養(yǎng)生文化傳播路徑研究

盛杰

摘 要：文章采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，對(duì)養(yǎng)生文化“泛濫”原因進(jìn)行解讀，進(jìn)而分析養(yǎng)生文化合理傳播的路徑，研究認(rèn)為：當(dāng)今人們的健康生活需要科學(xué)養(yǎng)生方法的指導(dǎo)和經(jīng)典養(yǎng)生文化的滋潤，養(yǎng)生文化要進(jìn)行合理傳播與發(fā)展，首先要以學(xué)校教育為主線，普及基本的養(yǎng)生方法和知識(shí)，掃除養(yǎng)生“文盲”現(xiàn)象；其次要以電視、網(wǎng)絡(luò)等為傳播媒介，選擇養(yǎng)生文化名人為代言人，宣講科學(xué)的養(yǎng)生知識(shí)，嚴(yán)防偽養(yǎng)生專家大行其道；最后要以政府主管部門為關(guān)卡，出臺(tái)相關(guān)法律政策，促進(jìn)養(yǎng)生文化“正能量”傳播。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育 養(yǎng)生文化 傳播路徑 學(xué)校教育 媒體

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）2—0098—03

1 引言

隨著社會(huì)的不斷向前發(fā)展，人們的生活水平與質(zhì)量的不斷提高，不論是物質(zhì)生活還是精神文化生活都達(dá)到了空前的極大豐富與滿足。然而，現(xiàn)代文明在帶來富足的同時(shí)，也給人們的生活方式和健康問題帶來了負(fù)面影響，如富貴病、癌癥以及環(huán)境污染病等等一些莫名其妙的復(fù)雜病癥。使人們不得不隨時(shí)關(guān)注自身的健康問題，越來越對(duì)自身的生活質(zhì)量和生命質(zhì)量深入關(guān)注。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，很多人對(duì)一些保健身體的知識(shí)僅停留在感性認(rèn)識(shí)上，對(duì)一些常識(shí)性的保養(yǎng)身體的知識(shí)，只是人與亦云、道聽途說，“知其然，不知所以然”的大有人在，這樣使一些不科學(xué)的保健養(yǎng)生知識(shí)，以訛傳訛，貽誤終身，甚至獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，尤其在現(xiàn)代信息傳播途徑多樣化的今天，情況更為嚴(yán)重。在這種境況下人們亟需科學(xué)的養(yǎng)生保健方法和理論方面的知識(shí)。然而，即使有些地方這些知識(shí)宣傳得很好，但是在現(xiàn)實(shí)生活中卻顯得讓人無法真正去操作與實(shí)施，畢竟聽來的與實(shí)際操作的有極大差異。因此，需要對(duì)養(yǎng)生文化傳播建立一種科學(xué)有效的發(fā)展途徑，本文試努力從學(xué)校教育、媒體傳播、政府監(jiān)管等方面進(jìn)行綜合分析，探索一條適合養(yǎng)生文化傳播的新路徑。

2 養(yǎng)生文化“泛濫”現(xiàn)象解讀

2.1 長生：對(duì)養(yǎng)生文化的崇拜

在人類歷史發(fā)展長河中，健康長壽一直以來都是人們向往和追求的美好愿景，因而，在我國乃至世界各地都先后發(fā)展起了富有民族特色的養(yǎng)生文化，在我國尤以道教思想中的“長生不老，貴生、重生以及肉體死后成仙”等的說法為重。雖然有些現(xiàn)象用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)難以解釋說明，帶有極大的迷信色彩，但是這種思想不但沒有消除，反而在民間悄悄流傳。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，是因?yàn)檫@種思想恰恰迎合了很多人的心理，雖然口頭上承認(rèn)是不可信、不科學(xué)的，但當(dāng)遇到一些一時(shí)找不到有效解決問題的方法時(shí)，還是希望出現(xiàn)一些美好的愿景，比如人們常說的“好人有好報(bào)”“修煉成仙”等等。據(jù)相關(guān)研究報(bào)道，“從戰(zhàn)國末期以來，一直流行的有關(guān)長生不死、肉體飛升的神仙傳說、黃老道教家的養(yǎng)生思想及方法，加上統(tǒng)治階級(jí)祈求長生不死的狂熱追求，使得長生成仙的信仰在秦漢時(shí)期更為流行。”[1]受到這種自上而下的影響，“長生不老”“死后重生變成神仙”的迷信思想，在民間一下子也蔚然成風(fēng)。時(shí)至今日，在一些地方，尤其是在落后偏遠(yuǎn)的農(nóng)村受到這種思想的毒害更為嚴(yán)重。身體健康作為生活的基本前提，隨著物質(zhì)生活越來越富裕，人們更加關(guān)注身心健康問題。物質(zhì)生活的極大豐富，讓人們開始不僅僅滿足于吃飽穿暖，也越來越關(guān)注生活的質(zhì)量。然而，很多人只注重了物質(zhì)生活的享受，而忽略了精神文化生活的追求（或精神文化生活步伐較難適應(yīng)快速增長的物質(zhì)生活步伐），再加上健康問題的層出不窮，于是就借助迷信思想來麻醉自己，用極端思想來求取長生，即使得不到長生，也幻想自己死后可以成仙，于是對(duì)養(yǎng)生產(chǎn)生了絕對(duì)崇拜。

2.2 盲從：對(duì)亞健康現(xiàn)象的過度擔(dān)心

健康是人類自古以來一直需求的基本前提。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏也變的越來越快，工作所面臨的壓力也隨之越來越大，生理和心理雙重的壓力，讓人們的健康狀況受到了極大的挑戰(zhàn)，尤其處于“亞健康”狀態(tài)的人口數(shù)量激增。所謂“亞健康”，是指“身體處于健康和疾病之間的一種身體狀況”?，F(xiàn)今社會(huì)“亞健康”人數(shù)已經(jīng)從早前的20%—28%上升到如今的60%—70%，有很大幅度的增加。另外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的工業(yè)化進(jìn)程，使我們生活的自然環(huán)境也發(fā)生了極大的改變，環(huán)境污染問題成為當(dāng)今社會(huì)的一大難題。伴隨著這種身心壓力的激增以及環(huán)境污染，各種各樣的疾病開始在人群中肆虐，我國民眾進(jìn)入疾病高發(fā)期。除了患病的民眾越來越多，介于健康與疾病之間的“亞健康”狀態(tài)的人數(shù)也激增。據(jù)國內(nèi)外的研究表明，中國符合世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康定義的人群只占總?cè)丝跀?shù)的15%，并且還有下降的趨勢。這種“亞健康”狀態(tài)雖然不會(huì)對(duì)人們正常的生活和工作帶來太大影響，卻會(huì)不時(shí)對(duì)身體發(fā)出一些報(bào)警信號(hào)，例如疲勞、失眠、胃口差、情緒不穩(wěn)定等。這些信號(hào)讓人們都或多或少地受到一些困擾，只要人們身體稍微有一點(diǎn)不適，就對(duì)自身產(chǎn)生了不自信，懷疑自己生病了，到醫(yī)院檢查，大夫卻說身體沒有大礙，建議多休息，適當(dāng)放松。但是“亞健康”不時(shí)來侵?jǐn)_，久而久之，就對(duì)養(yǎng)生知識(shí)及專家講座產(chǎn)生了興趣，乃至對(duì)他們說的一些健康知識(shí)深信不疑，有些知識(shí)是平時(shí)生活中的常識(shí)，有些是不科學(xué)的、對(duì)身體有害，而他們不去辨?zhèn)?，專家說的就是真理，成了深信不疑的盲從者。2.3 陳腐：難以擺脫陳舊養(yǎng)生理念的枷鎖

養(yǎng)生文化是中華民族傳統(tǒng)體育文化寶庫中的一朵閃耀明珠。要正確對(duì)待養(yǎng)生文化，最好的方式就是要合理批判與繼承。然而，現(xiàn)今包裝成“大師級(jí)”的偽養(yǎng)生專家太多，人們應(yīng)該信大道廢小術(shù)，科學(xué)合理的養(yǎng)生方式的前提是良好的養(yǎng)生環(huán)境，重心是觀念，而不是方法。造成人們對(duì)養(yǎng)生即可求又望而卻步的最根本問題，一是對(duì)自身身體的漠視，二是缺乏現(xiàn)代養(yǎng)生知識(shí)理念。指導(dǎo)人們科學(xué)養(yǎng)生的關(guān)鍵是幫助他們走出重術(shù)而輕道的誤區(qū)。重術(shù)而輕道，突出的表現(xiàn)是過于注重養(yǎng)生方法的吸收，總是糾結(jié)于養(yǎng)生問題的細(xì)枝末節(jié)，缺乏站在更高層面認(rèn)識(shí)問題的視野和舉一反三的能力。

3 養(yǎng)生文化發(fā)展路徑選擇

3.1 以學(xué)校教育為主線，普及基本的養(yǎng)生文化知識(shí)，掃除養(yǎng)生“文盲”現(xiàn)象

學(xué)校教育是傳授系統(tǒng)知識(shí)和先進(jìn)文化的基地。如何把養(yǎng)生文化內(nèi)容通過合理的改造納入學(xué)校體育教育教學(xué)中，是推廣養(yǎng)生文化知識(shí)的前提，也是掃除養(yǎng)生“文盲”現(xiàn)象的最佳途徑。然而，縱觀我國學(xué)校體育教育發(fā)展歷史，養(yǎng)生文化并沒有得到學(xué)校教育主管部門的重視，只有極個(gè)別高校涉獵一些養(yǎng)生課程，只是“蜻蜓點(diǎn)水”式的“冰山一角”。養(yǎng)生內(nèi)容大部分還是散落在民間，任其自我發(fā)展，這也是為什么一些不科學(xué)的養(yǎng)生方法和知識(shí)得到流傳，一些所謂的“養(yǎng)生專家”大行其道的原因所在。因此，要改變這種不良狀況，使養(yǎng)生知識(shí)得到普及與認(rèn)可，就需要政府及各級(jí)各地相關(guān)部門的介入，在學(xué)校體育教學(xué)中，通過制定養(yǎng)生教學(xué)大綱和目標(biāo)，以講授養(yǎng)生的基本方法和知識(shí)為主，形成從小學(xué)—中學(xué)—大學(xué)形式的普及。另外，也可以組織學(xué)校有關(guān)養(yǎng)生專家到社區(qū)組織進(jìn)行輔導(dǎo)或在一定地域設(shè)立養(yǎng)生輔導(dǎo)站，這樣就能很好地解決養(yǎng)生知識(shí)“亂象”問題。

3.2 以媒體為傳播介質(zhì)，選擇養(yǎng)生文化名人代言，嚴(yán)防偽養(yǎng)生專家大行其道

網(wǎng)絡(luò)、電視、新聞、報(bào)紙書刊等媒體作為廣大民眾的傳播媒介，而今已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?，于是乎，某些利益熏心者抓住人們關(guān)注健康的心理需求，在電視、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體上大肆宣講，以其增加收視率，來獲取經(jīng)濟(jì)利益。當(dāng)然，這是他們的一種生存方式，是一種競爭手段，這也無可厚非。但是在傳播過程中出現(xiàn)一些虛假現(xiàn)象，拿人們的生命質(zhì)量開玩笑，實(shí)在令人發(fā)指。而在現(xiàn)實(shí)生活中這種情況也絕非是個(gè)案，尤其對(duì)于習(xí)慣看電視的中老年人來說，電視仍然是其生活中最主要的媒介，而且往往是其心目中最權(quán)威的媒體。因此，在關(guān)注健康時(shí)，他們自然而然地將電視作為獲取健康知識(shí)的首選。他（她）們隨著年齡的增長，身體的抵抗力逐漸下降，會(huì)更加關(guān)注健康養(yǎng)生類節(jié)目。如果通過這種途徑得來的是“偽科學(xué)”知識(shí)，對(duì)他們的傷害是何等的嚴(yán)重。因此，“視養(yǎng)生類節(jié)目應(yīng)該避免包裝過程中的娛樂化對(duì)養(yǎng)生知識(shí)的曲解，避免其它利益場所的不良影響。電視不能淪為收視率的附庸，不能變成其它利益的推手，健康話題不能拿來當(dāng)做利益的犧牲品。具體到養(yǎng)生節(jié)目，電視要對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行把關(guān)。節(jié)目錄制前，確保傳播的知識(shí)的科學(xué)性。[2]因而，不論是電視、網(wǎng)絡(luò)還是書籍等傳播媒體在傳播健康養(yǎng)生知識(shí)的過程中，媒體負(fù)責(zé)者始終要堅(jiān)持自身的社會(huì)責(zé)任，對(duì)自己的良心起誓，在對(duì)養(yǎng)生知識(shí)進(jìn)行娛樂化包裝的同時(shí)，更要保持其科學(xué)性，避免其它利益因素對(duì)科學(xué)的扭曲。只有這樣，才能真正發(fā)揮養(yǎng)生知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的共同發(fā)展，從而讓更多的人受益。

3.3 以政府主管部門為關(guān)卡，出臺(tái)相關(guān)法律政策，使養(yǎng)生文化“正能量”傳播

養(yǎng)生文化是我國的一筆寶貴財(cái)富，應(yīng)該加強(qiáng)普及，正確認(rèn)識(shí)、重點(diǎn)保護(hù)。養(yǎng)生內(nèi)容體系繁雜且深?yuàn)W，老百姓并不具備鑒別某些養(yǎng)生知識(shí)真?zhèn)蔚哪芰?，這就需要政府的手段與力量為其把關(guān)。應(yīng)當(dāng)建立專家資質(zhì)審查機(jī)制，開展系列養(yǎng)生科學(xué)講座，規(guī)范出版內(nèi)容的審查機(jī)制。目前，養(yǎng)生行業(yè)還是一個(gè)尚未成型的隊(duì)伍，應(yīng)該盡快建立養(yǎng)生專家隊(duì)伍在全國巡回演講，普及基本的養(yǎng)生知識(shí)，且要長期做下去，現(xiàn)在人們最大的問題是心不定，在豐富多彩的養(yǎng)生世界里不知道該聽誰的，而一些所謂的專家反復(fù)忽悠沒有價(jià)值甚至有副作用的話?，F(xiàn)在就需用科學(xué)的手段來對(duì)其進(jìn)行甄別。要加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)生理論、養(yǎng)生科學(xué)，多做一些宣傳推廣普及工作。

4 結(jié)語

身心健康，是每個(gè)人深切關(guān)注的問題，如何提高身體健康質(zhì)量，歷來就受到人們高度重視，隨之而誕生的“養(yǎng)生術(shù)”受到人們的青睞和熱捧。養(yǎng)生文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，要想得到正規(guī)合理的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)做到“三位一體”，即：以學(xué)校教育為主陣地，傳播媒體為輔助，政府部門為抓手，使科學(xué)的養(yǎng)生文化真正惠顧于民。這樣在全社會(huì)共同參與監(jiān)督之下，才能為當(dāng)前的養(yǎng)生文化傳播搭建一個(gè)健康的發(fā)展平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂有云.從“全生避害”到長生不死——論道家重生養(yǎng)生思想向道教神仙信仰的演進(jìn)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003（3）：40.

[2]李 靜.“冷”知識(shí)的“熱”傳播——從娛樂化視角解讀電視養(yǎng)生節(jié)目的發(fā)展[J].傳媒觀察，2011（3）：48.

On the Propagation Path of Health Preserving Culture

Sheng Jie（Physical Education Department of Changzhou Liu Guojun Vocational Technology College，Changzhou Jiangsu 213025）

Abstract： By using the methods of literature，logical analysis and so on，the paper does the analysis of the reasons for “flooding”of the culture of health preservation，and then analyzes the path of the health culture. The study finds：peoples health needs the guidance of the scientific method of health and the classical health culture； health culture is to carry out a reasonable spread and development； first of all， we should take school education as the main line，to popularize basic health methods and knowledge，to eliminate the phenomenon of “illiteracy”； next， we should take TV， network and other media，Choose health cultural celebrities as the spokespersons，presenting scientific health knowledge，preventing fake health experts； finally，the relevant departments should issue laws and policies to promote health culture “positive energy”spread.

Keywords：traditional sports Keeping in good health culture Transmission path School education media