淺析初中語(yǔ)文的德育功能

?鐘紅雨

淺析初中語(yǔ)文的德育功能

?鐘紅雨

語(yǔ)文教育是基礎(chǔ)、持久、影響深遠(yuǎn)的學(xué)科教育，對(duì)于學(xué)生的品德培養(yǎng)負(fù)有義不容辭的責(zé)任，作為初中語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)通過(guò)語(yǔ)文教育的德育功能，有力促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展。

一、知——認(rèn)識(shí)功能

《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中有一言“是知文之為用，遠(yuǎn)矣大矣”，語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)功能確實(shí)很強(qiáng)。我們通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，可以幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)能力。

先從認(rèn)識(shí)論的視角考察。唯物辯證法認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是客觀對(duì)象在人腦中的反映。文章是這種反映的產(chǎn)物，是一種認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文課文大多是久經(jīng)考驗(yàn)、素有定評(píng)的名篇佳作，一般都是正確反映客觀對(duì)象的對(duì)于自然或者社會(huì)的認(rèn)識(shí)。這些正確認(rèn)識(shí)，正是學(xué)生需要的甘霖。學(xué)生通過(guò)閱讀、理解、吸收、運(yùn)用，從中受到教益，提高認(rèn)識(shí)能力。例如：學(xué)了《花兒為什么這樣紅》《海洋是未來(lái)的糧倉(cāng)》《南州六月荔枝丹》等說(shuō)明文，可以提高認(rèn)識(shí)自然的能力；學(xué)了《談?wù)Z言》《最苦與最樂(lè)》等議論文，可以提高認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力；而學(xué)習(xí)《周莊水韻》《走進(jìn)紐約》等課文，則認(rèn)識(shí)自然與認(rèn)識(shí)社會(huì)兩種能力的提高兼而得之。

再?gòu)男睦韺W(xué)的視角考察。人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中形成的能力便是認(rèn)識(shí)能力，也就是一般常說(shuō)的智力。我們說(shuō)開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，實(shí)際上就是發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，包括觀察力、記憶力、思維力和想象力等。從這種意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練的過(guò)程，實(shí)際上就是學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的訓(xùn)練與發(fā)展的過(guò)程。例如：課文中的描寫(xiě)和說(shuō)明可以助學(xué)生提高觀察能力；經(jīng)典美文的朗讀背誦可以助學(xué)生提高記憶能力；課文中的形象性文字可以提高學(xué)生的形象思維能力；說(shuō)明文的條理性和議論文的邏輯性可以提高學(xué)生的抽象思維能力；課文中豐富的聯(lián)想與想象可以提高學(xué)生的想象能力。

二、情——移情功能

語(yǔ)文教材富于情感因素，具有情感熏陶、審美教育的作用，這是盡人皆知的事實(shí)。文章不是無(wú)情物。正如劉勰所說(shuō)：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也”“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。沿波討源，雖幽必顯?！彼枷敫星槭俏恼碌母?。寫(xiě)作文章的人由于感情激動(dòng)而寫(xiě)出文章來(lái)，閱讀文章的人則通過(guò)閱讀文章而進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的情感境界。在語(yǔ)文教學(xué)中，這種移情功能顯而易見(jiàn)。

學(xué)習(xí)文學(xué)作品，固然會(huì)使人動(dòng)情。讀詩(shī)歌會(huì)為詩(shī)人的情感而激發(fā)學(xué)生的情感，讀散文會(huì)為作者的筆觸而牽動(dòng)學(xué)生的情思，讀小說(shuō)和劇本更會(huì)因人物的悲歡離合而產(chǎn)生喜怒哀樂(lè)，因情節(jié)的迂回曲折而導(dǎo)致情緒的起伏跌宕。比如:閱讀《背影》《我的老師》之類(lèi)文章，使人深深體會(huì)到父子情深，師生義重；讀過(guò)《譚嗣同》《梅花嶺記》以后卻讓人心情沉重，悲憤滿懷；像《綠》《天山景物記》這類(lèi)描寫(xiě)秀麗風(fēng)光的散文，讀后使人心曠神怡；而《荷塘月色》《故都的秋》之類(lèi)傾吐委婉心曲的散文，讀來(lái)又讓人憂郁惆悵。

記敘文、文學(xué)作品如此，其他文體亦然。說(shuō)明文大多既有科學(xué)性又有趣味性，既給人以知識(shí)，又給人以情趣。讀過(guò)《南州六月荔枝丹》，使人感到鮮紅的荔枝就像掛在眼前，簡(jiǎn)直香甜可口，令人饞涎欲滴；讀了《松鼠》，使人不禁想伸手撫摩一下那漂亮、馴良、乖巧、很討人喜歡的小家伙。議論文既是理論的闡述，具有撼人心魄的邏輯力量，又是情感的噴發(fā)，具有富于雄辯的感染力和震懾力。一篇優(yōu)秀的議論文，常常情中有理，理中有情，情理交融?！对隈R克思墓前的講話》情深義重，《最后一次講演》慷慨激昂，《拿來(lái)主義》嬉笑怒罵皆成文章，《中國(guó)人失掉自信力了嗎》沉著痛快給人以力量!

三、意——導(dǎo)向功能

語(yǔ)文德育具有對(duì)學(xué)生定標(biāo)導(dǎo)向、調(diào)節(jié)控制意志行為的重要功能。

一是加強(qiáng)世界觀教育。科學(xué)的世界觀是一個(gè)人意志活動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力，是培養(yǎng)鍛煉意志品質(zhì)的思想基礎(chǔ)。語(yǔ)文教育內(nèi)容大多反映了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀。學(xué)了革命領(lǐng)袖的文章可以幫助學(xué)生增強(qiáng)馬克思主義的思想修養(yǎng)，學(xué)了《<黃花岡七十二烈士事略>序》等可以激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的革命目標(biāo)。

二是提供效法的榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的。在意志教育過(guò)程中，要經(jīng)常用優(yōu)秀人物的光輝形象去教育學(xué)生。語(yǔ)文課文刻畫(huà)了大量這樣的優(yōu)秀人物形象，有毛澤東、周恩來(lái)、朱德、任弼時(shí)等革命領(lǐng)袖的形象，有紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍等人民戰(zhàn)士的形象，有劉胡蘭、白求恩、雷鋒、焦裕祿等共產(chǎn)黨員的形象，也有魯迅、聞一多、竺可楨、李四光等杰出人物的形象，還有屈原、蘇武、張衡、諸葛亮、文天祥、孫中山等歷史人物的形象，他們?yōu)榍嗌倌晏峁┝四７滦Хǖ陌駱?，激?lì)他們自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。

四、行——規(guī)范功能

初中德育的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。品德培養(yǎng)就是要強(qiáng)化道德動(dòng)機(jī)，訓(xùn)練道德行為。初中語(yǔ)文通過(guò)各類(lèi)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，對(duì)初中生的道德行為具有規(guī)范作用。中小學(xué)語(yǔ)文通過(guò)各類(lèi)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，對(duì)中小學(xué)生的道德行為具有規(guī)范功能。

首先可以樹(shù)立道德標(biāo)準(zhǔn)。道德動(dòng)機(jī)首先是對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。明確了道德標(biāo)準(zhǔn)，道德行為才有了規(guī)范。語(yǔ)文課中愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義等教育內(nèi)容，從理論上給學(xué)生指出了道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生的言行有所遵循；而教材中的各種道德形象，給學(xué)生提供了活生生的學(xué)習(xí)楷模。他們就遵循這些理論、效法這些楷模去規(guī)范自己的行為。

其次可以增強(qiáng)是非觀念。通過(guò)語(yǔ)文課學(xué)習(xí)的道德標(biāo)準(zhǔn)去分析各種道德情境，對(duì)人對(duì)事作出是非善惡的道德判斷，從而增強(qiáng)是非觀念，明確行為規(guī)范。

再次可以訓(xùn)練知行一致。品德培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)把說(shuō)理教育和行為訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。語(yǔ)文教學(xué)就是讓學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)與學(xué)、做相結(jié)合，讀書(shū)作文，學(xué)習(xí)做人，知行并舉，言行一致，不斷訓(xùn)練，長(zhǎng)年堅(jiān)持，使之逐步養(yǎng)成各種良好的行為技能和行為習(xí)慣。

湖南省婁底一中附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校 417000 )