（道光）《徽州府志》初探

蒲 霞 朱正青

（安徽大學(xué)歷史系，安徽合肥230039）

（道光）《徽州府志》初探

蒲 霞 朱正青

（安徽大學(xué)歷史系，安徽合肥230039）

（道光）《徽州府志》是徽州府最后一部統(tǒng)志，也是現(xiàn)存徽州府志中資料保存比較豐富的一部佳志。該志卷帙浩繁、內(nèi)容宏豐，在體例編纂上多有創(chuàng)新，書中保存了大量地區(qū)性史實(shí)及文獻(xiàn)著錄，為研究徽學(xué)不可或缺的一大重要史料。

（道光）《徽州府志》 馬步蟾 價(jià)值

地方志的修纂，歷來是中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。關(guān)于修志的來源，學(xué)界一直眾說紛紜，有的學(xué)者認(rèn)為是源于《周官》。如《周禮·春官》就曾記載到：“誦訓(xùn)，掌道方志，以詔觀事?！绷碛袑W(xué)者認(rèn)為是發(fā)軔于先秦諸侯國史中，諸多觀點(diǎn)不一而足。但總的來說在經(jīng)過一千多年的發(fā)展之后，到兩宋時(shí)期，方志的編纂體例基本已成定型，“方志之書，至趙宋而體例始備”[1]張國淦.中國古方志考[Z].中華書局,1962.。而明清兩代我國傳統(tǒng)方志發(fā)展開始進(jìn)入興盛時(shí)期，尤其是清代各地更是掀起了編修方志的熱潮。在這一時(shí)期出現(xiàn)了許多方志名作，其中徽州地區(qū)的（道光）《徽州府志》便是優(yōu)秀代表之一。方志作為記錄一地的山川、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)實(shí)態(tài)與變遷的重要載體，關(guān)于其研究歷來便是人們關(guān)注的熱點(diǎn)，同時(shí)也具有一定的研究價(jià)值。

一、（道光）《徽州府志》的編纂過程

徽州地處“山嶺川谷崎嶇之中，東有大鄣之固，西有浙嶺之塞，南有江灘之險(xiǎn)，北有黃山之厄”[2]許承堯.歙事閑譚(卷十八)[Z].黃山書社,2001.。從唐大歷四年（769）迄清，徽州即為一個(gè)州級(jí)或府、路級(jí)的行政建置，其境內(nèi)自東北向西南依次為績溪、歙、休寧、黟、祁門、婺源六縣?；罩菸幕谔扑我郧吧袨槁浜螅渣S巢之亂以后，“中原衣冠避地保于此，后或去或留，俗益向文雅”[3](淳熙)新安志·州郡·風(fēng)俗[Z].中華書局,1990.，北方中原士族南遷，帶來了繁榮的中原文化。在南宋之后，徽州作為程朱桑梓之邦，人文鵲起，“自晉太康中易名新安以來，代有偉人”[4](道光)徽州府志·麟慶序[A].中國地方志集成[C].江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社,1998.。明清時(shí)期，徽商的崛起，使得徽州文化發(fā)展亦進(jìn)入全盛時(shí)期，贏得“東南鄒魯”“人文淵藪”之美譽(yù)。

正因?yàn)榛罩萑绱藵夂竦娜宋娘L(fēng)氣，歷任行政長官都肩負(fù)起了修纂地方志的責(zé)任，“國初建立堪興，家謂皆徽郡土風(fēng)文運(yùn)所關(guān)，而傾圮剝落，僅存遺址，此非有事茲土者之責(zé)耶？”[1](道光)徽州府志·程懷瑾序[A].中國地方志集成[C].江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社,1998.因而在徽州古志修纂歷史上產(chǎn)生了眾多的佳志。宋元時(shí)期，徽州便產(chǎn)生了一批府志，有名可考的有（新安）《廣記》《新安郡志》、淳熙《新安志》《新安廣錄》《新安續(xù)志》《新安后續(xù)志》等，今除淳熙《新安志》外皆已亡軼，這其中淳熙《新安志》為安徽現(xiàn)存最早且唯一存?zhèn)鞯乃未緯?，修纂者羅愿仕履贛州通判、南劍州知州，于淳熙十一年（1184）七月卒于鄂州知州任，此志歷來被視為志書中的杰作，稱為“淳熙志”。明代徽州府志修纂進(jìn)入興盛時(shí)期，洪武丁巳（1377）禮部侍郎朱同詔纂、知府張孟善編修《新安府志》，然今已亡軼；弘治十三年（1500），彭澤任徽州府知府，以朱同《新安府志》為參考重修徽州府志，并于十五年（1502）修成，此志為第一部以“徽州”命名的府志，稱作“弘治志”；嘉靖四十三年（1564）何東序知任徽州，為增續(xù)弘治以來六十余年間徽州故實(shí)，于四十五年（1566）完成修志，此志稱“嘉靖志”。入清后，徽州出現(xiàn)編修方志熱潮，在康熙十二年（1673）、二十二年（1683）、三十八年（1699）分別有《徽州府通志》《徽州府通志續(xù)編》和《徽州府志》三部志書出現(xiàn)，這其中尤以三十八年（1699）徽州知府丁廷楗修、趙吉士纂的《徽州府志》最精、影響最大，因而稱為“康熙志”；其后直到道光七年（1827）出現(xiàn)了知府馬步蟾編修的《徽州府志》。

官員的參與和支持有助于地方志的編修順利進(jìn)行，并且保持一定的連續(xù)性。如該（道光）《徽州府志》的編纂就是以（弘治）《徽州府志》、（康熙）《徽州府志》為參訂本，博搜典籍、各取所長，是者從之，非者否之，反復(fù)推求而成。（道光）《徽州府志》雖于道光四年（1824）倡修，歷任四載后完成，但早在嘉慶道光間，就曾有幾任知府倡修府志。龔自珍《與徽州府志局纂修諸子書》一文中曾指出其父龔麗正于嘉慶壬申（1812）知任徽州，于嘉慶甲戌（1814）即議修郡志，延歙縣孝廉汪龍主其事，并命其甄綜人物，搜集掌故之事。后龔麗正以嘉慶己亥（1815）擢江南蘇松太兵備道去徽，事復(fù)輟[2]夏田藍(lán).龔定庵全集類編[Z].中國書店出版社,1991.。但在其間，尤其是汪龍所搜集的資料成為后來府志成書資料的重要來源之一。道光元年（1820），時(shí)任徽州知府程懷瑾再次倡議修志，并且此次得到了當(dāng)?shù)孛癖姷膹V泛支持，“合郡諸君子慨然思修而明之，士農(nóng)工商無不踴躍議既成”[1]。但遺憾的是程懷瑾調(diào)任鳳陽，修志一事再度擱置。道光三年（1823），知府麟慶來守徽州，“遂怦怦然有復(fù)修之志”，且“時(shí)大中丞長沙陶公奏請(qǐng)撰修安徽省志，奉詔許可飭所屬郡邑重修舊志，以備采擇”。麟慶亦產(chǎn)生重修郡志之意向，“余深幸得蒞文教振興之邦，兼獲牧紳士咨詢之助，且又事會(huì)之適符也”[3](道光)徽州府志·麟慶序[A].中國地方志集成[C].江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社,1998.。然而時(shí)隔一年，麟慶便奉調(diào)潁州，修志之事復(fù)輟止。歷經(jīng)重重波折，道光四年（1823），馬步蟾知任徽州，最終于道光七年（1827）完成《徽州府志》，“郡志自康熙迄今不修者將百三十年矣，前太守龔公麗正延歙孝廉，汪公龍重加編纂，旋以上計(jì)，他擢事遂止。繼程公懷瑾、麟公慶皆有志修明，亦以遷調(diào)不果。令余來此，不敢令垂成之業(yè)，廢然中輟”[4](道光)徽州府志·馬步蟾序[A].中國地方志集成[C].江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社,1998.。正是前后幾任知府的殷殷支持，才最終為《徽州府志》這部佳志奠定了基礎(chǔ)。

二、（道光）《徽州府志》的內(nèi)容和特點(diǎn)

（道光）《徽州府志》十六卷加卷首一卷，共約為一百五十余萬字。清馬步蟾、夏鑾等撰，該志是徽州府最后一部統(tǒng)志，也是現(xiàn)存徽州府中資料保存較為豐富的一部，梁啟超曾贊其為斐然可列著作之林的志書之一[1]梁啟超.中國近三百年學(xué)術(shù)史[M].東方出版社,1996.(P366)。全志的篇目設(shè)計(jì)較為合理，志首附有程懷瑾、麟慶、曹振鏞三序和馬步蟾自序，并于卷首設(shè)有凡例，全書分“輿地”“營建”“食貨”“武備”“職官”“選舉”“人物”“藝文”“雜記“九大目。其中，卷首《凡例》下附有府境內(nèi)的城垣、學(xué)宮、書院以及黃山、紫陽山等地圖，《輿地志》下分分野、建置沿革表、疆域、封建、山水、形勝、鄉(xiāng)都、風(fēng)俗、古跡、丘墓，《營建志》下分學(xué)校、壇廟、倉局、公署、城池、水利、橋梁、寺觀，《食貨志》下分賦役、恤政、物產(chǎn)，《武備志》下分兵防、武功，《職官志》下分郡職官、縣職官、武職官、名宦，《選舉志》下分薦辟、科目、武科目、例仕、封蔭，《人物志》下分朱子世家、勛烈、儒林、文苑、忠義、宦業(yè)、武略、孝友、義行、隱逸、烈女、流寓、方技、仙釋，《藝文志》下分書籍，《雜記》下分祥異、拾遺、修志源流，凡六十子目。與此前刊出的諸《徽州府志》相比，該志具有以下特點(diǎn)：

第一，參訂前志，言多有據(jù)，繪圖新穎。之前舊志雖各有所長，然亦有不足之處，“舊志（康熙徽州府志）讀之體例雖嚴(yán)密，而書成于京師邸舍，舛錯(cuò)漏略，事匪一端”，“道光志”則以此為參訂本，各取所長，并博搜典籍，注重具體事實(shí)的闡發(fā)，“訪舊聞、搜奇闡幽、黜浮崇實(shí)，精考而博采以成一郡之信史，使新安之規(guī)模以彰，而曩時(shí)之文獻(xiàn)，益?zhèn)溆谑凡攀纷R(shí)，方之舊志殆又進(jìn)而愈上者矣?！盵2](道光)徽州府志·麟慶序[A].中國地方志集成[C].江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社,1998.該志在編纂過程中廣泛吸納史地典籍材料，并且受清代考據(jù)派影響，言之必有實(shí)有據(jù)，“見其博采詳摭、條分件系、并省增益，皆有據(jù)”[3](道光)徽州府志·曹振鏞序[A].中國地方志集成[C].江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社,1998.。在記敘中，注重以圖來補(bǔ)文字之不足，以往舊志中多只繪有府州縣的輿地圖，該志則在此基礎(chǔ)上繪有府境內(nèi)的城垣、學(xué)宮、書院等圖，另根據(jù)徽州當(dāng)?shù)厣剿€繪有黃山、紫陽山風(fēng)景圖，可謂新穎而又直觀。

第二，編纂體例創(chuàng)新，增減得當(dāng)。該志在記敘中，創(chuàng)新性地對(duì)編纂體例進(jìn)行增減，編排合理，如以往舊志中在食貨志中僅列有賦役物產(chǎn)，而恤政則分倉局和蠲賑兩類，“道光志”則將倉局類并入《營建志》、蠲賑類并入《食貨志》，“蓋賦役行于豐年，蠲賑行于兇年，互相表里皆為食貨良法”，這樣一來恤政志得到省略。另一面，徽州地區(qū)文化繁盛，因而《藝文志》內(nèi)容又有所增加。關(guān)于藝文類書籍錄入，一般來說大多數(shù)志在修藝文志時(shí)多隨意錄數(shù)十首詩文，不僅繁復(fù)且多遺漏。而該志則仿照《漢書藝文志》的體例而錄摘書目，分類變得清晰簡潔，主修馬步蟾對(duì)此言道：“新安為人文淵藪，自文公倡明正學(xué)，代有通人，撰述之多，無慮千萬卷，擇而錄之，一代之文獻(xiàn)在是矣，此例之可增則增者也”，因而他認(rèn)為：“藝文之作，創(chuàng)于孟堅(jiān)，孟堅(jiān)作藝文志專載書籍卷數(shù)，而宏博如賈誼、董仲舒之策對(duì)；綺麗如相如、揚(yáng)雄之詞賦，亦正載入本傳。未嘗混入藝文也。自隋書改藝文為經(jīng)籍，后人遂歧而二之，于是唐人有《藝文類聚》之作，專籍詩文，事實(shí)博采兼收，自是與經(jīng)籍遂分道而馳矣?！盵4](道光)徽州府志·馬步蟾序[A].中國地方志集成[C].江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社,1998.因而該志在錄書籍時(shí)，將詩詞文章附于儒林、文苑各門下，這樣可以使觀者一目了然，完整了解著作情況。正是因?yàn)樵撝井?dāng)詳則詳，當(dāng)減則減，使得全書的篇目設(shè)置較為靈活，層次分明，時(shí)人贊道：“汰其繁蕪、增其闕略，厘正其偽。舛體裁完密，舊志所弗及也。”[3]

第三，學(xué)校、人物志別具一格。與其他地方志一樣，道光《徽州府志》繼承正史“列傳”的傳統(tǒng)，注重編纂人物，但不同之處在于其人物志烙印了程朱思想印記，這與徽州一貫號(hào)稱“程朱闕里”不無關(guān)系。其《人物志》首仿照《史記》中的《孔子世家》篇而作朱子世家，并在其之后將程靈洗、汪華二位分別在侯景之亂和黃巢之亂時(shí)率領(lǐng)徽州地區(qū)民眾平定戰(zhàn)亂的事跡，作為勛烈而記，并列在傳統(tǒng)儒家人物傳之前，另改儒林傳為儒碩傳，可謂獨(dú)具一格，亦反映出徽州地區(qū)對(duì)于功業(yè)的一種重視，“乃以儒碩列勛烈之前，未免重文藝而輕事功矣，且不曰儒林而曰儒碩，亦史家所未有”[1](道光)徽州府志·馬步蟾序[A].中國地方志集成[C].江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社,1998.。該志一反之前及同期地方志將學(xué)校歸入選舉志，而將其歸入《營建志》之首。此舉一者可以表現(xiàn)出學(xué)校是所有人物文藝孕育之源，二者歸入營建可看作是當(dāng)時(shí)朝廷崇儒重道之意。由于徽州地區(qū)自古以知禮重教而聞，故而在學(xué)校類目下附入祭器、禮器類，“以祭器、樂器附焉，其書院、義學(xué)、試院、考棚等項(xiàng)亦附入焉”[2](道光)徽州府志·凡例[A].中國地方志集成[C].江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社,1998.。凡此，都是其超于舊志之處。

三、（道光）《徽州府志》的價(jià)值

“不敢自信為完善之書而言必準(zhǔn)，諸古事必核其實(shí)，庶乎得古人補(bǔ)闕拾遺之旨矣?！敝餍拚唏R步蟾在卷首自序中的這番話可準(zhǔn)確概括出《徽州府志》的價(jià)值。方志是一個(gè)地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸方面歷史的具體反映，通過整理這些地方志可以更深地發(fā)掘地區(qū)性的史實(shí)，具有重要的資料價(jià)值。

首先，地方志可以補(bǔ)充史料記載不足。如明清之際，有大量的棚民進(jìn)入皖南山區(qū)，他們占山搭棚，毀林開荒，種植苞谷，侵害了徽州當(dāng)?shù)鼐用竦睦?，其《營建志》中收錄的《國朝汪梅鼎逐棚民奏疏中》記載了在嘉慶十二年（1807）徽州休寧縣人程元通因受到棚民的擾累而告狀一案，后幾經(jīng)波折朝廷終頒下處理棚民的詔令，收錄的另篇《道憲楊口恬查禁棚民案稿》則更為詳細(xì)記載了棚戶事件，“其初（棚戶）起于租山者之貪利，荒山百畝所值無多，而棚戶可出千金數(shù)百金租種。棚戶亦因墾地成熟后布種苞谷，獲利倍徙，是以趨之若鶩”，并統(tǒng)計(jì)徽州六縣棚民數(shù)量，“總共棚一千五百六十三座，棚民八千六百八十一丁口”[3](道光)徽州府志·卷四營建志[A].中國地方志集成[C].江蘇古籍出版社,上海書店,巴蜀書社,1998.，這些都為研究徽州棚戶提供了重要的資料。

其次，志書中記錄的文獻(xiàn)具有文獻(xiàn)價(jià)值。該志藝文錄中收錄了自唐訖清道光年間徽州人著作4000余種，7萬余卷，具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值。比如其中征引的一些志書，原志要么早已亡佚，要么雖有輯本但已不完整，甚至還有些連輯本都沒有，這就為輯佚舊志或補(bǔ)充現(xiàn)有志書內(nèi)容不足提供資料來源[4]蒲霞.(道光)《徽州府志》輯佚舊志的考證[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(2).。

最后，提供了豐富的人物資料。地方志的編纂歷來受官修正史的影響，對(duì)人物的記載普遍重視，在以人文帶興而聞名的徽州府志則更為如此，“道光志”中就記載了大量的人物表和人物傳記，占到了全書內(nèi)容的近一半。這為研究徽學(xué)提供了豐富的資料。比如其中對(duì)于戴震、程敏政的詳細(xì)記載就可以和其他典籍中對(duì)此記載互相印證。

作為一部清代優(yōu)秀的志書，（道光）《徽州府志》是研究徽學(xué)不可或缺的重要史料。當(dāng)然，該志也有許多的缺點(diǎn)。比如作為一部官方編修的志書，它成于多人之手，有些前后邏輯不順，體例亦缺乏統(tǒng)一性；其次，受時(shí)代的局限性，與許多其他舊志一樣，站在維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益編纂的立場，如在烈女傳中大篇幅著墨倡導(dǎo)貞節(jié)觀等。

（責(zé)編：張佳琪）

Brief Review of Chronology of Huizhou

Pu Xia Zhu Zhengqing

蒲霞（1969—），女，山東淄博人，安徽大學(xué)歷史系副教授，歷史學(xué)博士，研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)和方志學(xué)。

朱正青（1991—），男，安徽合肥人，安徽大學(xué)歷史系碩士研究生，研究方向?yàn)槊髑迨贰?/p>

安徽大學(xué)2015級(jí)研究生學(xué)術(shù)創(chuàng)新研究扶持項(xiàng)目。