新課改背景下的初中語(yǔ)文教學(xué)探究

買(mǎi)熱艷木·阿木東

摘要：在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要根據(jù)初中學(xué)生的身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，注重對(duì)影響初中語(yǔ)文教學(xué)效果的內(nèi)部和外部因素的調(diào)控來(lái)優(yōu)化師生的教學(xué)行為，最終使學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)能力、思維能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀在自主、豐富、平等的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中獲得協(xié)調(diào)發(fā)展。本文從實(shí)踐的角度來(lái)探討新課改背景下的初中語(yǔ)文教學(xué)策略，以期為新課程語(yǔ)文教學(xué)的健康發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)力量。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；新課改；語(yǔ)文教學(xué)

教師的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生全面協(xié)調(diào)的發(fā)展以及教學(xué)質(zhì)量和水平的提高起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的教學(xué)理念陳舊，忽視學(xué)生的發(fā)展需要，教學(xué)行為因循守舊，方法單一，脫離學(xué)生的需要和生活，教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)甄別性等。新課程改革對(duì)教師的教學(xué)方式提出了很多具體的要求，實(shí)施了一系列的措施來(lái)改變教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師的教學(xué)方式發(fā)生著日益顯著的變化。筆者通過(guò)深入研究和教學(xué)工作實(shí)踐，探究新課程改指導(dǎo)下的初中語(yǔ)文教學(xué)新思路，有了一些體會(huì)，也取得了一些收獲。現(xiàn)簡(jiǎn)單歸納如下幾點(diǎn)：

一、教師要注意修煉自己的文化底蘊(yùn)

教師作為一種職業(yè)，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，教師本身所蘊(yùn)涵的人文素養(yǎng)，總能通過(guò)他自身這個(gè)“活動(dòng)的裁體”給學(xué)生以潛移默化的影響。因此，教師要從多個(gè)方面修煉自己的文化底蘊(yùn)，用自己的深厚的文化底蘊(yùn)來(lái)影響學(xué)生一生。

1.多讀書(shū)看報(bào)，提升自己的文化修為。

因?yàn)檎Z(yǔ)文是一門(mén)涵概極廣的學(xué)科，容納了社會(huì)、民族、歷史、倫理、道德、藝術(shù)審美、惰感哲思等元素。這就必然要求語(yǔ)文教師具備“上知天文，下知地理”的能力，對(duì)人類(lèi)社會(huì)，人類(lèi)文化的各個(gè)層面都要有一定的了解，甚至在某些方面有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。那么教師從何來(lái)提升自己的修為呢？那就是讀書(shū)看報(bào)。不管是物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是精神文化遺產(chǎn)，不管是古代的還是現(xiàn)代的，都積淀了千百年來(lái)人類(lèi)歷史和社會(huì)發(fā)展的精華，是一種文化的“根”。教師自然應(yīng)該積極吸取精華，豐盈自己。只有在接觸大量信息，在洞察百態(tài)人生后，才會(huì)有所反思、批判和感悟，從而不斷提升自己的智慧和靈性。

2.用獨(dú)特的人格魅力感染學(xué)生。

人格是一個(gè)人整體精神面貌的表現(xiàn)，是一個(gè)人的能力、氣質(zhì)、性格及動(dòng)機(jī)、興趣、理想等多方面的綜合表現(xiàn)。教師的人格首先應(yīng)該是健康的，然后是獨(dú)特的。只有健康而獨(dú)特的人格才能具有魅力，才能吸引學(xué)生。尤其是獨(dú)特性，滲透在整個(gè)教育教學(xué)的全過(guò)程：對(duì)語(yǔ)文材料獨(dú)特的感悟、對(duì)教學(xué)素材獨(dú)特的呈現(xiàn)方式、對(duì)學(xué)生多元反應(yīng)獨(dú)特的處置方法；其次是鮮明，如果說(shuō)獨(dú)特指向性質(zhì)，那么鮮明指向強(qiáng)度，它將使教師的教學(xué)烙上個(gè)性印記，深刻而雋永。獨(dú)特和鮮明將形成一種強(qiáng)力，一種風(fēng)格，震撼學(xué)生，感染學(xué)生。

3.用多彩的生活情趣熏陶學(xué)生。

語(yǔ)文課具有廣泛性，所以語(yǔ)文教師也應(yīng)該興趣廣泛。社會(huì)在與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生正是“趕潮流”的一群人，所以教師也要關(guān)注學(xué)生感興趣的事物、話題，這不僅對(duì)老師的職業(yè)是必要的，對(duì)人的生活都是必要的。教師要永遠(yuǎn)對(duì)新鮮事物懷著強(qiáng)烈的好奇心，開(kāi)朗樂(lè)觀，幽默風(fēng)趣，充滿生活的機(jī)智，充滿動(dòng)感和蓬勃朝氣，昂揚(yáng)而奮發(fā)進(jìn)取，充滿對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。這是教師永葆青春活力的秘訣，是一種以前未被重視的、新的而又有效的課程資源。它將讓學(xué)生看到有血有肉的教師形象，并熏陶和感染著學(xué)生，讓他們形成對(duì)生命的理解、對(duì)生活的感悟、對(duì)人生的信念。

4.教師要具備廣博的師愛(ài)。

“師愛(ài)”是教師對(duì)學(xué)生一種只講付出不記回報(bào)的無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)。它是師德的核心，即“師魂”。教師應(yīng)該愛(ài)每一位學(xué)生，不管大小強(qiáng)弱，甚至不管學(xué)生的品行優(yōu)劣，教師都應(yīng)該付出愛(ài)心，一視同仁。教師的愛(ài)可以用語(yǔ)言播種，用粉筆耕耘。對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心的每一句話每一堂課，都仿佛在為學(xué)生打開(kāi)一扇窗戶，讓學(xué)生看到一個(gè)色彩斑斕的新世界。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)的情感，能轉(zhuǎn)化為學(xué)生接受教育的內(nèi)部力量，贏得學(xué)生的愛(ài)戴和尊重，激發(fā)他們對(duì)教師的親近感、信賴感，使其“親其師”而“信其道”。

二、激發(fā)學(xué)生的思維興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新是民族發(fā)展的動(dòng)力，是時(shí)代賦予我們的歷史使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，而激發(fā)學(xué)生的思維興趣又是能主動(dòng)思考問(wèn)題的先決條件。“興趣是最好的老師?！蔽覈?guó)著名的教育家孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄昂弥薄ⅰ皹?lè)之”就是指學(xué)生要有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。有了興趣就能激發(fā)學(xué)生的智力活動(dòng)，就能讓學(xué)生的思維興奮起來(lái)。所以教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要千方百計(jì)地使學(xué)生的腦子轉(zhuǎn)起來(lái)，動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生思維的門(mén)扉不斷開(kāi)啟，引導(dǎo)他們發(fā)揮聰明才智。因此，如果我們每個(gè)語(yǔ)文教師在課堂上有意識(shí)地針對(duì)教材和學(xué)生實(shí)際，恰當(dāng)?shù)丶ぐl(fā)學(xué)生的思維興趣，并長(zhǎng)期以一貫之，那么，學(xué)生思維的閘門(mén)就將從此打開(kāi)，從而就為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力奠定了基礎(chǔ)。

初中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力有好多途徑，詞語(yǔ)造句也是一種行之有效的訓(xùn)練方法，即要求學(xué)生從“變向”的角度思維。例如，老師在講《紀(jì)念白求恩》一課時(shí)，請(qǐng)學(xué)生同時(shí)用“漠不關(guān)心”和“滿腔熱忱”造句，要求這兩個(gè)短語(yǔ)的用法與課文相反，同時(shí)也是表達(dá)對(duì)一部分共產(chǎn)黨員的批評(píng)。經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，一位學(xué)生略作思考后回答：“有一些單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)職工的批評(píng)意見(jiàn)漠不關(guān)心，而對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)卻是滿腔熱忱，這種人配叫做人民公仆嗎？”這位老師就是要求學(xué)生通過(guò)變向思維的途徑訓(xùn)練其創(chuàng)新思維能力，這種訓(xùn)練法效果很好。

三、營(yíng)造古詩(shī)意境，傳承文學(xué)之美，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

能夠被選作初中語(yǔ)文的教材，都是非常優(yōu)質(zhì)，具有教育意義的作品，這些作品能夠很好地體現(xiàn)出中國(guó)古代詩(shī)文的魅力，其中蘊(yùn)含的各種韻律美、格式美、建筑美等能夠讓學(xué)生獲得巨大提升。因此，初中語(yǔ)文教師要注重傳統(tǒng)文化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生把握作品的意境，通過(guò)古詩(shī)意境的營(yíng)造，將傳統(tǒng)文學(xué)之美很好地傳達(dá)給學(xué)生，否則也就無(wú)法理解作品的深層含義。另外，還要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和興趣，讓學(xué)生能夠?qū)⒕性诠旁?shī)文中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上。比如在講解到“詩(shī)圣”杜甫的《登岳陽(yáng)樓》的時(shí)候，因?yàn)槌踔猩吘鼓昙o(jì)小，經(jīng)歷的事情比較少，還無(wú)法真正體會(huì)杜甫的壯志未酬之情。初中語(yǔ)文教師就需要進(jìn)行合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生去感受“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”的波瀾壯闊，去深思“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的孤苦，并從中感受到杜甫壯志未酬的思想感情。逐步對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中很好地把握每句詩(shī)詞的感情基調(diào)和情感變化。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就能夠逐漸掌握古詩(shī)文的情感分析技巧，從而在今后面對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠獨(dú)立體會(huì)古詩(shī)文的情感變化，不知不覺(jué)中學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣逐漸增加，為今后古詩(shī)文中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

語(yǔ)文的豐富多彩，推陳出新的內(nèi)涵，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性人格起重要作用。所以語(yǔ)文學(xué)科的教育應(yīng)該把語(yǔ)文知識(shí)、思想文化內(nèi)涵、審美陶治滲透在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)之中；語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)做人的根本；語(yǔ)文知識(shí)更應(yīng)該成為學(xué)生思想、情感、靈魂升華的豐富養(yǎng)料。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃佳潔.且行且思 語(yǔ)文教師如何修煉自己的文化底蘊(yùn)[j].中學(xué)生導(dǎo)報(bào).

[2]樊怡平.初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育——以初中古詩(shī)文教學(xué)為例[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2014，64（10） .