室內(nèi)裝飾體現(xiàn)的文化價值

邢冰

【摘 要】在今天的中國，經(jīng)濟發(fā)展和社會需求給室內(nèi)裝飾設計帶來了前所未有的機遇，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們對室內(nèi)裝飾的要求越來越高。本文提出了室內(nèi)裝飾文化價值，即應充分體現(xiàn)人的價值特征，基于此提出了室內(nèi)裝飾文化價值基本點，最后分析了室內(nèi)裝飾中體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)裝飾；文化價值；室內(nèi)設計；中國傳統(tǒng)文化

一、室內(nèi)裝飾設計的含義

室內(nèi)裝飾設計按現(xiàn)行的理解來說就是把當今人們的審美意識有機的參差進現(xiàn)代環(huán)境意識中去。直白的理解來看，是要利用藝術(shù)手法改造現(xiàn)有的裝飾材料，再根據(jù)所要裝飾的房間所處的外在環(huán)境和內(nèi)在用途，進行發(fā)散性的創(chuàng)造，打造出能夠符合對象心理需求的內(nèi)部環(huán)境。讓居家者舒適、讓工作者高效、讓學習者預約的恰當居所。因此，室內(nèi)裝飾設計也一貫本著改良改進人類生活居所的宗旨?，F(xiàn)代室內(nèi)裝飾文化是近幾年新興的文明，雖然有所欠缺，卻對現(xiàn)代人產(chǎn)生深遠影響，越來越多的人開始重視這一文化，并嘗試著對日常生活、居住地進行安排布置，使室內(nèi)環(huán)境變得更加完美，室內(nèi)裝飾的誕生就是為了滿足人類在生活上和精神上的需求。隨著人們生活越來越好，對生活空間環(huán)境的要求也越來越高，這些都鮮明體現(xiàn)在室內(nèi)裝飾設計當中。

二、室內(nèi)裝飾設計的現(xiàn)狀

室內(nèi)裝飾設計基本飽和了，很多人在學室內(nèi)裝飾設計，因為它的起點低，但要做好還是比較難的。因為室內(nèi)裝飾起步很難，需要了解的東西很多，很廣泛，工作經(jīng)驗很重要，很多人堅持不下去就轉(zhuǎn)行了。由于現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展的很迅速，很多設計單位以盈利、完成任務為目的，要求設計人員完全以業(yè)主的意見來進行設計，而業(yè)主提出的意見往往都是從感性的方面出發(fā)的，不夠?qū)I(yè)，有些都不符合科學依據(jù)。而有些設計者的設計水平不夠高，業(yè)務基礎(chǔ)又薄弱，設計作品喜歡模仿抄襲，生搬硬套，這樣創(chuàng)造出來的設計只會導致設計行業(yè)倒退。

三、室內(nèi)裝飾設計之文化意義

室內(nèi)裝飾設計藝術(shù)作為當代建筑藝術(shù)的重要組成部分之一體現(xiàn)的是建筑藝術(shù)從宏觀走向細微，從外在探索至建筑內(nèi)部的發(fā)展現(xiàn)狀。從原始社會時期，人類通過自身的勞動，漸漸嘗試了解自然，認識自然，改造自然，并在與自然關(guān)系變化中，實現(xiàn)了人類自身的進化。做為高級生物的人類也漸漸的從自然中升華，得以憑借著自然，創(chuàng)造出集美與日常、藝術(shù)與實用的各種工藝品。室內(nèi)裝飾文化價值充分體現(xiàn)出人們的生活所需，必須以人為本來建立設計依據(jù)，研究人的生理和心理特征，創(chuàng)造出人們適應的生活環(huán)境；研究人們的生活規(guī)律及人對于室內(nèi)環(huán)境的各種各樣的反映等。以人們物質(zhì)精神生活所需為中心，創(chuàng)造出人性化的室內(nèi)環(huán)境。

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，人們的生活方式慢慢開始了變化。由此，人們對人文現(xiàn)象和人性方面的關(guān)注已經(jīng)成為現(xiàn)代社會的主要傾向。人們在進行室內(nèi)裝飾、美化室內(nèi)環(huán)境的時候，也在由過去單一的裝飾轉(zhuǎn)而回歸自然，進一步發(fā)展綠色環(huán)保建材，放棄了先前對人身體有害并且造成環(huán)境污染的合成材料。這些充分表現(xiàn)人類生產(chǎn)力的進步和室內(nèi)裝飾文化設計的發(fā)展。

四、室內(nèi)裝飾價值的立足點

室內(nèi)的裝飾設計，一定要建立在尊重自然，適應人的基礎(chǔ)上，從創(chuàng)新人類生活環(huán)境、符合時代精神的要求出發(fā)，我們可以從室內(nèi)裝飾中理解到以下裝飾文化價值的基本點：

（1）以滿足人際活動需要為核心，注重以人為本的使用價值

室內(nèi)裝修設計永遠是建立在為人類服務的基礎(chǔ)上。裝飾設計也就必然是為了裝飾空間環(huán)境的人性化服務的創(chuàng)新，設計師必須把人對裝飾環(huán)境的需求看做設計的頭等大事.室內(nèi)設計本就是為了人類有更好的生活體驗，在滿足人和人際交往活動為核心設計需要的同時確保人們的安全和健康也是相當重要的?？擅鎸ι鐣h(huán)境、設計材料以及設計對象的不同，室內(nèi)改造的過程中總是有許多未知的困難與風險。所以實際過程中往往會在一些局部因素上忽略以人為本，為人民服務的真理。

為人和人際交往活動服務是現(xiàn)代裝飾的出發(fā)點，室內(nèi)裝飾首先要滿足使用功能的要求。改革開放以來，中國已經(jīng)迅速有效地改變了人們的生活方式，隨著經(jīng)濟的飛快發(fā)展和社會的前進，人類的生活方式、價值觀念不斷被更新，室內(nèi)的設計在滿足人們生理和心理需要的同時，有效的結(jié)合人與自然、人與社會、人與人等多層次，針對不同的人、不同的使用對象有不同的要求。

（2）從整體觀念的情感出發(fā)，追求以人為本的精神價值

對于整體環(huán)境的質(zhì)量，就要從現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設計的結(jié)構(gòu)、風格上入手創(chuàng)造一個好的環(huán)境氛圍。具體來理解現(xiàn)代室內(nèi)裝飾，本就與室外環(huán)境相伴相隨又相互促進，是環(huán)境設計中必不可少的一部分。著手與室內(nèi)，著眼與室外是創(chuàng)新和人性展示的基點。

中國的經(jīng)濟發(fā)展令世人矚目，國人的生活已步入小康，快節(jié)奏下的都市人群最大的心愿，必然是想要居住于在一個賞心悅目的環(huán)境。步入小康社會的中國人在室內(nèi)裝飾中不僅要用形象簡捷、造型親切的創(chuàng)新設計、創(chuàng)造風格、意境和情趣來滿足人的審美要求，使人們獲得視覺上的審美享受，更希望從中獲得深層次的對人們情感上的關(guān)愛。

（3）將科學性、藝術(shù)性與自然環(huán)境相結(jié)合，實現(xiàn)以人為本的審美價值

要使室內(nèi)裝飾具有藝術(shù)性必須要有正確的審美觀，和豐富審美情趣。在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中把藝術(shù)與現(xiàn)代科技有機結(jié)合起來。建筑必然得進行室內(nèi)裝飾，從室內(nèi)發(fā)展史來看，要想適應當今社會生產(chǎn)力的發(fā)展，必然要對室內(nèi)裝飾上有創(chuàng)意。人們對環(huán)境意識的覺醒，渴望生活在大自然的綠色環(huán)保之中。因此，在室內(nèi)裝飾時，希望自己的生活空間走向綠色，回歸自然，實現(xiàn)人與自然和諧共存。

人類社會是不斷發(fā)展變化的，歷史的延展性就會體現(xiàn)在精神文明與物質(zhì)技術(shù)上。從社會發(fā)展的實質(zhì)上來談論，更要將尊重歷史與追溯時代有機結(jié)合起來。我國傳統(tǒng)文化元素是經(jīng)過幾千年的文化沉淀積累下來的，文化底蘊源遠流長，具有鮮明的歷史性。中國曾有著特殊的歷史，但是在當代的中國人更加希望重新挖掘名族文化。是對中國傳統(tǒng)文化的提高，而不是模仿，是對外來文化層次的吸收，而不是克隆。

參考文獻：

[1]徐晶.我國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾語言在現(xiàn)代居室中的應用研究[D].南昌大學，2007.

[2]李林.淺談室內(nèi)傳統(tǒng)裝飾元素的重構(gòu)[J].科技信息，2009，25：268.

[3]田志涌.我國傳統(tǒng)裝飾符號的內(nèi)涵特征與應用技巧研究[J].大舞臺，2012，10：148-149.

[4]司正慶.對中國室內(nèi)裝飾文化的新思考[J].考試周刊，2011，40：227-228.