2016年地方志理論研討會評述

孫長青 劉雪芹

2016年地方志理論研討會評述

孫長青 劉雪芹

2016年12月8—10日，由上海市地方志辦公室主辦，上海師范大學協(xié)辦的“2016年地方志理論研討會”在上海師范大學召開。

會議共收到來自境內(nèi)外的論文81篇，主題涉及“地方志理論的傳承與創(chuàng)新”“年鑒理論的傳承與創(chuàng)新”“地方史理論的傳承與創(chuàng)新”等；來自全國各地的20多名史志專家、學者與會，并圍繞問題展開交流。中國地方志指導小組辦公室副主任邱新立在“2016年地方志理論研討會”上作“地方志理論的傳承與創(chuàng)新”主題報告。上海市地方志辦公室主任洪民榮、上海師范大學黨委書記滕建勇在開幕式上致辭。

浙江省地方志辦公室主任潘捷軍、江蘇省地方志辦公室副主任牟國義、中國地方志指導小組辦公室科研處處長張英聘、上海師范大學教授張劍光分別就“二輪志書評價體系”和方志理論、年鑒理論、地方史理論分組研討情況進行大會交流。上海市地方志辦公室研究室主任唐長國主持開幕式和大會交流。

上海市地方志辦公室副主任王依群、生鍵紅，入選論文作者代表，來自中國地方志指導小組辦公室、上海市區(qū)地方志辦公室、上海師范大學領(lǐng)導和相關(guān)人士，以及特邀專家和學者共120多人參加研討會。

本次研討會具有三個特點：一是立意高。研討會主題定位為地方志理論研究和研討，緊密圍繞方志理論、年鑒理論和地方史理論三大議題，并分為方志理論專場、年鑒地方史理論研討專場深入展開。二是全國性。研討會面向全國開展征文，既不局限于上海，也不局限于地方志系統(tǒng)，既有史志界專家，也有研究所、高校、圖書館學者。三是入選嚴。會議正式代表全部通過征文評審產(chǎn)生，入選采取雙向匿名評審，論文能否入選，不看領(lǐng)導身份、不看業(yè)內(nèi)名望、不看個人學歷，只看提交論文的本身質(zhì)量，最終從全國以及境外81篇征文中，評選出參加會議論文26篇，其中，既有地方志領(lǐng)域?qū)＜覍W者，也有熱愛地方志研究的青年人，甚至在校讀書的碩士生、本科生。研討會取得了理論研討的預期效果。

一、邱新立關(guān)于“地方志理論的傳承與創(chuàng)新”的主題報告

（一）“方志學研究”從民國開始

現(xiàn)代學術(shù)研究意義上的方志學研究是從民國時期開始的。方志理論從“理論”上升到‘學科’層面，是上個世紀20年代以來的事情。梁啟超可謂我國近代方志學研究的第一人。1924年，梁啟超在《清代學者整理舊學之總成績——方志學》中首次提出了“方志學”這一概念。而李泰棻于1935年編寫的由商務印書館出版的專著《方志學》，則被稱為方志學的第一部完整著作。

在構(gòu)建方志學理論的同時，一批民國學者紛紛開設(shè)方志學課程，開始探索方志學學科體系的建設(shè)：如河北通志館館長瞿宣穎曾在南開、燕京、清華等校講授“方志概要”和“方志學”課程；朱希祖與羅香林分別在國立中山大學講授地方志研究課程；顧頡剛在復旦大學史地系開設(shè)“方志實習課”等。同時，在“分科治學”理念的關(guān)照下，構(gòu)建方志學“獨立學科”的呼聲日益高漲。

1944年，盧建虎在《東方雜志》開宗明義地提出“大學設(shè)志學系”的主張，并主張各校講授“方志之學”。而在西方“分科”觀念的持續(xù)影響下，學術(shù)研究“?？苹贝笮衅涞?，伴隨著近代方志學學科體系的逐步構(gòu)建，方志學亦趨于成為一門“獨立學科”。

（二）建國以后大規(guī)模發(fā)展

1985年，中華書局出版了《中國地方志聯(lián)合目錄》，著錄1949年前8200余種中國方志。

新中國成立以來，尤其是20世紀80年代以來的30多年間，中國方志學理論研究的成果多、范圍廣。

據(jù)不完全統(tǒng)計，這個時期所發(fā)表的方志學理論研究文章，以萬為統(tǒng)計單位，發(fā)表方志學理論文章的刊物遍及全國各地。正式出版的論著，累計650種以上，內(nèi)部印行的也在430種以上。其中基礎(chǔ)理論方面，有近120種，其中1980年至2000年的作品約60種、2001年至2013年的作品近60種。

2006年5月，國務院頒布《地方志工作條例》。這標志著地方志工作進入了依法修志的新階段。多年來新編地方志工作積累了豐富的經(jīng)驗，建立了一套行之有效的工作制度，形成了一支老中青相結(jié)合、專兼職相結(jié)合、具有良好作風的方志人才隊伍，取得了大量具有資治、教化、存史作用的志鑒成果。理論研究和學科建設(shè)也取得了長足進展，共出版各種理論著作1000多部，發(fā)表論文6萬多篇。

目前，方志理論研究及學科體系建設(shè)有機制優(yōu)勢、人員優(yōu)勢和平臺優(yōu)勢。數(shù)以萬計的地方志工作者參與方志理論研究，各級地方志學會、各級地方史志期刊也為方志學研究提供了舞臺。

（三）尚未被國務院學位委員會列入學科目錄

時至今日，方志理論研究和方志學學科建設(shè)仍是比較薄弱的環(huán)節(jié)。主要問題包括部分方志工作者長于方志編修實踐，理論研究能力不足，研究成果引用文獻總體數(shù)量較低，學術(shù)含金量不高；有些研究成果內(nèi)容創(chuàng)新少，而且在論點、論據(jù)、論證上沒有太多新意；有些研究成果還存在思路不清、層次不清、邏輯不順等情況；一稿多發(fā)現(xiàn)象仍很常見。

此外研究工作各自為戰(zhàn)居多，合作研究水平不高，尚未形成一致公認的權(quán)威著作。整個學科的發(fā)展規(guī)劃仍顯不足，一些分支學科仍無人研究，或后繼無人。截止目前方志學還只被承認是專門史下面的一個三級學科，尚未被國務院學位委員會列入學科目錄，“學科定位、地位不夠清晰，這是學科發(fā)展的瓶頸?！?/p>

而在學界，方志學是否已經(jīng)成為一門獨立學科，意見也不統(tǒng)一。持否定觀點的研究者認為，方志學是廣義歷史學中的一個分支。持肯定意見的研究者認為，方志學雖與歷史學關(guān)系密切，但已經(jīng)或即將取得獨立的學科地位。但爭論本身掩蓋了不少發(fā)展的實際情況，那就是經(jīng)過幾代學者和方志工作者的不懈努力，方志學學科建設(shè)初見成效，已初步呈現(xiàn)出獨立的學科面貌。

二、地方志理論研究

本次論壇關(guān)于地方志的論文有20篇，涉及方志理論、體例、內(nèi)容、研究，以及名家、名志研究等方面，內(nèi)容豐富。

（一）綜合論述

曾榮的《新視角、新思路與新趨勢：近代方志轉(zhuǎn)型視域下的方志學研究述論》通過回顧方志學研究的歷史，梳理近代方志轉(zhuǎn)型視域下的方志學研究現(xiàn)狀，預測方志學的未來研究趨勢，剖析重點和難點問題。

（二）方志管理

張晨的《方志治理體系與方志治理能力現(xiàn)代化——以基層史志機構(gòu)方志理論研究工作為視角》提出基層史志機構(gòu)要重點通過責任主體和領(lǐng)導機制、評估考核和獎勵機制、人才培養(yǎng)和梯隊建設(shè)機制三個方面加強方志研究，促進方志部門向地方智庫、智慧型機關(guān)升級、轉(zhuǎn)型。

（三）方志理論

池誠的《地方志批評理論初探》呼吁方志批評立足于社會發(fā)展的客觀歷史與現(xiàn)狀，用辯證唯物主義的觀點和方法，科學、客觀、真實地闡釋地方志，建立自身的評價尺度和相對自律的話語體系，為地方志理論發(fā)展創(chuàng)新服務。王翠的《有關(guān)“不越境而書”的學術(shù)史及理論思考》梳理了建國以來“不越境而書”的演變過程，分析其原因與意義，指出“越境而書”目的不是打破志書的傳統(tǒng)，而是為了記述更完整。王暉的《方志方向方法——論方志理論的傳承與創(chuàng)新》提出建立以馬克思主義哲學為指導的方志學是方志研究最大的理論創(chuàng)新。

（四）方志編纂

沈松平的《試論第二輪新方志編修的實踐創(chuàng)新》分析了二輪志書在體裁運用上增加了“特載”等，取消“經(jīng)濟綜述”篇，增設(shè)改革開放、體制改革、民營經(jīng)濟（非公有制經(jīng)濟）等體現(xiàn)時代特色的篇章，但也存在假象創(chuàng)新、否定式創(chuàng)新等問題。李志英的《關(guān)于提高上海市二輪區(qū)志編纂質(zhì)量的思考》指出區(qū)志在篇目框架體例結(jié)構(gòu)和資料的選錄與錄用方面的兩大問題，從稿源、資料、組稿方式三方面分析原因，提出多元化打造修志隊伍、多途徑收集資料、精雕細琢志稿三大對策建議。王景忠的《從事物的普遍聯(lián)系觀點看志書如何貫通──對志書貫通問題的幾點粗淺看法》指出志書編纂過程中，編者應抓住一地的“社會、生態(tài)、地方特點”三條經(jīng)絡(luò)，發(fā)揮“概述”在志書中提要鉤玄的貫通作用。朱璽的《談修志人的視角問題》提出要換位思考，站在主編、修志人和用志人等不同角度開展修志工作，打造精品佳志。劉書峰的《正面人物的想象與政治標準的桎梏——廣播電視志里的早期廣播人物》通過梳理首輪廣播電視志，發(fā)現(xiàn)對早期廣播人物的收錄存在“入志人物數(shù)量太少”“國民黨官營及民營電臺人物所占比例太小”“人物記述手法單一”等問題，其原因在于收錄標準只認“政治正確”“正面人物”。

（五）方志體例

金雄波的《志書章節(jié)體與條目體的比較研究》通過從形式、運用實效兩方面進行對比，認為二輪修志可以采用志書條目體，但要合理設(shè)置，并充分發(fā)揮條目體的“述”，同時融合章節(jié)體的長處。

（六）修志名家及其思想

陳鄭云、牛文靜的《從＜五涼考治六德集全志·序＞看修志者的編纂思想》認為修志取鑒、探考治道，志乃史流、無不備載，三長兼?zhèn)?、博采善擇，考鏡得失、信今傳后這四方面的思想理論構(gòu)成了《五涼全志》纂修者的主要方志思想，對今天仍有借鑒意義。郭達祥的《論鄔慶時的方志思想》闡述了鄔慶時為保全民族文化命脈，提出志書“不惟不可不修，且不可不急修”；創(chuàng)新修志方法，嘗試“三不四最”法；與時俱進，順勢創(chuàng)新的三大方志思想。

（七）名志研究與評價

蔡宏、李愛華的《抄本地方文獻價值的重現(xiàn)——以清抄本嘉靖＜吳邑志＞為例》從纂者生平、著錄、抄寫時代、內(nèi)容、價值等幾方面，重現(xiàn)了此書的全貌與價值。王文遠的《＜懋功屯志略＞成書時間及纂修人再探》通過比較分析和實地考察，對前人研究的“興元修”提出商榷，并提出成書于1862年（同治元年）的論斷。龔應俊的《鄉(xiāng)土志民族書寫的文本與情境——以＜鹽邊廳鄉(xiāng)土志＞為中心的研究》通過對《鹽邊廳鄉(xiāng)土志》有關(guān)少數(shù)民族的特定時代和社會情境色彩從人類學角度進行分析，為當下的鄉(xiāng)土志民族書寫方式提供借鑒。龍麟的《清代普洱方志考述》通過對清代普洱方志的梳理，分析其編撰組織方式、體例與內(nèi)容，為當下二輪修志提供借鑒。李艷玲的《道光時期“廈金二島志”比較淺析》從體例、體裁、記述內(nèi)容等方面對兩部志書做比較分析，進而闡明兩志的文獻價值和學術(shù)價值。李昌志的《一部地情詳備人文厚重的鴻篇巨制——評新版＜肥東縣志＞（1986—2005）》從概述、篇目、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、志體等各方面對《肥東縣志》作全面評價。

三、年鑒編纂、地方史研究方面

（一）年鑒編纂

高文智的《年鑒稿件編輯探微——淺析“實、簡、加、換”法》一文，認為把握好了年鑒的文字稿件編輯，那么高質(zhì)量的年鑒就成功了一半。提高年鑒文字編輯的質(zhì)量和效率，可以從“資料詳實、行文嚴謹樸實”的“實”法，“精簡語言文字的表述，達到簡而不漏、要而不缺”的“簡”法，“充實稿件信息，補充完善相關(guān)資料，使年鑒信息翔實，資料可靠”的“加”法，以及“調(diào)整、調(diào)換那些不符合《地方志書質(zhì)量規(guī)定》要求的話語表述”的“換”法，最終達到以“實”為原則，綜合運用“簡”“加”“換”的辦法，使有存史價值的資料得以留存。

趙峰的《試論地方綜合年鑒事類條目》一文，認為地方綜合年鑒應該有集合型事類條目的地位。地方綜合年鑒要為年度“特、重、新、熱”事件單獨設(shè)立條目；為年年不變的常規(guī)事件設(shè)立綜合性事件條目；把介于兩者之間的比較有價值、比較重要的多個同類事件，用集合型事類條目逐一進行簡單記述。要在綜合全記條目中增加集合型事類條目的記述方式，簡要交代同類事件中各個重要、有價值事件的關(guān)鍵信息。

宋莉莉的《高校年鑒大事記編撰規(guī)范的對策研究——以上海師范大學年鑒大事記編撰為例》一文，立足對上海師范大學年鑒大事記編撰規(guī)范的分析，提出合理化建議和對策。認為，編撰角色認知方面要站在高?！肮芾碚摺?、高?！拔幕拐摺薄⒏咝！笆饭佟币约罢驹谌珪敖y(tǒng)編者”的高度；編寫原則方面要堅守“實事求是、立場準確”“大事不漏、反映特色”“一事一記、精確成條”“不作追述、不作展望”四項標準；形成“動態(tài)管理”“節(jié)點前移”“上下聯(lián)動”“交叉審核”四種機制；注意規(guī)范年鑒大事記的措辭表達，依據(jù)四個國家頒布的行文規(guī)范規(guī)定。

（二）地方史研究

李鵬的《現(xiàn)代性的回響：近代川江航道圖志本土譜系的建構(gòu)》一文，系統(tǒng)考察近代川江航道圖志本土譜系的建構(gòu)過程，認為近代中國本土精英在對西方“科學”地圖知識的“現(xiàn)代性體驗”中，往往不自覺地利用中國傳統(tǒng)地圖知識進行重新塑造，即通過“傳統(tǒng)知識資源的再利用”，進而溝通與融合中西兩種不同的地圖繪制傳統(tǒng)。是故，近代國人所繪的川江航道圖志，在編繪方式上往往新舊雜陳，明顯帶有“舊瓶裝新酒”的內(nèi)容特征。在清末以來知識與制度轉(zhuǎn)型的大背景下，近代國人特別是地方知識精英對西方現(xiàn)代測繪技術(shù)與制圖體系的認同與接受，并非簡單地是一個“他者”的滲入與移植過程，而是一場由西方文化傳播者與本土地圖繪制者共同參與的復雜的“在地化”知識生產(chǎn)。

傅健《金華萬佛寺塔考略》一文，從地方志的角度來解讀金華萬佛寺塔的產(chǎn)生、發(fā)展、演變、毀滅和重生。萬佛塔是于北宋治平年間，由僧居政建造而成；明代該塔所在的密印寺，曾作為僧綱司，地位顯赫；清代的密印寺，是婺中一大道場；抗戰(zhàn)時期，萬佛塔毀于戰(zhàn)火；解放初，萬佛塔地宮曾被發(fā)掘清理。

褚半農(nóng)《從方志、檔案記載看承載歷史滄桑的自留地——以上海閔行區(qū)褚家塘生產(chǎn)隊為例》一文，通過褚家塘、吳家塘兩個自然村中自留地的出現(xiàn)，以及其后受到政治運動影響，三次分配、三次收歸的曲折和反復的發(fā)展過程，并與縣志和鄉(xiāng)鎮(zhèn)村志中有關(guān)自留地的記載相對比，這期間的幾十年過程，反映的是中國建設(shè)發(fā)展道路的探索、曲折和失誤。

黃展《“榮昌祥”廣告公司在民國時期的歷史貢獻》一文，考察了民國時期一家專營戶外廣告的公司“榮昌祥”。民國上海商業(yè)繁榮帶動了廣告行業(yè)的興盛，很多廣告公司（或公司廣告部）專營戶外類型的廣告?！皹s昌祥”作為當時規(guī)模最大、類型最全、設(shè)計水平最高的廣告公司，為當時戶外廣告設(shè)計、設(shè)計人員的培養(yǎng)乃至新中國廣告行業(yè)的建立都做出了特殊的歷史貢獻。其“西化”的廣告管理模式更將“作坊式”的生產(chǎn)帶入了現(xiàn)代企業(yè)的運行中，對當時戶外廣告行業(yè)與城市的近代化的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大影響。根據(jù)“榮昌祥”所體現(xiàn)的多樣化的設(shè)計形式、設(shè)計思路、設(shè)計經(jīng)營等構(gòu)成特征，研究榮昌祥廣告公司自身的發(fā)展演變歷程，剖析它對當時行業(yè)內(nèi)外的影響與推動，從而探究其在民國這一時期的影響與貢獻。

郭萬?。?/p>