將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職高專校園文化建設(shè)的策略

高 薇

(山西省財政稅務(wù)?？茖W(xué)校，山西 太原 030024)

校園文化建設(shè)是高職院校的一項基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、前瞻性的工作，具有導(dǎo)向、凝聚、激勵、融合、約束、輻射等功能。高職院校作為為社會培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等高技術(shù)專門人才的主陣地，在文化建設(shè)方面，不僅要圍繞“職”的特點，而且需要優(yōu)秀文化的引領(lǐng)。而中國五千年歷史流傳下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正是歷久彌新的精神財富，是我們民族的“根”和“魂”。黨的十八大報告明確提出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，并強調(diào)要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”?；诖?，如何在充分挖掘和闡發(fā)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想價值的基礎(chǔ)上，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校校園文化的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化的建設(shè)中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入大學(xué)生的心靈，形成強大的校園文化軟實力，將是高校思想政治教育工作者必須思考的關(guān)鍵問題。

一、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值導(dǎo)向建設(shè)高職院校的精神文化

價值導(dǎo)向是社會通過理論、路線、方針、政策的宣傳等手段，對個人、集體價值取向的規(guī)范和引導(dǎo)。作為高校如何引導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育的價值導(dǎo)向趨向于科學(xué)合理是高校思政工作者的重要工作。用什么思想來引導(dǎo)？正如習(xí)近平總書記所講，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”。所以，應(yīng)當(dāng)把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校的辦學(xué)理念、校訓(xùn)提煉、校園風(fēng)氣建設(shè)中，進而增強社會主義核心價值觀的向心凝聚力。

(一)將傳統(tǒng)文化的精髓思想融于高職院校的辦學(xué)理念中

辦學(xué)理念是一所學(xué)校共同思想認識與共同價值觀的引領(lǐng)，是學(xué)校發(fā)展中的一系列教育觀念、教育思想以及教育價值追求的集合體。它決定著學(xué)校群體的教育行為，指導(dǎo)著學(xué)校的辦學(xué)方向，定位著學(xué)校的品牌形象，影響著校園的環(huán)境塑造以及其他實際工作的開展。只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓思想融于高職院校的辦學(xué)理念中，融入到社會主義核心價值觀的培育和踐行中，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化相融共生，才能從根本上引領(lǐng)校園文化向著正確方向發(fā)展。為此，高職院校領(lǐng)導(dǎo)以及思政工作者要認真思考、深入研究，找準(zhǔn)切入點，做好辦學(xué)理念的頂層設(shè)計。首先，將“以人為本”作為高職教育文化建設(shè)的目標(biāo)。古人云：“為政以人才為先”，“爭天下者，必先爭人”，“治天下者，以人為本”。因此，必須把滿足學(xué)生的需要作為教學(xué)方向，把培養(yǎng)學(xué)生的能力作為教學(xué)目標(biāo)，把對學(xué)生的人文關(guān)懷擺在首要位置，把以人為本的理念滲透到各個領(lǐng)域，促進高職教育的健康發(fā)展。其次，營造“明德至善”“博學(xué)慎思”“明辨篤行”的校園文化環(huán)境，形成良好的治學(xué)、為學(xué)氛圍。最后，將“仁義禮智信、溫良恭儉讓”作為校園文化的崇高追求，引導(dǎo)師生按照“仁義禮智信”的道德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)提升，培養(yǎng)高尚的道德情操，在行為習(xí)慣、待人接物等方面做到“溫良恭儉讓”。

(二)將傳統(tǒng)文化的精髓思想融于高職院校的校訓(xùn)提煉中

校訓(xùn)是學(xué)校精神文化的歷史積淀,是體現(xiàn)一所學(xué)校教育宗旨、精神風(fēng)貌、辦學(xué)理念、辦學(xué)特色等的訓(xùn)詞,與辦學(xué)理念一起共同熔鑄了學(xué)校精神文化的內(nèi)涵。而校訓(xùn)的提煉應(yīng)植根于民族歷史文化的土壤，因為沒有歷史文化根基的校訓(xùn)無疑是無根之草。我國許多著名大學(xué)校訓(xùn)文化體系的建立都是基于儒家文化而形成的。例如，清華大學(xué)的校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”出自《周易》中的卦辭“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”；浙江大學(xué)的校訓(xùn)是“求是創(chuàng)新”，其中，“求是”出自《漢書》；中山大學(xué)的校訓(xùn)是“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行”，其中，“博學(xué)”最早出自《論語》中的“子曰：‘君子博學(xué)于文’”，而“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”則出自《中庸》。透過這樣深含民族精神和傳統(tǒng)教育思想精髓的校訓(xùn)，我們不僅可以領(lǐng)悟到一個學(xué)校的品格和追求的特色，而且對高職高專在校訓(xùn)提煉方面有所啟迪。從民族的優(yōu)秀文化中提煉校訓(xùn)，讀之發(fā)人深省，看罷催人奮進，可以成為學(xué)校師生每日反躬自問的座右銘，從而內(nèi)化為全體師生的內(nèi)在價值尺度，自覺地衡量并及時調(diào)整和校正自己的行為。

(三)將傳統(tǒng)文化的精髓思想融于高職院校的校風(fēng)建設(shè)中

校風(fēng)是校園文化的一部分，是實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)理念的集體共識，是師生員工的思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)、治學(xué)態(tài)度的綜合反映和外在表現(xiàn)，包含政風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。高職院校要將傳統(tǒng)文化融于校風(fēng)建設(shè)中，首先，高校領(lǐng)導(dǎo)要從思想觀念上認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的重要性，真正在思想、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)習(xí)、工作、生活等方面汲取傳統(tǒng)文化之精華，如在思想作風(fēng)建設(shè)上做到“多聞闕疑”,“勿意、勿必、勿固、勿我”；工作作風(fēng)建設(shè)上要心系群眾，為群眾負責(zé)，“民為貴，社稷次之，君為輕”；生活作風(fēng)建設(shè)上做到“若安天下，先必正其身”，“以廉為貴”，“為政清廉”，以形成良好的政風(fēng)，起到充分調(diào)動廣大教育工作者積極性的作用。其次，教師要遵循儒家“憤悱啟發(fā)”“愛生忠誨”“執(zhí)中而教”“因材施教”“循序漸進”“為仁由己”的教學(xué)原則，樹立“學(xué)而不厭，誨人不倦”的敬業(yè)精神，做到“以身作則，為人師表”，因為“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也”(《孟子·公孫丑上》)，這樣形成良好的教風(fēng)，才能打造出有特色、有內(nèi)涵的校園文化。最后，學(xué)生要在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)中形成優(yōu)良學(xué)風(fēng)。在為學(xué)的重要性方面，荀子曾提出：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”,“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”(《荀子·勸學(xué)》)；在修身成才方面，《大學(xué)》里講到“格物、致知、誠意、正心”，“壹是皆以修身為本”；在知與行的問題上，則有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”(《禮記·中庸》)。這些文化精髓都為大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)指明了途徑。

二、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵建設(shè)高職校園的物質(zhì)文化

富有教育意義的校園環(huán)境是承載大學(xué)文化精神、展現(xiàn)意境美的重要客體。高雅、積極向上的校園環(huán)境能以其強大的同化力，起到潤物無聲、熏陶漸染的重要教育作用。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵元素融入高職院校的環(huán)境建設(shè)中，有助于增強大學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的認同，成為中華文化的篤信者、傳承者與躬行者。

(一)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中

蘇霍姆林斯基曾說：“我們的教育應(yīng)當(dāng)是讓每一堵墻都說話。”所以，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園物質(zhì)文化建設(shè)，從硬件上，應(yīng)在校園建筑、景觀設(shè)計、校園雕塑等方面融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)元素，以物言志，寓意深刻，如行知樓、明禮門、誠信墻等；同時可以將中國古代優(yōu)秀的科學(xué)家、思想家的雕塑擺放在校園，并配以簡介。從軟件上，借助校內(nèi)的宣傳欄、教室走廊，在教室內(nèi)、寢室中，都能以文、圖等形式將一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化標(biāo)語和圖片直觀地呈現(xiàn)，使學(xué)生能夠時刻處在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶之中。

(二)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)中

網(wǎng)絡(luò)信息的及時性、自由性、知識性、超時空性、開放性等特征，吸引著越來越多的大學(xué)生走進網(wǎng)絡(luò)世界，通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息已成為他們課余生活的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)從多層次、多角度和多方面對大學(xué)生的行為模式、政治態(tài)度、價值取向、道德觀念等產(chǎn)生或積極或消極的影響。網(wǎng)絡(luò)中的垃圾文化在不同程度上影響著大學(xué)生的價值觀，使其價值取向多元化，既破壞了他們受教育的原有價值體系，也弱化了主流意識形態(tài)對大學(xué)生的教育功能。為此，高職院校要高度重視校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的建設(shè)和管理，充分利用QQ、微博、微信、微電影等現(xiàn)代傳媒手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為主要內(nèi)容，以網(wǎng)絡(luò)為平臺向?qū)W生進行傳播，如建立以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的專門網(wǎng)站，精選優(yōu)秀古典文化以開拓學(xué)生的視野；組建QQ群或微信群，選取學(xué)生關(guān)心的文化熱點，邀請學(xué)生參與討論，答疑解惑，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性和主動性；舉辦網(wǎng)絡(luò)動漫節(jié)，將經(jīng)典文化、成語故事等搬上熒屏；建立校園網(wǎng)絡(luò)圖書館，共享經(jīng)典文學(xué)作品，讓學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境中感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

(三)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職校園學(xué)習(xí)環(huán)境建設(shè)中

大學(xué)的圖書館是大學(xué)物質(zhì)文化的重要組成部分，是大學(xué)的標(biāo)志性建筑，是大學(xué)的靈魂。蘇霍姆林斯基曾說過，“一所學(xué)?？赡苁裁炊汲湓＃绻麤]有為人的全面發(fā)展和為其豐富的精神生活所需要的書籍，那就還不算是學(xué)校。”而館藏豐富的經(jīng)史子集是校園文化建設(shè)取之不盡的精神寶藏。先秦諸子百家、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)等為師生的智育發(fā)展提供了精神食糧；楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說為師生的人文素養(yǎng)提升提供了心靈雞湯；傳統(tǒng)曲藝、音樂、雕刻、書法、繪畫、棋類、武術(shù)、節(jié)日、民俗等給予師生“真”“善”“美”的啟迪和享受。這些都將為高職校園文化建設(shè)提供智力支持和動力幫助。

三、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的求真務(wù)實建設(shè)高職校園的行為文化

校園文化活動屬于行為文化層面，是校園文化的外在表現(xiàn)和實現(xiàn)途徑，具有實踐性、豐富性、娛樂性和藝術(shù)性等特征，在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進學(xué)生健康成長和全面成才方面有著不可替代的作用。朱子曰：“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明?！睘榇?，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入不同形式的活動中，讓中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育真正入腦入心，能切實提高校園活動的精神內(nèi)涵。

(一)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園“自上而下”的活動組織中

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以借助學(xué)校有組織的活動來進行，以加深學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識。例如，圍繞春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列活動，以此為契機，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日來歷、風(fēng)俗習(xí)慣成因等，增強大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認知和認同。依托學(xué)生處、團委等機構(gòu)設(shè)計開展如經(jīng)典誦讀、禮儀教育、國學(xué)知識競賽、演講比賽、辯論賽、征文比賽、傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)等活動，積極引導(dǎo)學(xué)生汲取優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，感悟傳統(tǒng)文化的魅力與力量。此外，可以借助地域特色文化，開展系列主題教育活動，深挖傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。同時還可以邀請國學(xué)等方面的專家學(xué)者來校開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列講座。總之，應(yīng)通過開展多種形式的校園文化活動，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的智慧，使學(xué)生在參與中陶冶情操、在踐行中提高人文精神，進而喜歡傳統(tǒng)文化并主動地弘揚、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園“自下而上”的活動監(jiān)督中

作為校園主體的大學(xué)生，在校園文化建設(shè)的舞臺上扮演著不可或缺的角色，他們是一群充滿激情與渴望的群體，具有很強的行動力和創(chuàng)造力，他們會自主設(shè)計、自發(fā)組織一些對朋輩產(chǎn)生較大吸引力的活動，但是由于年齡及經(jīng)驗的不足，往往帶有盲目性、缺乏組織性，有時會出現(xiàn)泛娛樂化、內(nèi)涵不足和導(dǎo)向錯誤等問題。基于此，學(xué)校層面要予以監(jiān)督和引導(dǎo)，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園活動，創(chuàng)建相關(guān)的社團組織，如國學(xué)社、“非遺”青年社、文學(xué)社、曲藝協(xié)會、茶藝協(xié)會、書法協(xié)會、中醫(yī)養(yǎng)生協(xié)會、琴棋書畫社、武術(shù)協(xié)會等，營造濃厚的傳統(tǒng)文化教育氛圍，并在政策和經(jīng)費上給予大力扶持，讓學(xué)生樂于投身到弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐中，成為傳播中華美德、中華文化的主體。

(三)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園“內(nèi)外互動”的活動開展中

系統(tǒng)論的一個基本特征就是開放性，高職院校作為社會的一個子系統(tǒng)，它與外界進行著能量、信息的交換，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育離不開與社會、學(xué)校、企業(yè)之間的相互交流。因此，校際之間要走出去、請進來，通過考察、學(xué)習(xí)進行傳統(tǒng)文化交流活動，增進校際間的友誼；高職院校要積極參加國家及地方組織的弘揚傳統(tǒng)文化的比賽活動，讓學(xué)生在參與、體驗中接受傳統(tǒng)文化的熏陶；高職院?？梢砸劳行Ｆ蠛献髌脚_，到企業(yè)、公司了解和感悟蘊藏在企業(yè)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在實踐中增強自強不息、仁愛誠信、樂崗敬業(yè)的有為精神；高職院校還可以開展服務(wù)社會的公益活動，讓大學(xué)生在社會活動、公益活動中凝練厚德載物的仁愛品格，提升奉獻精神。

總之，高職院校通過開展一系列活動，讓校園成為弘揚傳統(tǒng)文化的輻射源，可以使傳統(tǒng)文化的影響力由學(xué)校走向社會，影響和帶動更多的人認知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找“精氣神”，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，促進全社會文化的健康發(fā)展。

[1]穆曉嬌.中國傳統(tǒng)文化視域下高職院校校園文化建設(shè)探析[J].遼寧經(jīng)濟干部學(xué)院學(xué)報,2016(3).

[2]朱志明，魏寶珠.社會主義核心價值觀融入高校校園文化建設(shè)的路徑探究[J].思想教育研究,2016(2).