視公廁的內(nèi)部細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。一要根據(jù)不同性別、不同人群對(duì)公廁的實(shí)際需求，對(duì)公廁的設(shè)施進(jìn)行配置或改造。比如按照男女比例為1:2甚至更小的比例設(shè)計(jì)女性蹲位；在女廁中增加?jì)胗變鹤位驄雰簱Q尿布平臺(tái)；在男女廁所隔板內(nèi)或洗手臺(tái)旁都可以增加掛鉤、置物架等方便設(shè)施；在男廁中可以安裝供小男孩使用的小便池；成年男性小便池的安裝高度應(yīng)該按照市民平均身高設(shè)計(jì)；每個(gè)蹲位的側(cè)隔板之間以及每個(gè)蹲位與隔板前門之間應(yīng)該保持較大的距離，不能使人產(chǎn)生壓迫感和緊張感；蹲位沖水閥（無(wú)論是手按式還是腳踩式）都應(yīng)該高度適中，方便使用。

二是要強(qiáng)化無(wú)障礙的設(shè)計(jì)策略，保障老人及殘障人士等弱勢(shì)群體的如廁方便。要實(shí)現(xiàn)公廁設(shè)計(jì)的全面無(wú)障礙化，必須從如廁者的活動(dòng)規(guī)律出發(fā)，從如廁者進(jìn)入公廁到離開，全面設(shè)計(jì)公廁的各個(gè)環(huán)節(jié)。進(jìn)入公廁的臺(tái)階應(yīng)高度適中，并于臺(tái)階旁設(shè)計(jì)坡度較緩、便于輪椅通行和年老者步行的坡道；進(jìn)入廁所的門及廁所內(nèi)過(guò)道的寬度應(yīng)方便兩個(gè)輪椅使用者錯(cuò)開通行；在男女廁所內(nèi)還應(yīng)專門設(shè)置供肢體殘疾人士或老年人使用的坐式馬桶；由于年老者和肢體殘障人士行動(dòng)較為吃力，需要借力支撐，因此在廁所入口坡道處應(yīng)設(shè)計(jì)欄桿，在座便器、洗手臺(tái)等處都應(yīng)設(shè)置抓桿等助力裝置。為方便異性照顧者照顧行動(dòng)不便的老年人或殘疾人如廁，有條件的情況下還可以在男女廁所外單獨(dú)設(shè)立無(wú)性別廁所。

三是要注重廁所裝飾、采光、氣味、色調(diào)、提示語(yǔ)等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。廁所鋪設(shè)的地磚要有防滑功能，地磚和墻磚的色調(diào)應(yīng)明快敞亮，同時(shí)廁所無(wú)論采取自然光還是照明，光線要好，使人如廁感覺(jué)心情愉快。公廁內(nèi)可以布置適合生長(zhǎng)的綠色植物，烘托公廁生態(tài)綠色的活力。公廁內(nèi)在小便池或蹲位隔板門前方可以設(shè)置地方特色的掛畫，讓人如廁時(shí)也可以體念城市文化的魅力。在廁所內(nèi)外設(shè)置使用臺(tái)階和防止滑到的提醒，避免跌倒或滑倒受傷。

（三）生態(tài)和環(huán)保的設(shè)計(jì)策略

我國(guó)是一個(gè)水資源十分緊缺的國(guó)家，人均水資源占有量只有2200立方米，僅僅相當(dāng)于世界人均水平的1/4[4]。然而，全國(guó)公廁每年排放的污水總量就有7億多噸，每年光是城市公廁就消耗掉大量水資源。同時(shí)，在某些小城市公廁排放的污水沒(méi)有經(jīng)過(guò)深度處理，就直接排放進(jìn)河流，也帶來(lái)了大量水資源的二次污染，造成了一定的環(huán)境污染問(wèn)題。現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)必須在節(jié)約水資源和環(huán)境保護(hù)方面做出相應(yīng)的安排。在雨水相對(duì)充沛的南方城市，可以利用公廁屋頂設(shè)計(jì)雨水收集裝置，經(jīng)過(guò)凈水處理后用于沖洗廁所；在水資源相對(duì)緊張的北方城市，也可以將如廁洗手的水收集起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中水循環(huán)再利用，用于沖洗廁所。通過(guò)對(duì)廢水的不斷循環(huán)利用，到達(dá)節(jié)約水資源的生態(tài)環(huán)保目標(biāo)。

目前城市公廁往往是封閉式的，雖然照顧到了如廁的私密性，有利于保護(hù)如廁人的隱私，但卻帶來(lái)了燈光照明、排風(fēng)扇抽風(fēng)等電能消耗。所以，現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)應(yīng)盡量考慮采用自然通風(fēng)和采光。自然通風(fēng)可以帶走公廁的異味，到達(dá)自然潔凈公廁內(nèi)空氣的目的，減少不停使用排風(fēng)扇消耗的電能。另一方面，在日照比較好的城市，可以在公廁屋頂設(shè)計(jì)太陽(yáng)能儲(chǔ)電設(shè)備，利用白天存儲(chǔ)的電能供夜間使用。在公廁設(shè)計(jì)中要通過(guò)利用環(huán)保生態(tài)的新材料、新技術(shù)、新設(shè)備，使公廁成為城市綠色公共建筑。

（四）與環(huán)境融合的整體化藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)策略

公廁是城市公共建筑的重要組成部分，也是城市景觀設(shè)施之一。公廁總是處于城市局部的一定環(huán)境內(nèi)，與其他城市建筑相依相偎，城市公廁設(shè)計(jì)要從景觀設(shè)計(jì)的角度將公廁融入周邊環(huán)境，積極考慮公廁內(nèi)外空間、風(fēng)格與周圍環(huán)境景觀的整體化融合。

公廁的外觀建筑設(shè)計(jì)要與周邊建筑相結(jié)合，其建筑風(fēng)格與形式、外墻及屋頂?shù)木€條和色彩要與周邊環(huán)境相一致。例如在公廁周邊的建筑都是仿古建筑時(shí)，公廁的外立面也應(yīng)該盡量考慮設(shè)計(jì)成仿古建筑外觀；而當(dāng)公廁周邊建筑都是現(xiàn)代簡(jiǎn)約建筑時(shí)，公廁的外立面則應(yīng)該力求簡(jiǎn)潔、大方、新穎?，F(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)還應(yīng)把公廁作為城市景觀小品來(lái)看待，在保持外部風(fēng)格與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致的前提下，注重其造型的美化，將中國(guó)古典園林藝術(shù)與現(xiàn)代建筑風(fēng)格融進(jìn)城市公廁的設(shè)計(jì)中去，使公廁成為城市一道亮麗的景觀。城市公廁在景觀化設(shè)計(jì)上還要盡可能考慮公廁周邊的綠化、美化，使作為景觀小品的公廁掩映在綠樹紅花之中，給如廁者以自然清新的美感。此外，公廁的室內(nèi)設(shè)計(jì)除了講求功能的完善、細(xì)節(jié)設(shè)施的完備、材料的生態(tài)環(huán)保外，也應(yīng)該在視覺(jué)上符合公廁內(nèi)外風(fēng)格一致的要求。公廁內(nèi)部裝潢不在于奢華復(fù)雜，而應(yīng)該保持與室外景觀的整體協(xié)調(diào)，不能與公廁外部立面的風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)給人進(jìn)入公廁后以唐突感。例如在公園的公共廁所設(shè)計(jì)中，我們可以考慮將公共廁所進(jìn)行下沉式設(shè)計(jì)，與公園內(nèi)的人造山坡相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)既融入公園美景的景觀美感，又保護(hù)如廁人隱私的現(xiàn)代休憩景觀設(shè)計(jì)理念。

（五）應(yīng)對(duì)災(zāi)害的應(yīng)急功能設(shè)計(jì)策略

地震、火災(zāi)等自然災(zāi)害或人為災(zāi)害在我們的城市生活中是不可預(yù)見(jiàn)的突發(fā)事件。為了應(yīng)對(duì)這些突發(fā)事件，政府部門往往會(huì)將城市公園、廣場(chǎng)等開闊地帶設(shè)置為應(yīng)急避難場(chǎng)所。一旦有重大災(zāi)害發(fā)生，這些公共場(chǎng)所立即變成避難所，讓居住在附近的居民快速疏散、安置并保證基本生活。設(shè)置于公園、廣場(chǎng)等公共開闊地的城市公廁自然應(yīng)該承擔(dān)起“應(yīng)急廁所”的功能。因此，城市公廁在應(yīng)對(duì)災(zāi)害時(shí)的應(yīng)急功能應(yīng)該在設(shè)計(jì)建造之初就予以重點(diǎn)考慮。首先，要注重城市應(yīng)急公廁的抗震功能設(shè)計(jì)，城市公廁在設(shè)計(jì)上應(yīng)達(dá)到一定的抗震級(jí)別，確保應(yīng)急公廁遇到災(zāi)害時(shí)本身的結(jié)構(gòu)安全，防止發(fā)生公廁建筑垮塌等次生災(zāi)害。其次，應(yīng)急廁所自身應(yīng)具備一定的排泄物自潔功能和獨(dú)立的排污管道，確保災(zāi)害來(lái)臨時(shí)不會(huì)發(fā)生由于排泄物不能及時(shí)排走而引發(fā)疾病傳播等公共疫情。再次，應(yīng)急公廁還應(yīng)該確保在災(zāi)害來(lái)臨時(shí)為避難的災(zāi)民提供清潔的水源的功能。通過(guò)獨(dú)立的水源管道或抽取地下水為災(zāi)民提供臨時(shí)水源供給。

總之，作為現(xiàn)代城市重要的基礎(chǔ)設(shè)施之一，公廁以其獨(dú)特的服務(wù)功能在滿足市民或游客生理需求的同時(shí)，也成為現(xiàn)代城市文明和發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志。現(xiàn)代城市公廁設(shè)計(jì)要體現(xiàn)城市建筑者和設(shè)計(jì)者的人文關(guān)懷和人性關(guān)愛(ài)，既關(guān)照人們多方面的如廁需求，又使公廁成為城市綠色環(huán)保建筑和景觀小品建筑，從而大大豐富城市文化的內(nèi)涵。

【責(zé)任編輯：閆現(xiàn)磊】

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TU242

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1008-8784(2017)02-52-4

2017-1-17

本文系四川省教育廳人文社科重點(diǎn)研究基地 四川景觀與游憩研究中心2014年課題“游憩景觀公廁設(shè)施研究”（項(xiàng)目編號(hào)：JGYQ201443）的研究成果。

曾怡園（1977—），女，四川平昌人，成都紡織高等?？茖W(xué)校藝術(shù)系副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)及景觀設(shè)計(jì)。