歷史教學(xué)如何聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活

?劉英慧

歷史教學(xué)如何聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活

?劉英慧

歷史教學(xué)中，要對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，要重視發(fā)掘教材和生活的聯(lián)系，通過多種方式，如問題的設(shè)置，聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容，拓展延伸等，提高學(xué)生的興趣和分析問題解決問題的能力。

高中歷史；興趣；生活；設(shè)疑；思考

多年來的歷史教學(xué)實(shí)踐證明：中學(xué)生對那些自己能意識到的對實(shí)際生活起作用的知識最感興趣。因此在教學(xué)過程中，應(yīng)該注重將書本知識與現(xiàn)實(shí)生活順利地實(shí)現(xiàn)“鏈接”，讓學(xué)生學(xué)到一種方法、思想或一種思維方式，培養(yǎng)學(xué)生步入社會、走向世界所必備歷史眼光、思維方式和學(xué)習(xí)能力。那么，在歷史教學(xué)中怎樣提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣、怎樣實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的鏈接呢？

一、巧設(shè)疑問，導(dǎo)入課堂

好的開始是成功的一半。子曰：知之者不如樂知之者。而設(shè)疑導(dǎo)學(xué)就是一種極好的手段，質(zhì)疑、解疑是創(chuàng)造性思維的誘因和創(chuàng)新思維能力不斷增長的有效途徑。它可以營造氣氛，并且觸動學(xué)生的思維與情感，誘發(fā)學(xué)生的求知欲。

如講《中央集權(quán)制度的演進(jìn)與強(qiáng)化》一課時，如果單純地直接講述就會感覺僵硬枯燥。為了激發(fā)學(xué)生的興趣、活躍課堂氣氛，我引用毛澤東的《泌園春·雪》“江山此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！比缓笤僭O(shè)定三個連續(xù)的問題：①秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，到底他們有什么雄才大略，豐功偉績，能激發(fā)起毛澤東對他們?nèi)绱藦?qiáng)烈的歷史情懷，成為毛澤東心目中的杰出英雄呢？②他們對古代中央集權(quán)制度的演有什么作用？③古代中央集權(quán)制度的演進(jìn)與強(qiáng)化對于中國社會又有怎樣的影響？一個問題分解為三個緊密相連的，各為系統(tǒng)最終又有機(jī)形成整體的相扣環(huán)節(jié)，化大為小、化難為易，能夠便于學(xué)生去思索作答。

二、補(bǔ)充觀點(diǎn)、開拓思路

“讓學(xué)生依據(jù)有關(guān)史料，通過獨(dú)立思考，對歷史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象產(chǎn)生個人質(zhì)疑，認(rèn)識和判斷，得出相關(guān)的歷史結(jié)論”這是《新課程標(biāo)準(zhǔn)》所強(qiáng)調(diào)的歷史教育目的。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要學(xué)生能經(jīng)常運(yùn)用思辨學(xué)習(xí)法來提高自己的歷史思維能力。所以，在課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)造一個思辨的課堂，拓展思路，培養(yǎng)思維的批判性。

如講到鴉片戰(zhàn)爭時，我介紹了一種觀點(diǎn)：有人認(rèn)為“殖民化在世界范圍推動了現(xiàn)代化進(jìn)程，如果沒有近代西方殖民征服，人類尤其是東方各民族所有優(yōu)秀的本質(zhì)自然將永遠(yuǎn)得不到發(fā)展。”你怎樣看待這一觀點(diǎn)？并由學(xué)生討論回答。

又如講到太平天國運(yùn)動的興起時，太平天國占領(lǐng)武漢后，決定下一步進(jìn)軍方向時，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)曾發(fā)生爭論，有人主張北上，直搗北京，有人主張東下，直取金陵，據(jù)為根本。結(jié)果，太平軍長驅(qū)東下，只用28天時間，進(jìn)軍600公里，攻下南京，建為首都。你認(rèn)為太平軍定都天京的決策是否正確？請結(jié)合教材中《太平天國形勢示意圖》發(fā)表你的看法。

觀點(diǎn)的補(bǔ)充，能讓學(xué)生突破傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，開闊思路，學(xué)會多角度、多層次地思考問題，培養(yǎng)思維的批判性和創(chuàng)造性。

三、鼓勵質(zhì)疑，敢于發(fā)現(xiàn)

愛因斯坦說“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”，提出問題是學(xué)生思維活動的開始，有利于啟迪學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)。因此，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生敢于懷疑，敢于提出自己的見解，對于學(xué)生的創(chuàng)新思維非常重要。

如講到《雅典城邦的民主政治》的課后習(xí)題時，有學(xué)生回答：材料說明了陶片放逐法也有弄虛作假的可能，有不合理之處，說明了雅典民主政治的局限性。他的回答令我驚訝，也令我欣慰，驚訝的是他的看法與書不同、與眾不同；欣慰的看到了學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。

再如，講《古羅馬的政治與法律》一課時，有學(xué)生提出：羅馬的政治體制由共和發(fā)展到帝制，是不是歷史的倒退？講到鴉片戰(zhàn)爭原因時，也有學(xué)生提出“如果清政府不禁煙，鴉片戰(zhàn)爭是否可以避免？”

正是通過一系列的激疑、探疑、釋疑，讓學(xué)生在不斷發(fā)現(xiàn)問題和解決問題中豐富自己的知識，獲取新的認(rèn)識，得出新的結(jié)論。

四、古今結(jié)合，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

一切歷史都是當(dāng)代史。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們所遇到的很多問題，尤其是人們普遍關(guān)注的一些“熱點(diǎn)”，他們的形成不是瞬間的，而是有著各自的歷史淵源無論哪段歷史都可以與現(xiàn)實(shí)密切聯(lián)系，都可以在現(xiàn)實(shí)中看到歷史的發(fā)展。

如講到新中國的外交史，就可以與現(xiàn)在中國的外交作一個比較；講雅典的民主、羅馬的法律都可以與現(xiàn)在西方的民主法制相連或者與現(xiàn)今中國提倡的政治民主、依法治國聯(lián)系起來。甚至于一些時政性的內(nèi)容如2005年的紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利60周年，也可以與之前的日本教科書事件以及日本首相參拜靖國神社相聯(lián)系，進(jìn)而加強(qiáng)愛國主義教育。

總之，歷史教學(xué)應(yīng)該在立足于教材的基礎(chǔ)上，將一些社會生活中學(xué)生感興趣的“熱點(diǎn)”與教材內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，這樣能夠加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，更好地解決現(xiàn)在以及將來遇到或可能遇到的問題，同時也是學(xué)生健全知識結(jié)構(gòu)的需要。

[1]心理學(xué)基礎(chǔ)[M]. 華東師范大學(xué)出版社 ， 黃希庭， 2008

[2]給歷史教師的101條建議[M]. 南京師范大學(xué)出版社 ， 楊志才主編， 2005

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