沃爾特·惠特曼《草葉集》的階級(jí)屬性

陳益蓮

摘 要：沃爾特·惠特曼是美國19世紀(jì)最著名的民主詩人、堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)民主的擁護(hù)者和資產(chǎn)階級(jí)斗士。自沃爾特·惠特曼的《草葉集》出版以來，國內(nèi)外各文人學(xué)者從不同的角度對(duì)《草葉集》進(jìn)行了不同的研究，但對(duì)其文學(xué)藝術(shù)階級(jí)屬性方面涉及得較少。發(fā)掘與填補(bǔ)此項(xiàng)不足，對(duì)深度理解沃爾特·惠特曼本人、全面詮釋《草葉集》有積極的意義。在階級(jí)社會(huì)中，文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的階級(jí)屬性，此文試圖從文學(xué)藝術(shù)階級(jí)屬性的角度出發(fā)，通過對(duì)沃爾特·惠特曼《草葉集》中經(jīng)典詩作的賞析，從而得出沃爾特·惠特曼《草葉集》的階級(jí)屬性。

關(guān)鍵詞：沃爾特·惠特曼；《草葉集》；文學(xué)藝術(shù)；階級(jí)屬性

中圖分類號(hào)：I712.072 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）02-0122-04

一、沃爾特·惠特曼及其《草葉集》（Leaves of Grass）

（一）沃爾特·惠特曼其人

沃爾特·惠特曼（Walt·Whitman，1819—1892）是美國19世紀(jì)最著名的詩人、人文主義者、資產(chǎn)階級(jí)斗士。如今，惠特曼已被公認(rèn)為20世紀(jì)美國新詩的先驅(qū)者[1]和現(xiàn)代詩歌的開拓者[2]。惠特曼生活在美國資本主義社會(huì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，但他一生生活潦倒、經(jīng)歷坎坷，有時(shí)甚至到了無米下鍋的地步。為了生活，惠特曼從事各種各樣工作，其中有泥水匠、編輯、小學(xué)教師等。

惠特曼一生只上過六年學(xué)，他基本上是靠自學(xué)的?；萏芈貏e喜歡讀莎士比亞、霍默和但丁的作品，他深受空想社會(huì)主義和民主思想的影響，喜歡城市的大街小巷，喜歡大自然的美景，喜歡歌劇和演講術(shù)，所有這些興趣愛好對(duì)他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極且深刻的影響[3]。

（二）《草葉集》（Leaves of Grass）簡介

惠特曼一生只出版過一本詩集——《草葉集》（Leaves of Grass），其不僅屬于19世紀(jì)的，也屬于20世紀(jì)，21世紀(jì)，22世紀(jì)和未來的無數(shù)世紀(jì)[4]。這部具有史詩般的巨作總共出版過九版，每一版都是在前一版的基礎(chǔ)上修改、增加而成。每一版都反映了詩人對(duì)當(dāng)時(shí)美國資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)民主的思考和追求，也反映了詩人的生活狀況和思想歷程。

第一版《草葉集》（Leaves of Grass）在1855年問世，共有12首詩。這本詩集創(chuàng)造了自由體詩的風(fēng)格，這種風(fēng)格的詩以民主的內(nèi)容、革新的形式極大地影響了美國乃至世界詩壇[5]。詩人在詩集中用“草葉”象征生活中最普通的人和事。最初，這本詩集并沒有受到人們的歡迎，當(dāng)時(shí)愛默生給他寫了一封信，詩人在愛默生的來信中得到了巨大了鼓舞。

1856年，《草葉集》（Leaves of Grass）第二版出版，二版在第一版的基礎(chǔ)上增加了20首詩，共32首詩，其中包括名篇《一路擺過布魯克林渡口》、《大路之歌》、《闊斧之歌》等。

1860年出版第三版《草葉集》（Leaves of Grass），新增124首詩，共有156首詩。新詩中包括《從永不休止地?cái)[動(dòng)著的搖籃里》《為了你呀，民主！》《亞當(dāng)?shù)淖訉O》和《拂開大草原的草》等詩歌。

1867年第四版《草葉集》（Leaves of Grass）正式出版，新增8首詩，共有164首詩，收入了《敲呀！敲呀！戰(zhàn)鼓！》《啊，船長，我的船長！》《桴鼓集》及其續(xù)集。

1871年第五版《草葉集》（Leaves of Grass）出版，新增13首詩，共168首詩。收入了長詩《通向印度之路》《清早漫步著》《我聽見美國在歌唱》等重要詩作。

1876年第六版《草葉集》（Leaves of Grass）出版，主要是為了紀(jì)念美國獨(dú)立宣言發(fā)表100周年。

1881年第七版《草葉集》（Leaves of Grass）出版，共收了20首新詩，其中包括《民主遠(yuǎn)景》一文。

1889年第八版《草葉集》（Leaves of Grass）出版，收入62首新詩和一些文章，包括散文集《典型的日子》《十一月枝丫》等。

1892年出版《草葉集》（Leaves of Grass）第九版，這一版的詩集共有383首詩，最長的一首詩有1336行，這首詩后來被叫做《自己之歌》，是作者最重要的詩作之一，包含了作者一生的主要思想信仰。另還包括“附詩一”、《七十之年》和“附詩二”《再見吧，我的幻想》。詩人去世后的遺詩《老年的回聲》，作為“附詩”。

二、文學(xué)藝術(shù)與階級(jí)屬性的關(guān)系

階級(jí)屬性是反映一個(gè)階級(jí)所代表或主張的觀點(diǎn)、愿望和追求的價(jià)值觀，是階級(jí)意識(shí)形態(tài)的具體體現(xiàn)[5]。它與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系，包括道德、政治法律思想、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式，從不同側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。

文學(xué)藝術(shù)是階級(jí)屬性的意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)形式之一，意識(shí)形態(tài)按其階級(jí)內(nèi)容和它所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)即生產(chǎn)關(guān)系可分為：奴隸主意識(shí)形態(tài)、封建主意識(shí)形態(tài)、資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。每個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，都是占社會(huì)統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，它集中反映該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，表現(xiàn)出該社會(huì)的思想特征[6]。它通過文學(xué)藝術(shù)的形式反映特定時(shí)期現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活和對(duì)未來社會(huì)生活的期望與追求，代表著一定社會(huì)階級(jí)愿望與共同的理想追求的文學(xué)藝術(shù)作品，就是階級(jí)屬性的具體體現(xiàn)。

在階級(jí)社會(huì)里，文學(xué)的傾向性突出表現(xiàn)為文學(xué)的階級(jí)性。文學(xué)的階級(jí)性是階級(jí)社會(huì)中文學(xué)的重要社會(huì)屬性之一。文學(xué)的階級(jí)性，是指階級(jí)社會(huì)里文學(xué)總是要表現(xiàn)一定階級(jí)的思想、感情、意志，從而滿足一定階級(jí)政治上、精神上的需要，而為一定階級(jí)所利用的這樣一種社會(huì)屬性[7]。

由此可見，在階級(jí)社會(huì)中，所有文學(xué)作品都具有與之相適應(yīng)的階級(jí)屬性。

正如李野光先生所說，惠特曼“十分重視文藝的社會(huì)職能，從社會(huì)需要出發(fā)，站在自己為社會(huì)盡責(zé)的立場(chǎng)上來從事文學(xué)創(chuàng)作的”[8]，“惠特曼激越的愛國主義思想中夾雜著強(qiáng)烈的民族主義”[9]，“把自己的共和國加以神圣化”[10]，具有的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)。在《草葉集》（Leaves of Grass）中，惠特曼竭力維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，宣稱美國是“民主的庇護(hù)所，普通百姓的希望”[11]，為南北戰(zhàn)爭中的林肯政府吶喊造勢(shì)。

三、《草葉集》（Leaves of Grass）階級(jí)屬性的表現(xiàn)

惠特曼的詩歌創(chuàng)作主要分為三個(gè)階段：

第一階段是南北戰(zhàn)爭前（1855-1861）。在這個(gè)階段，詩人的詩歌主要是反對(duì)奴隸制和民族壓迫，贊美大自然和人，歌頌勞動(dòng)和勞動(dòng)人民、歌頌自由和民主。

詩人在《草葉集》（Leaves of Grass）中用“草葉”象征普通人，同時(shí)也象征資本主義上升時(shí)期的美國，通過抒寫大自然之美、體現(xiàn)社會(huì)底層生活、謳歌資產(chǎn)階級(jí)民主和自由。眾所周知，資產(chǎn)階級(jí)就是在反對(duì)奴隸制的過程中逐漸形成的，其主要的階級(jí)屬性就是主張自由和民主。惠特曼的詩歌表現(xiàn)的主題思想正好與資產(chǎn)階級(jí)的主張相吻合，所以他的詩歌具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)屬性。

惠特曼偉大之處在于他一直處于美國社會(huì)的最底層，一生受盡生活的折磨，但他卻能一直站在美國資產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上，以美國“激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的立場(chǎng)”[12]，“充分反映了十九世紀(jì)中期美國的時(shí)代精神”[13]。這一時(shí)期，惠特曼的詩歌表現(xiàn)形式自由奔放，多描寫美國自然風(fēng)景、山川湖泊、建筑等，以表達(dá)對(duì)自由、民主的資本主義生活的向往。這期間詩人創(chuàng)作了大量的詩歌，始終貫穿著這種思想意識(shí)，以下通過《為了你呀，民主！》和《拂開大草原的草》二首詩歌的賞析，可窺見一二。

《為了你呀，民主！》這首詩是詩人詩歌創(chuàng)作形式和創(chuàng)作思想最為顯著的表現(xiàn)，它通過直白、吶喊的方式，利用象征美國國家自然美的江河湖泊、樹林、草原等歌頌資產(chǎn)階級(jí)自由、民主的生活。在詩中，詩人把美國資產(chǎn)階級(jí)的“民主”比作“我的女人”，為了“民主”，詩人愿“以伙伴之間終生不渝的愛”“以伙伴之間男性的愛”，不畏遺力“用顫音唱這些歌”——民主之歌，充分表明詩人對(duì)美國資產(chǎn)階級(jí)民主和自由的不懈追求和無比向往，是《草葉集》詩歌資產(chǎn)階級(jí)屬性的充分體現(xiàn)。

《拂開大草原的草》是惠特曼代表作之一，詩人用大草原的“草”象征著蓬勃的生命力、積極進(jìn)取的人民與前進(jìn)發(fā)展中的美國資產(chǎn)階級(jí)的“民主”。指出美國資產(chǎn)階級(jí)的民主是扎根在“美利堅(jiān)內(nèi)地”“土生土長的”“樸素而從不拘束、從不馴服的”“自由地”生長的。詩人對(duì)“草”賦予無比生機(jī)，形容它是“在磅礴大氣中的，粗獷、新鮮、陽光閃耀而富于營養(yǎng)的”是“以自己的步態(tài)筆挺地、自由地、莊嚴(yán)地行走，領(lǐng)先而從不落后的”，是一片欣欣向榮的、頑強(qiáng)向上的形象，以表明詩人對(duì)美國資產(chǎn)階級(jí)民主的無比敬仰，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主的未來充滿信心。

第二階段是南北戰(zhàn)爭期間（1861—1865）。美國南北戰(zhàn)爭是美國資產(chǎn)階級(jí)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，是以犧牲印第安人的利益為前提的[14]，正如馬克思所指出的那樣，“資本來到人間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”[15]。在此期間，惠特曼的戰(zhàn)爭詩歌具有史詩畫卷般的風(fēng)采和價(jià)值，他盡情謳歌維護(hù)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭，熱情激勵(lì)浴血奮戰(zhàn)的前線將士，真切反映艱苦卓絕的戰(zhàn)地生活，沉痛悼念視死如歸的陣亡將士。在南北戰(zhàn)爭期間，惠特曼是一位堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，顯示了他的深刻的資產(chǎn)階級(jí)斗士本色。戰(zhàn)爭激烈進(jìn)行時(shí)，他主動(dòng)到華盛頓去充當(dāng)戰(zhàn)士，終日盡心護(hù)理傷病的士兵，以致嚴(yán)重?fù)p害了自己的身體健康。他的生活十分艱苦，借抄寫度日，把節(jié)省下的錢用在傷病員身上。他在充當(dāng)護(hù)士將近兩年的時(shí)間中，大約接觸了10萬名士兵，有許多后來還一直和他保持聯(lián)系。

美國南北戰(zhàn)爭爆發(fā)于1861年4月12日。美國南北戰(zhàn)爭初期，代表奴隸主的南方部隊(duì)取得了勝利，而代表資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)邦政府的北方部隊(duì)處于劣勢(shì)。1861年7月后，在林肯總統(tǒng)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，北方部隊(duì)逐漸改變了的戰(zhàn)爭形勢(shì)，取得戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，詩人的戰(zhàn)斗熱情也日益高漲，《敲呀！敲呀！戰(zhàn)鼓！》這首詩發(fā)表于1861年9月28日，這正好是南北戰(zhàn)爭爆發(fā)后的第五個(gè)月。詩中詩人大聲搖旗吶喊，激情敲鼓、吹號(hào)，與前方的士兵站在一起，鼓勵(lì)前方的聯(lián)邦政府士兵沖鋒陷陣。詩人始終站在林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府軍一方，而聯(lián)邦政府軍正是資產(chǎn)階級(jí)的利益代表，可見詩人始終是資產(chǎn)階級(jí)的擁護(hù)者，始終為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，所以詩人詩歌的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)非常明顯。

詩人在《啊，船長，我的船長！》中深徹地表達(dá)了對(duì)林肯總統(tǒng)的熱愛和深切的悼念之情。詩人用象征的手法把美國比做大船，把林肯比做駕駛美國這個(gè)大船的船長，把南北戰(zhàn)爭比做艱苦的航程，通過大船的勝利返航表現(xiàn)林肯的功績，形象地贊頌林肯，表達(dá)對(duì)他的愛。詩人稱林肯為“親愛的父親”把他當(dāng)作最親近的人，描述人民群眾對(duì)林肯的愛戴、敬仰之情，來贊頌林肯。航船下錨，大功告成，而船長永遠(yuǎn)倒下了，表明詩人清醒的絕望、極度的悲痛。

實(shí)際上，林肯是美國資產(chǎn)階級(jí)的代表，是自由、平等、民主的象征，詩人對(duì)林肯總統(tǒng)的無比愛戴和擁護(hù)就是對(duì)美國資產(chǎn)階級(jí)的愛戴和擁護(hù)；對(duì)失去林肯的無比悲痛和惋惜，詩人覺得是對(duì)美國資產(chǎn)階級(jí)自由和民主的沉痛打擊和損失。這里再一次驗(yàn)證了詩人對(duì)美國資產(chǎn)階級(jí)民主和自由思想的無比推崇和擁護(hù)。

第三階段是南北戰(zhàn)爭后（1866-1892）。惠特曼在他晚年時(shí)期不僅批評(píng)過資本主義的弊端，還提出過改良方案。這也表明詩人盡管發(fā)現(xiàn)資本主義的不足，還是對(duì)它的前景充滿憧憬，仍然希望它能通過自身的改造和完善，達(dá)到詩人心目中的理想狀況的“民主”，這反映出詩人極力維護(hù)激進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)精神，追求民主理想的強(qiáng)烈愿望。

《我聽見美國在歌唱》寫的是詩人心目中理想的社會(huì)愿景：無論是“機(jī)械工人”“木匠”“泥水匠”“船夫”“鞋匠”“伐木者”；“男工”還是“女工”；“年輕的妻子”還是年老的“母親”都快樂地工作，愉快地歌唱。從詩中可以看出詩人對(duì)當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的某些現(xiàn)象不滿，離詩人心目中理想的資產(chǎn)階級(jí)民主還有一段距離，但詩人并沒在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主感到絕望，并沒有放棄對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主的追求，而是希望通過對(duì)資產(chǎn)民主的改良，從而達(dá)到詩人心目中理想的民主狀態(tài)，反映出詩人極力維護(hù)美國資產(chǎn)階級(jí)精神。

而在《清早漫步著》里，描寫了詩人清早起來散步，看到一只畫眉在喂雛鳥，引起了他的愉悅和深思。這首詩的背面有深廣的背景和含義?！膀榉跒?zāi)難時(shí)世”中的祖國讓詩人終日憂心忡忡，無法安睡，詩人不知“漫步”了多少時(shí)日，都沒能“走出黑暗和朦朧的思索”，幸運(yùn)是的是這個(gè)早晨，“漫步思索”的詩人終于沖破了“朦朧”，一窩吃“可厭的蟲蟻和蛇蝎”的畫眉鳥，唱著美妙的歌聲，讓詩人大受啟發(fā)和鼓舞?！叭绻跬侥苻D(zhuǎn)變”，詩人由鳥及已，由已及國家的命運(yùn)前途，都將“化腐朽為神奇”，從“災(zāi)難的時(shí)世”中獲得新生，并“振奮的升起”把美妙的歌聲“飛遍整個(gè)世界”。盡管詩人對(duì)當(dāng)時(shí)美國社會(huì)心存不滿，覺得是生活在“災(zāi)難時(shí)世中的國家”，與自己心目中的資本主義愿景存在差距，從而感到“憂傷”，但是詩人從來沒有放棄對(duì)美國資產(chǎn)階級(jí)民主自由的向往和追求，而是更加堅(jiān)定信念，相信“可厭的蟲蟻和蛇蝎可以變?yōu)樘鹈赖母枨薄按跬侥苻D(zhuǎn)變得這樣馴服和可貴”“未來可能從這些之中歡樂而振奮地升起”?？梢姡M管詩人對(duì)當(dāng)時(shí)的美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)不滿，但是還是非常擁護(hù)，相信它經(jīng)過改造會(huì)變得更好。

四、總結(jié)

綜上所述，惠特曼在《草葉集》（Leaves of Grass）中的詩歌，從美國南北戰(zhàn)爭前對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)民主的無比憧憬與歌頌，到南北戰(zhàn)爭期間積極投身到戰(zhàn)爭的最前線，再到他晚年對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)民主的不滿和批評(píng)，都反映出詩人對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)民主深切擁護(hù)和熱切愛戴。所以，惠特曼《草葉集》（Leaves of Grass）在其不同時(shí)期所創(chuàng)作的詩歌都具有鮮明的資產(chǎn)階級(jí)屬性。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）