?李瑞平
小學思想品德教學淺見
?李瑞平
小學思想品德課是實施小學德育的主要渠道,對引導(dǎo)學生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習慣起奠基作用。然而,由于思想品德大多都是理論教育,對于小學生來講,內(nèi)容顯得枯燥乏味,這就對教者有了更高的要求。
思想品德;心理教育;教學方法
處于小學階段的孩子所見所聞少,接觸社會與自然也少,在這個階段,思想品德課的開展就顯得特別重要。小學的思想品德課主要是幫助小學生正確認識社會和自然,從而養(yǎng)成樂觀積極的生活態(tài)度。學生思想品德的形成是學生活動和交往的基礎(chǔ),不斷積累起新的品質(zhì)的過程,思想品德教育過程,是教師根據(jù)一定社會、一定時代的要求,有目的、有計劃地對學生施加影響,使他們具有教師所希望的思想品德的過程。二十一世紀的人才更應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。這里所說的德,就是思想品德。當前中國正在深化教育改革,全面實施素質(zhì)教育,這就要求我們必須把德育、智育、體育、美育和勞動教育等看成是一個不可分割的統(tǒng)一體,不可偏重和忽視任何一方面,尤其是德育,因為素質(zhì)教育最關(guān)鍵的就是思想品德教育,它對其他各育起著方向調(diào)控和動力支持的作用,與此同時,加強小學生的思想品德教育,也是學校、家庭與社會必須共同關(guān)注的課題。
思想品德教育又稱德育、道德教育。有的人認為,思想工作是可有可無的事;有的人片面追求升學率,常常出現(xiàn)思想品德教育“說起來重要,做起來次要,忙起來不要”的情況。事實上,如果對學生的思想品德教育不得力,學生思想品德差,缺乏社會責任感和和社會公德心,甚至于政治上迷失方向,將成為危害社會的人,成為“危險品”。只有抓好德育,才能引導(dǎo)學生樹立理想,增強社會責任感,從而激發(fā)學生的學習動機,提高學習熱情,促進學習效果。德育培訓(xùn)學生積極的個性和堅強的意志,對于學生在科技文化學習中克服困難、堅持不懈的學習是十分有利的。
在過去長期的應(yīng)試教育中,人們一度忽視心理素質(zhì)的培養(yǎng),目前的中國正面臨著向2012年遠景目標邁進的黃金時期,市場競爭和人才競爭日趨激烈,而處于認識世界和改造世界過程中的每一個人,無時不受其心理活動的支配,尤其是在分勝負、比高低的戰(zhàn)場、市場、商場、考場等特殊場合,人的心理素質(zhì)的高低竟成為決定其勝負的極其重要的因素;一個人的心理素質(zhì)或品質(zhì)是影響個人成長,實現(xiàn)個人價值的重要因素。因此,我們要培養(yǎng)一代全面發(fā)展的有用之材,務(wù)必擺正心理素質(zhì)教育的位置,加大心理教育的力度。
良好的心理素質(zhì),是現(xiàn)代社會對人的素質(zhì)的基本要求,健康應(yīng)該包括身體健康和心理健康兩個方面,一個人身體和心理都健康,才能稱得上是真正的健康。而心理健康的表現(xiàn)是多方面的:包括心胸開朗、樂于交往;情緒健全、情感豐富、性格良好、有自制力;意志堅強、不怕困難。此外,智力正常也是心理健康的一個重要方面,可見,心理健康對學生有著特殊的重要的意義。所以,重視素質(zhì)教育,關(guān)注心理健康,便成為現(xiàn)代教育的又一個重要特點。
合理使用并深人挖掘課程資源,合理靈活地使用教材。教材是重要的課程資源,但不能成為唯一的課程資源,教師要考慮如何更好地“用教材”,而不是簡單地“教教材”,要更多地把學生生活素材和教材有機結(jié)合起來成為活生生的、富有說服力的活教材,為教與學服務(wù)。注重學科綜合,努力拓展教材。新課程標準強調(diào)學科間的融會貫通,思想品德課教學中應(yīng)將各學科相關(guān)知識結(jié)合起來,潛移默化地培養(yǎng)學生的綜合能力,使學生學會用各學科知識來理解思品的知識點,用思品的辯證思維方式指導(dǎo)其他學科的學習。引導(dǎo)學生用好“無字書”。生活是本“無字書”,教師要充分利用校外課程資源,讓學生積極關(guān)注社會生活、時政新聞、人間世事等。例如,組織學生參觀烈士陵園、博物館;組織學生進行市場調(diào)查、社會調(diào)查,并鼓勵他們根據(jù)調(diào)查結(jié)果向有關(guān)部門提出合理化建議;舉辦法制講座、進行革命傳統(tǒng)教育、文明禮儀教育等。
教育是一個需要愛心的事業(yè)。愛能開啟蒙昧的心靈,能融化心頭的堅冰,能彌合心靈的傷口。愛心是成為優(yōu)秀教師的必要條件。有人說,現(xiàn)在的孩子并不缺少愛,這些小皇帝、小公主擁有了太多的愛。過去說人生有三寶:父嚴母慈人未老。到這些孩子身上,三寶只剩一寶――人未老了。許多父母對孩子的愛太過分甚至達到了溺愛的程度。所以我們教師如果奉獻的也是單純的慈愛,很可能事與愿違。儒家主張過猶不及,辯證法講究一個“度”,要做到不溫不火,恰到好處。其實愛的形式是多種多樣的,教育學生的目的是增益其所不能,采取缺啥補啥的措施。
小學思想品德課教學中,也應(yīng)注意渲染、強化競爭意識。這就要求思想品德課教師必須深挖教材,并對教材內(nèi)容適當引導(dǎo)、補充。在全世界風行市場經(jīng)濟的大浪潮下,我們市場經(jīng)濟的腳步也是大步前邁。在這其中,最重要的一種機制:競爭機制,已經(jīng)引入到我們社會生活的各個環(huán)節(jié)。我們的生活中不再有鐵飯碗和金飯碗的說法,我們都需要樹立競爭意識。優(yōu)勝劣汰是現(xiàn)實生活的基本準則,勝為王,敗為寇。如果我們還是安于現(xiàn)狀與享樂,總有一天窮困潦倒,甚至無法在這個社會生存。在課堂教學中,比如《百折不撓》一文,就強化了競爭意識的觀點。在教學過程中,我們不僅要讓學生學習我國優(yōu)秀擊劍運動員欒菊杰為了成功而做的不懈努力。也要從中看到他自身強大的競爭意識。他當時已經(jīng)是全國冠軍,但是就是因為自我思想道德約束和競爭意識的要求,所以才讓他有輕傷不下火線的氣魄。我們應(yīng)該培養(yǎng)學生從中得到同感,提高他們的思想素質(zhì)。
道德意志是克服道德實踐困難,調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。小學生意志力比較薄弱,自我控制能力以及獨立性,堅持性和受挫能力較差,容易受外界因素的影響,所以對小學生進行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學生的道德意志品質(zhì),要對學生進行意志知識的教育,從小事做起,嚴格要求。在意志培養(yǎng)工作中,給學生以相應(yīng)的有關(guān)意志的知識是非常重要的,學生懂得了相關(guān)的意志知識后,就能針對自己意志方面的缺點,嚴格要求自己,鍛煉自己,收到較好的增強意志力的效果。學生有了相關(guān)的意志知識后,還要訓(xùn)練學生從一點一滴的小事做起。把克服學習,生活中的每一個小困難都當成“千錘百煉”磨練意志的考驗。
思品課的教學應(yīng)注重課堂明理,課外導(dǎo)行。在思想品德課教學中,除了課內(nèi)教學,校內(nèi)訓(xùn)練,還要有意識地抓住各種教育時機,組織學生主動地、愉快地進行實踐活動,從而獲得豐富的感性認識,有利于知行統(tǒng)一,形成道德評價的能力,促進道德素質(zhì)的提高。現(xiàn)代兒童大多是獨生子女,而且大都是留守兒童,父母對孩子的期望很高,“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力的開發(fā),忽略了對其他方面的要求,這就造成了部分學生不關(guān)注周圍的人和事,對他人的勞動無感激之情,覺得一切都是自然的、應(yīng)該的,逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。教師在教學中一方面要引導(dǎo)學生學會關(guān)注他人,知道學校內(nèi)、社會上有許許多多的工作崗位,這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著,他們每天都在默默地為我們服務(wù)著,一方面讓學生參與力所能及的勞動,有意識地嘗試不同的工作崗位,體驗勞動的過程,感受勞動的艱辛,激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重,同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力,引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。從而讓學生形成良好的勞動意識。
創(chuàng)設(shè)生活化的教學情境,給學生提供自主、合作、探究的生活化氛圍,讓學生走近生活,學得真實而輕松,德育課不再是傳統(tǒng)的枯燥無味的“說教課”,“生活化”的教學給學生帶來了全新的感受:一個個來自“生活”的真實事例感動著他們的心靈;一個個來自“生活”的真實情境喚醒了他們對美好生活的向往;一個個來自“生活”的疑難問題激起了他們思維的碰撞……“生活化”的教學使學生在“生活”中享受了具體、豐富的道德訓(xùn)練,在真實的實踐中觸動了情弦,激活了思維,喚醒了生命深處沉睡的自我意識,促進了品德的自主構(gòu)建,實現(xiàn)了自我發(fā)展和完善,為終生學習和發(fā)展打好基礎(chǔ)。
小學思想品德課是實施小學德育的主要渠道,對引導(dǎo)學生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習慣起奠基作用。然而,由于思想品德大多都是理論教育,對于小學生來講,內(nèi)容顯得枯燥乏味,這就對教者有了更高的要求。
[1]張鐵勇.試論當代德育的基本性與發(fā)展趨勢.思想政治教育,2002
[2]武文臣.試談小學思想品德教育過程、特點及方法[J].教學與管理,2001(11)
甘肅省蘭州市紅古區(qū)窯街回民小學 730080)