淺析《簡愛》中的女權主義

摘要： 《簡愛》是英國批判現(xiàn)實主義女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的一部膾炙人口的經典作品。小說通過主人公簡愛的不斷反抗，尋求平等和真摯的愛情，經歷重重磨難，最終和相愛的人走在一起。本文通過分析作品中女權主義思想的表現(xiàn)以及女權主義思想的局限性，闡述了《簡愛》中的女權主義對當代社會女性的影響。

關鍵詞：簡愛；女權主義

I561.074

女權主義是以女性經驗作為主要來源和動機的社會理論和政治運動。女權主義者倡導整個社會的平等發(fā)展，反對家庭暴力和對女性的性別歧視、差異對待以及男女之間的其他不平等，她們通過不斷地斗爭來爭取屬于她們的權利和利益。英國批判現(xiàn)實主義女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的小說《簡愛》被譽為英國文學史上第一部女權主義小說。該小說刻畫了一個執(zhí)著捍衛(wèi)獨立人權、敢愛敢恨、追求真愛的女性簡愛。她雖然只是一個貧窮的家庭女教師，一個男權社會里的知識女性，但懷著對女權與平等的不懈追求，不愿忍受壓迫、屈辱，以自己的言行維護自己的獨立人格，與不公平的社會之間發(fā)生了一系列激烈的沖突，從不同的事件中反映了女權主義思想。

一、《簡愛》中的女權主義觀念

（一）在困境中所表現(xiàn)出的反抗精神

簡愛降生于一個貧窮的家庭，父母雙亡后被寄居在舅舅家里。關心照顧她的舅舅去世后，面對舅媽的嫌棄和侮辱、表哥的無故毆打，簡愛表現(xiàn)出了強烈的反抗精神和永不退縮的性格特征。她勇敢地與表兄斗爭，和他廝打；她不屈于舅媽的壓迫，對舅媽的所做所為進行控訴。在簡愛被送往孤兒院之后，遭受肉體和精神上的雙重折磨。面對森嚴的院規(guī)和院長的無情壓迫，她沒有選擇低頭，而是奮起反抗?？吹胶门笥押愂艿脚按齾s選擇一味順從時，簡愛對海倫說，“要是你對那些強橫霸道的人，總是客客氣氣，說啥聽啥，那壞人就會為所欲為，就會天不怕地不怕，非但永遠不會改，而且會愈變愈壞。要是無緣無故挨打，那我們就要狠狠地回擊，肯定得這樣，狠到可以教訓那個打我們的人，讓他再也不干了” 。

后來，譚波爾小姐結婚離開了學校，唯一的伙伴海倫死了，簡愛越發(fā)感到心靈饑渴，精神無所寄托，加之受不了學校那種沉悶窒息的氛圍，她辭去了工作，來到羅切斯特先生的桑菲爾德莊園做一名家庭教師。在兩人的接觸中，簡愛以豐富的內心世界和獨特的個性贏得了羅切斯特的愛情，他們相愛了。但后來得知羅切斯特先生已經結婚，那個瘋女人就是他的妻子時，簡愛的感情受到了沉重打擊。面對愛人的苦苦哀求，經過痛苦的內心斗爭，簡愛拒絕了留下來做羅切斯特的情婦，毅然決然地離開了桑菲爾德莊園。在流浪中，簡愛遇上了她的表哥圣約翰，盡管圣約翰對簡愛提出了許多苛刻無理的要求，但她總能以最大的克制和忍耐去對付他。圣約翰在準備去印度傳教前向她求婚，但理由并不是因為愛她，而是他需要一個很有教養(yǎng)的助手。具有獨立人格的簡愛怎會忍受失去自我而作為上帝布道的工具，去過一種完全受人約束與支配的生活呢？因此，她毅然拒絕了圣約翰的求婚，拒絕了沒有愛情的婚姻，維護了自己的獨立人格。

簡愛的反抗精神，體現(xiàn)在了當遇到困難時不是選擇逃避，而是選擇迎難而上，將困難迎刃而解。只有這樣才能得到他人的尊重。從舅媽家、孤兒院、桑菲爾德再到圣約翰家，這些都充分的證明了主人公對個人尊嚴以及自身自由的追求，這些行為反映了她不屈從于命運的安排，對當時社會森嚴的等級和門第觀念的挑戰(zhàn)與反抗，她的反抗精神也一步步得到體現(xiàn)和升華。

（二）經濟上追求獨立的意識

自古以來，在傳統(tǒng)意義上講都是男性掌握著女性的經濟命脈，在某種意義上控制著女性的經濟與自由，整體上形成一種男尊女卑的現(xiàn)象。而女權主義者要追求的男女平等，也包括了女性在經濟上的獨立。

在作品中，簡愛認為女性要想獲得更多地獨立，在一定層次上經濟必須保持獨立，不能過分依賴他人。從她在菲爾德做家庭教師到經圣約翰的介紹在一所鄉(xiāng)村學校當教師，她都盡量自食其力。但同時，簡愛又不做金錢的奴隸，從她不愿為了榮華富貴而屈尊做羅切斯特先生的情婦；后來意外得到一筆遺產，但卻把得到的遺產慷慨地和表兄妹分享。通過這些，簡愛給人留下既追求經濟獨立、也追求博愛、樂觀、淡薄名利的境界的印象。

（三）愛情上追求平等、真摯的婚戀觀念

女權主義追求與男性的平等，還體現(xiàn)在對愛情的觀念上。小說中，簡愛沒有華麗的外表，她出身卑微，身材比較矮小，“長得不好看”，但這些外部因素并沒有影響她追求高尚的婚戀觀念。她有高尚的品質與心靈，富有反抗精神，追求平等、真摯的愛情。在與羅切斯特先生的交往中，她認為她與羅切斯特身份和地位是平等的，愛情也應該是平等的。她的自尊、自愛、自強，這些品質贏得了羅切斯特先生的欣賞；簡愛身上所蘊涵的精神力量也讓他震撼。但簡愛沒有像傳統(tǒng)女性一樣，把自己放在弱勢的地位上，沒有成為男人的附屬物或玩偶。因此，當她知道羅切斯特有妻子時，憤然離開。在圣約翰家，當圣約翰要求簡愛做他的妻子、與他同去印度時，她理性地選擇，因為她知道她不愛圣約翰，而圣約翰也是因為欽佩她，認為她可以做他傳教布道的得力助手。這種愛情不是建立在相互平等的基礎上，沒有愛情的婚姻就好象人間地獄，因此，她拒絕了圣約翰的求婚，她不愿失去自我而作為上帝布道的工具。最后，即使羅切斯特遭遇火災失去財產和失明后，她遵從自己的內心，沒有改變對他的真摯愛情，選擇了留在羅切斯特身邊。透過習俗與傳統(tǒng)，簡愛的愛情觀如一只純潔的花盛開在讀者的心

二、《簡愛》女權主義的局限性

（一）在很大的程度上具有較強的自卑心理

19 世紀的英國，對女性的審美標準首先也是美貌，人們對那些社交場合出現(xiàn)的女子常用美麗溫婉、優(yōu)雅賢淑進行描述，女性的美貌也成為炫耀、吸引別人注意力的資本。生活中這個社會環(huán)境下的簡愛，也會受到這種膚淺的審美觀的影響。

簡愛的自卑首先表現(xiàn)在不斷地強調自己的外貌的不漂亮?！柏毟F、卑微、矮小、不美”，這是簡愛對自己外表的評價。在舅媽家里，她說，如果自己是個“聰明美麗、快樂活潑、無憂無慮而又愛糾纏人的孩子”，就不會代人受過；在桑菲爾德，面對這個新環(huán)境，她感慨自己“沒長得漂亮一點”，覺得自己長得“那么矮，那么蒼白，五官長得那么不端正”，是一種“不幸”。 后來英格拉姆小姐光臨時，簡愛覺得她“長得就象月亮女神一樣”。對圣約翰的求婚，簡愛說，“我，……是這樣不漂亮。我們永遠不相配?！边@種對自己和他人外貌的專注，充分展示了主人公簡愛的自卑心理，而且這種自卑從她的兒時一直延續(xù)到她的戀愛時期。

簡愛的自卑感還表現(xiàn)在她對生活境況的不滿。和她周圍的那些有身份、有地位的人相比較，她自己處于“貧窮、卑微”的境況。這種地位與財富造成的巨大落差，造成了簡·愛內心世界的不幸。盡管簡·愛有一顆孤傲的心靈，但命運偏偏讓她被拒之于上流社會之外，受到精神上的戕害，讓她感到恐懼、憎恨和絕望，所以在面對羅切斯特先生時，她爆發(fā)了，“你以為，就因為我窮，卑微，不美，我就沒有心，沒有靈魂嗎？我跟你一樣有靈魂，也完全一樣有一顆心。 要是上帝也賜予我美貌和財富的話，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣！我現(xiàn)在跟你說話，并不是通過習俗、慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你說話；就象兩個經過了墳墓，我們站在上帝面前，是平等的——因為我們是平等的！”

（二）在某種意義上沒有擺脫男性的束縛

簡愛的人物形象在當時的歷史背景下對當時的女性來說具有重要的影響力，簡的價值觀念在一定程度上打破了女性的傳統(tǒng)觀念。她的這種敢于追求自身的尊嚴以及男女平等的想法均超乎當時時代的發(fā)展，但是從某個角度上來說還是沒有擺脫男性的束縛。

在《簡愛》中，羅切斯特先生是擁有男權思想的代表人物。羅切斯特在面相上是很兇的，還隱瞞了自己隱婚的這個情況。面對這種情況，簡愛選擇離開，而沒有過多的抗爭。最終簡愛返回桑菲爾德莊園，沒有嫌棄羅切斯特的殘疾，但卻是在得到了一筆遺產后回來的，羅切斯特的財產也用一場大火來結束。對此會讓人產生質疑，如果簡愛沒有得到這些遺產，她會回去找羅切斯特先生嗎？如果這期間沒有發(fā)生這些事情，簡愛是否能和羅切斯特步入幸福的殿堂？撇開這一切，如果兩人最后在一起，才是真正意義上打破了世俗的觀念。因此，男性的話語權在當時占有重要的分量，不可能在短時間內消失殆盡的。

三、《簡愛》中的女權主義對當代社會女性產生的影響

（一）現(xiàn)代女性的意識形態(tài)受到較大的影響

傳統(tǒng)的思想觀念認為，女性相對來說應以男人的思想和權利為主，女性只適合在家相夫教子，不適合在外拋頭露面。這種思想一直禁錮著女性思想上的解放?！逗啇邸分信畽嘀髁x在一定程度上要求男女平等的這種思想對當今女性的思想影響很大。在現(xiàn)代社會當中，女性在很大程度上已經得到應有的尊重，打破了傳統(tǒng)的封建陋習，在權利以及待遇上也得到了應有的公平。女性意識形態(tài)也有較大的改變，在思想觀念上改變了傳統(tǒng)的想法，適應了當代時代的發(fā)展。

（二）經濟獨立是現(xiàn)代女性解放的重要前提

傳統(tǒng)的封建陋習認為，女性的生存主要依賴男性，特別是在經濟方面。這種狹隘的觀念一直在影響著女性的思想。女權主義思想認為，女性在男性經濟上過分的依賴最終會導致女性會失去自身的自由與權利，在男女權力上會產生不平等的現(xiàn)象。女權主義思想強調男女權利上的平等，在經濟上也主張相同的待遇。女權主義思想強調經濟獨立是女性解放的前提，只有經濟獨立才能得到應有的尊重，才能獲得同等的權利與待遇?！逗啇邸分羞@種女權意識對當代女性思想意識影響較大。當代女性思想意識認為，在經濟上要依靠自己，經濟獨立是自身生存的重要條件，只有經濟上獲得獨立才能更好的獲得尊重，才能徹底的獲得解放，不再依賴于他人，擁有自身的獨立空間。

簡愛為追求自由平等所表現(xiàn)出的勇于反抗和敢愛敢恨的女權主義精神，使得一直以來以柔弱可憐、需要男性保護的女性形象得到改變。這種勇于追求自身的權利與平等、在苦難目前不退縮、勇敢面對，體現(xiàn)了一種不流于世俗的特立獨行的女性好形象。因此，女性要想獲得全面的發(fā)展，必須樹立正確的價值觀念，只有這樣才能更好地促進自身的發(fā)展。

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作者簡介：

余蓮君（1974.10-），女，四川眉山人，四川眉山職業(yè)技術學院副教授。研究方向：英美文學、應用語言學。郵編：620010