嘉絨藏族“四土鍋莊”美學內(nèi)涵研究

徐 兵

★藝術(shù)研究★

嘉絨藏族“四土鍋莊”美學內(nèi)涵研究

徐 兵

“四土鍋莊”是四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康轄區(qū)內(nèi)的卓克基、梭磨、松崗和黨壩四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鍋莊的統(tǒng)稱。“四土鍋莊”是嘉絨藏族人民生活的舞蹈反映，具有深刻的美學內(nèi)涵。本文在對“四土鍋莊”概述的基礎(chǔ)上，從語言美、輔美元素、運動特征與規(guī)律等幾個方面對其美學內(nèi)涵進行探討，以期對“四土鍋莊”的研究提供有益的參考。

嘉絨藏族；“四土鍋莊”；美學內(nèi)涵

“四土鍋莊”是嘉絨藏族舞蹈的典型代表，是嘉絨藏族對生活和生產(chǎn)的舞蹈表達，蘊含著人們對美的理解。因此，對“四土鍋莊”美學內(nèi)涵進行解讀，有利于我們對嘉絨藏族舞蹈的美學認知，加深對嘉絨藏族舞蹈文化的了解。

一、“四土鍋莊”概述

在學術(shù)界，研究者將嘉絨藏族劃分為藏族的一個分支，大部分嘉絨藏族分布在大小金川流域以及大渡河沿岸。嘉絨藏區(qū)恰恰位于安多方言藏語區(qū)和康方言藏語區(qū)交界之處，大量的嘉絨藏族分布在阿壩藏族羌族自治州境內(nèi)。早期，藏族人民常常圍著家中的鍋莊載歌載舞，時間長了，這種特殊的舞蹈形式便逐漸形成，被人們稱之為“鍋莊舞”。嘉絨藏族尤其鐘愛“跳鍋莊”這一舞蹈形式，也常常將其作為重要休閑娛樂方式。

“四土”是嘉絨藏族對地區(qū)的一種稱呼，它包括現(xiàn)在馬爾康轄區(qū)內(nèi)的卓克基、梭磨、松崗和黨壩四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。因以前這些地區(qū)分別由四個土司統(tǒng)治，所以現(xiàn)在人們一直稱這個地區(qū)為“四土”，而流行于這里的鍋莊，則稱為“四土鍋莊”。“四土”地區(qū)的藏族人民大部分使用嘉絨語，“嘉絨藏族”的稱呼也由此得名。由于“四土”的藏民在地理位置以及生活習俗上與其他地區(qū)的藏民有很大的不同，所以“四土”的民間舞蹈也具有獨特之處。

在漫長的社會發(fā)展中，嘉絨藏族人民總是以歌聲和舞蹈表達他們的喜怒哀樂。不管是部落商議大事，還是歡迎遠方客人的到來，不管是慶祝豐收和勝利，還是向上天祈禱幸福，嘉絨藏民都要在家中或者在空曠的草坪上載歌載舞，表達自己的內(nèi)心情感。當他們跳鍋莊的時候，男子通常在前面，而女子通常在后面表演，或者由舞蹈技藝出眾的長者在前面領(lǐng)舞。領(lǐng)舞的人手中常常拿著一種特殊樂器——串鈴。隨著領(lǐng)舞人的舞蹈動作，串鈴也會發(fā)出不同的節(jié)奏，其他的舞蹈者隨之一起跳起來。每當剛剛開始跳舞的時候，舞蹈動作通常會比較舒緩、平和，隨著表演的不斷進行，舞蹈動作也會逐漸變得節(jié)奏加快，當舞蹈動作達到最高潮部分，音樂節(jié)奏也會達到最快的速度，從而營造出歡快、熱烈的氣氛。[1]

二、“四土鍋莊”美學內(nèi)涵

(一)“四土鍋莊”的語言美

1.審美性

舞蹈語言是一種由不同舞蹈動作組合在一起的特殊語言形式，人們可以通過舞蹈語言表達各種思想感情。舞蹈語言的表現(xiàn)動力為感情，表達工具為經(jīng)過藝術(shù)加工的各種人體動作，強調(diào)通過表演者的外在動作表現(xiàn)內(nèi)在精神世界。舞蹈語言特征鮮明，是對社會生活真實的反映。從整體的角度來分析舞蹈語言，它注重神似，強調(diào)通過外在形體展現(xiàn)人物靈魂，從而能夠?qū)⒄鎸嵉膬?nèi)在情感完美展現(xiàn)出來。關(guān)于這一點，德國現(xiàn)代舞蹈家瑪麗·魏格曼認為：舞蹈語言是一種能夠展現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ钜约胺从硟?nèi)在真實情感的語言。[2]

從舞蹈的本質(zhì)來看，它是一種特殊的語言，是傳統(tǒng)語言內(nèi)涵的延伸，屬于肢體語言。鍋莊舞蘊含著生命的原始狀態(tài)，而鍋莊舞的直接目的就是將這種原始狀態(tài)表現(xiàn)出來。嘉絨藏族是一個崇尚舞蹈和音樂的民族，在幾千年的社會發(fā)展中逐漸形成了輝煌燦爛的歷史文化。嘉絨藏族人民通過跳鍋莊，通過手腳的配合展現(xiàn)出民族情感與民族精神。鍋莊舞的舞姿豪放，要求手腳配合協(xié)調(diào)，每一個舞蹈動作都展現(xiàn)了古老而深厚的文化積淀，每一個舞蹈動作都是生命活力的體現(xiàn)。鍋莊通過外在的舞蹈動作展現(xiàn)生活的真諦和內(nèi)在的情感，表演者用肢體向觀眾營造一種獨特意境，將情與景交融在一起，將思與情結(jié)合在一起。除此之外，鍋莊舞中一些特殊的動作也能夠表達一種無法用傳統(tǒng)語言描繪的情感，如甩袖、甩頭、抖肩等動作都可以作為情感表達的介質(zhì)。表演者以藝術(shù)化的動作展現(xiàn)生活中真實的場景，他們將內(nèi)在的心境情感全部幻化為實實在在的人體動作。

鍋莊常常出現(xiàn)在節(jié)日慶典活動、祭祀活動中。如流行于馬爾康的鍋莊《德讓斯嘎爾瑪讓波》，表演者圍在一起，舞蹈動作的同時發(fā)出整齊的喊聲，展現(xiàn)出藏族人民強大的力量，能夠?qū)⒂^者立刻帶到熱鬧的氛圍之中。吆喝聲具有濃郁的地方特色，能夠營造氣氛，也可以釋放情感、宣泄情緒。表演者在宣泄情感過程中也賦予了舞蹈強大的生命力和活力，并隨著舞蹈高潮的到來，一并展現(xiàn)在觀者面前。觀眾會沉浸在表演者韻律十足的步法中，并從中感受到美好，而表演則通過這種約束性較小的舞蹈形式展現(xiàn)生活的豐富多彩和自由自在。

鍋莊的美顯然不僅于此，它沒有伴奏音樂，舞蹈過程完全憑借表演者的喊聲和演唱來代替伴奏音樂。鍋莊的歌詞多為排比句或比喻句，而且唱詞的規(guī)律性很強，如他們歌唱天的時候必然會涉及月、日、星；歌唱人的時候一定會涉及皇帝、佛以及智慧的人；歌唱地點的時候，一定會包含家鄉(xiāng)等歌詞。[3]如鍋莊《斯寧干秦朗》，歌詞中反復(fù)唱到家鄉(xiāng)。舊鍋莊歌詞中這種現(xiàn)象最明顯，新鍋莊歌詞中也有體現(xiàn)，人們在表演時可以采用這一固定格式，但是內(nèi)容可以靈活，可以自編自創(chuàng)，即興演唱。

鍋莊是一種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，是人體與內(nèi)在精神的完美結(jié)合，它充分體現(xiàn)了藏民族的精神美。表演者通過舞蹈動作與人物的結(jié)合，在節(jié)奏感十足，且和諧、自然的旋律中將情與舞完美結(jié)合在一起，充分展現(xiàn)了豐富的生命情感，而鍋莊舞蹈也因此散發(fā)無窮的魅力。如流行于卓克基的鍋莊《熱爾斯登瑪》，舞蹈風格豪邁，鍋莊伴奏曲調(diào)舒緩、沉穩(wěn)，拖腔較長。表演者表演時弓腰搭肩，腳做出跺踏的動作，同時舞動長袖，展現(xiàn)了藏族人民豪放、自由的精神氣質(zhì)，為觀者帶來強烈的視覺美感。這種舞蹈步法靈活，富于變化。嘉絨藏族瀟灑豪放、敏捷柔和、熱情似火的精神特征全部蘊含其中，使人不自覺產(chǎn)生美的感受。因此從某種角度來說，鍋莊并不僅僅是單純的舞蹈，而是將感情與氣韻融入其中的舞蹈。它用人體動作、唱詞以及獨具特色的吆喝聲表達情感、傳遞人的內(nèi)心感受，為舞蹈加入新的生命力，同時也增強了這種舞蹈的感染力和表現(xiàn)力。藏族人民能歌善舞，他們以舞蹈表達感情，以舞蹈抒發(fā)情懷，以舞蹈表達對神靈的敬仰，以舞蹈表達對美好生活的向往。如果沒有了鍋莊舞，以上一切都不可能實現(xiàn)，人們的生活可能會變得索然無味，對于未來，也會失去追求的勇氣。

2.表意性

形體美，韻律美是鍋莊舞蹈的基本要求，肢體動作的協(xié)調(diào)不僅表達了需要傳達的情感內(nèi)涵，而且體現(xiàn)出了美感。肢體語言是舞蹈表達情感的主要方式，比如女性“體態(tài)輕捷如身上無肉，舞姿柔軟如腰上無骨，從背景看好像沒有臀部，從前看好像無腹肚”，這種表意性的美感有效的傳達了“四土鍋莊”蘊含的內(nèi)容。

(二)“四土鍋莊”輔美元素

1.音樂的要素

鍋莊音樂大致分為慢板音樂和快板音樂兩種，民間普遍認為慢板音樂的鍋莊叫大鍋莊，快板音樂的鍋莊叫小鍋莊。前者平緩、深沉，而后者則輕快、活潑。[4]慢板包括三個樂句，第三句基本是對第二樂句的重復(fù)，但是終止音略有不同，不同樂句的長短不等，但都在六小節(jié)至八小節(jié)之間；快板部分也是由三個長短不一的樂句構(gòu)成的，但節(jié)奏變化比較大，第三樂句是第二樂句的重復(fù)，終止音不包括在內(nèi)。不同地區(qū)的鍋莊舞表演形式存在很大差別，音樂特征也各不相同。大鍋莊一般在祭祀活動或宗教活動中表演。它的旋律沉穩(wěn)、舒緩，展現(xiàn)出宗教活動或祭祀活動中莊嚴肅穆的場景，體現(xiàn)了藏族人民對這類活動是一種尊崇、敬仰的態(tài)度。如流行于馬爾康的鍋莊《阿勒叢本達爾基》，先跳兩遍慢板，再由領(lǐng)舞者示意逐步加快速度，最后再反復(fù)?？傊箦伹f的音樂風格是沉穩(wěn)、舒緩的，表達凝重、肅穆的情緒。小鍋莊的音樂風格與大鍋莊差別很大，它輕快、活潑，能夠表達輕松、自由的情感，因此青年人比較青睞于小鍋莊，如《斯寧干秦朗》。

2.服飾的形態(tài)

女表演者頭上搭一條繡有嘉絨獨特圖案的花帕，耳朵上佩戴鑲有珊瑚珠的金耳環(huán)或銀耳環(huán)，脖頸的項鏈一般以珊瑚珠、瑪瑙珠、九眼珠串聯(lián)而成。女表演者上身著藏式領(lǐng)褂，綢緞布料，且鑲有花邊；內(nèi)衣為藏式襯衫，白色綢緞鑲邊，扣子一般為銀制或銅制。外衣為長衫，一般為青色或黑色，袖口和領(lǐng)口分別鑲有花邊，顏色與長衫不同；下身著百褶裙，顏色相間，搭配協(xié)調(diào)；腰間的腰帶由各色彩線精心織成，上面嵌有銀制圖案或松耳珠、珊瑚珠，腰帶下方還拴有花圍腰勺或三角腰帕，一般由彩緞做成；腳下蹬一雙長筒藏靴，腰幫為紅色，膝部用彩線編織的花帶做裝飾；手臂各佩戴一個銀圈或象牙圈，上面刻有龍鳳圖案，左手無名指上佩戴鑲有鉆石或瑪瑙的金銀戒指。

男表演者頭戴呢制帽子，上身內(nèi)衣為白布襯衫或粉布襯衫，外面套黑布長衣，領(lǐng)口、袖口為水獺皮制作；腰間同樣配有一條腰帶，顏色一般為大紅色；下身穿雜色布褲、腳下也是藏式靴子，腰幫為紅色。男表演者通常將褲腳扎入靴口，這樣顯得精神氣兒十足。

(三)“四土鍋莊”運動特征與規(guī)律

鍋莊舞的舞蹈造型大多為動態(tài)造型，即用豐富的藝術(shù)化舞蹈動作取代語言文字，表達內(nèi)心情感，塑造藝術(shù)形象，所以人的肢體動作是鍋莊舞情感表達的載體。表演者通過舞蹈動作，乃至某一個身體部位的夸張動作來展現(xiàn)現(xiàn)實生活，抒發(fā)內(nèi)心情懷，表達對美好生活的向往。

盡管不同種類的鍋莊舞各自有自己的獨特特征，但它們也有共同之處，它們具有顫、開、順、左、繞五種形體特征，這五種特征也被稱之為鍋莊舞的動作元素，這是與其他舞蹈相區(qū)別的本質(zhì)所在?！八耐铃伹f”下身動作比較多，尤其以膝部顫動居多。顫，指的是膝關(guān)節(jié)做出上下顫動的動作，它包括很多種，如大顫、小顫，如硬顫、柔顫等。開指的是舞蹈中的基本腳形，如落腳動作和出腿動作。順，是指舞蹈中的表演者的手部動作和腳部動作應(yīng)該方向一致，這是藏族舞蹈中特有的動作，體現(xiàn)了表演者的協(xié)調(diào)性，如順擺、順甩、順繞等，這一舞蹈元素來源于“起腳抬手、踏腳甩手”的動作方式。“左”是指表演者一般以順時針方向繞圈表演，不僅手臂揮動要從左向開始，旋轉(zhuǎn)時也要從左邊開始，運動軌跡類似于宗教中的“轉(zhuǎn)經(jīng)”?！袄@”是指舞蹈中表演者的舞袖動作，一般以手為中心，帶動手臂做出繞圈的動作，具體來講，舞袖動作包括甩、撩、擺等多種形式，具體可分為內(nèi)繞外繞、單手繞雙手繞、大繞小繞等。牧區(qū)鍋莊舞的特征之一便是繞袖花，男表演者通常脫掉上身的外衣，雙手做出拉袖子的動作，一邊跳一邊繞袖花，讓人眼花繚亂。[5]

“四土鍋莊”中每一個舞步、每一個動作都包含這五種元素，如前踏步、轉(zhuǎn)體順擺步、后墊步等等。也正是以上五種舞蹈動作元素構(gòu)成了“四土鍋莊”的動作特征和規(guī)律，它所蘊含的動作特征深深體現(xiàn)出鍋莊舞蹈形體藝術(shù)之美，它反映了藏區(qū)人民相對穩(wěn)定的審美情趣，并逐漸形成獨特的美學特征。

(四)“四土鍋莊”風格美的類型

1.含蓄高雅

“四土鍋莊”以其獨特的服飾、舞蹈、曲調(diào)形成了自己獨特的風格，節(jié)奏沉穩(wěn)，莊重大方，含蓄高雅。不少舞蹈場面宏大，氣勢壯闊，唱詞優(yōu)美，形象的比喻里蘊含了深沉的哲理，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，舞步緩慢，舞姿端莊穩(wěn)健，情緒含蓄虔誠，具有濃郁的藏族禮儀舞蹈風格。《德讓斯嘎爾瑪讓波》是大鍋莊的一曲，歌唱歡樂的日子，曲調(diào)優(yōu)美；舞步由慢及快，鏗鏘有力，整曲節(jié)奏沉穩(wěn)，極富儀式感，給人含蓄高雅之美。

2.豪放剛健

“四土鍋莊”男性動作剛健有力、粗獷豪放，極富沖擊力，在高亢激昂、奔放流暢的音樂中，應(yīng)節(jié)奏而舞。舞者腰間系有短裙狀的用羊毛或牛毛編織的染有一色或五色的辮條，隨著各種強勁有力的高難度動作，裙條飄起，剛中見柔，瀟灑自如。其動作節(jié)奏激烈緊張，表情豐富，情緒奔放，粗獷豪放，尤其具有較高的技藝和趣味性。流行于馬爾康的《龔扎達爾尼査措》是屬于大鍋莊和小鍋莊之間的過渡性舞段，舞步富有趣味性，顯粗獷豪邁，深受青年人的喜愛。

結(jié) 語

“四土鍋莊”是藏族人民喜聞樂見的舞蹈形式，它伴隨著“嘉絨地區(qū)”藏族人民的生產(chǎn)和生活不斷發(fā)展和完善，具有特定的美學內(nèi)涵，體現(xiàn)了藏族人民對于美的認識和追求。對其美學內(nèi)涵進行分析研究，有利于我們加深對藏族舞蹈和文化的理解。

[1]馬成富.風韻獨特的嘉絨鍋莊音樂[J].西藏藝術(shù)研究,1994年第3期

[2]尕藏吉.論藏族舞蹈的社會特性與功能[J].西藏研究,2011年第2期

[3]何洋托美次仁.嘉絨藏族鍋莊“博巴森根”肢體語匯的敘事之美[J].藝術(shù)教育,2015年第11期

[4]趙明、汪代明.宏大敘事與身體表達:嘉絨鍋莊“博巴森根”藝術(shù)內(nèi)涵闡釋[J].重慶師范大學學報(哲學社會科學版),2015年第3期

[5]王康華、仁增旺姆、任力志.理縣嘉絨藏族民歌的旋律分析及其美學詮釋[J].音樂創(chuàng)作,2015年第5期

[責任編輯：林俊華]

Aesthetic Connotations of Jiarong Tibetan "Four Soil Guozhuang"

XU Bing

"Four Soil Guozhuang" is referred to a collective name of the Guozhuang in Zhuokeji Township, Suomo Township, Songgang Township and Dangba Township in Aba Tibetan and Qiang Autonomous Prefecture. "Four soil Guozhuang" reflecting Jiarong Tibetans' life has profound aesthetic connotations. The paper, on a basis of brief introduction to "Four Soil Guozhuang ", explores its aesthetic connotations in terms of its language beauty, beauty of auxiliary elements ,movement characteristics and regular pattern to provide useful reference for the development of "Four Soil Guozhuang ".

Jiarong Tibetan; "Four Soil Guozhuang"; aesthetic connotations

徐 兵，阿壩師范學院音樂舞蹈系，藏羌舞蹈藝術(shù)研究所副教授。(四川汶川，郵編：623002)

J722

A

1674-8824(2017)02-0064-04

阿壩州2016年度社會科學事業(yè)專項項目——“嘉絨藏族‘四土鍋莊’美學內(nèi)涵研究”，項目編號：ABK006。)