拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園活動中運(yùn)用初探

丁瓊

【摘要】拉卜楞寺是我國現(xiàn)存保存最完整的佛教建筑群之一。它宏偉的建筑規(guī)模、獨特的藏式建筑裝飾風(fēng)格承載和表達(dá)著藏傳佛教特有的文化觀念。作為本土的優(yōu)秀建筑資源，我們針對拉卜楞寺題材豐富多樣的裝飾藝術(shù)開展了課題研究《拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園教學(xué)活動中的運(yùn)用與研究》，幫助幼兒了解本地的社會文化資源，激發(fā)幼兒求知欲，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究能力。通過課題的研究與實踐，使得幼兒從拉卜楞寺建筑裝飾素材的認(rèn)識了解中獲得語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等多方面能力的提高和發(fā)展，有助于傳承本地區(qū)獨有的民族文化資源，引發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活的美好情感。

課題批準(zhǔn)號：GS[2015]GHB1524。課題名稱：《拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園教學(xué)活動中的運(yùn)用與研究》。

“拉卜楞寺”位于甘南藏族自治州夏河縣城西0.5公里處。簡稱扎西奇寺，是我國藏傳佛教格魯派六大寺院之一，一般稱拉卜楞寺。作為本土的優(yōu)秀建筑資源，我們針對拉卜楞寺題材豐富多樣的裝飾藝術(shù)開展了課題研究《拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園教學(xué)活動中的運(yùn)用與研究》，著重從拉卜楞寺的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾色彩、圖案造型等方面入手，將拉卜楞寺的裝飾藝術(shù)以欣賞、觀察、涂色、繪畫、美工、建構(gòu)、游戲等形式滲透到幼兒園的五大領(lǐng)域教學(xué)中，幫助幼兒了解本地的社會文化資源，激發(fā)幼兒求知欲，培養(yǎng)幼兒的科學(xué)探究能力。而在夏河這樣有著濃郁藏族文化的大背景下選擇了拉卜楞寺這一得天獨厚的優(yōu)勢資源開展這項研究活動，使拉卜楞寺這塊藝術(shù)瑰寶作為本土優(yōu)勢資源在幼兒園的教學(xué)中得以充分的展示和運(yùn)用，能夠更好的幫助藏族幼兒了解本民族的藝術(shù)文化，激發(fā)幼兒對民間藝術(shù)的認(rèn)同感和歸屬感，對弘揚(yáng)藏族優(yōu)秀的民族文化有重要意義，也使其它民族幼兒增進(jìn)對藏族文化的了解，對提升幼兒審美、感受美、表現(xiàn)美的能力有著一定的現(xiàn)實意義和潛在意義。

一、如何對拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行有效篩選

（一）拉卜楞寺建筑裝飾題材繁多，很多教育素材并不為一線教師所熟知。所以，要開展此課題首先必須實地參觀拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)，從外部到內(nèi)部裝飾深入了解，體會裝飾題材的生動形象化；二是走訪拉卜楞寺院的僧人及對拉卜楞寺建筑裝飾文化熟知的老人，對各種裝飾手法或裝飾物的種類、名稱、材料、手法等方面進(jìn)行多渠道、全方位的深入了解，搜集教育素材；三是要發(fā)動家長資源收集有關(guān)拉卜楞寺建筑裝飾的各類資料、材料。注重整合社會、家庭、幼兒園各方面的教育資源，建構(gòu)社會、家庭、幼兒園三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，充分挖掘與利用拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)寶庫，發(fā)揮幼兒園、家庭、社會的多元文化的總體效益。

（二）我們以反思原有課程及其實施為基礎(chǔ)，全面審視原有課程的主要優(yōu)勢與不足，從觀念入手，再構(gòu)課程；從資源入手，優(yōu)化課程；從形式入手，實施課程。注重探索用什么樣的課模式去影響幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，用什么方法與途徑才能激發(fā)他們熱愛拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)的情感。研究的難點首先在于如何在拉卜楞寺建筑的外部和內(nèi)部裝飾中提取優(yōu)秀的適合幼兒欣賞和了解的素材進(jìn)行篩選、整理、加工，使其成為適合幼兒經(jīng)驗背景、能讓幼兒理解、接受的教育內(nèi)容，這是教師搜集材料和進(jìn)行篩選時較難把握的環(huán)節(jié)；其次在于設(shè)計教學(xué)活動時如何將單一的建筑裝飾內(nèi)容設(shè)計的富有趣味性、游戲性、操作性，還要針對活動中幼兒的發(fā)展水平和接受能力調(diào)整制定相應(yīng)的教育目標(biāo)。這需要教師在實踐過程中不斷探索和改進(jìn)方法，優(yōu)化活動設(shè)計。

二、整合課程資源促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展

拉卜楞寺院裝飾主要分為外部裝飾和內(nèi)部裝飾，外部簡潔樸素、內(nèi)部富麗堂皇，建筑外部裝飾可從屋頂、墻面和窗戶三個方面進(jìn)行了解；建筑內(nèi)部裝飾可從繪畫、雕塑、供品三個方面進(jìn)行了解。根據(jù)裝飾形式，主要有建筑、繪畫、雕塑、圖案等。拉卜楞寺建筑裝飾無論從外觀形象還是到內(nèi)部陳設(shè)無一不體現(xiàn)出拉卜楞寺民族特色濃厚、形象生動優(yōu)美、顏色絢麗多彩的裝飾藝術(shù)特點。我們在研究過程中從拉卜楞寺的建筑結(jié)構(gòu)、裝飾色彩、圖案造型等方面入手，以欣賞、觀察、涂色、繪畫、美工、游戲等形式組織教學(xué)活動，滲透到幼兒園的五大領(lǐng)域教學(xué)中。

三、本土資源的開發(fā)利用在幼兒園活動中的意義

（一）在課題研究過程中，我們制定教育活動目標(biāo)時，從幼兒的興趣、需要出發(fā)，注重情感態(tài)度與價值觀、過程與方法、技能與知識三方面的整合，力求在每一次的活動中能讓幼兒獲得情感體驗，獲取有益的經(jīng)驗，有恰當(dāng)表現(xiàn)的機(jī)會。通過各領(lǐng)域教學(xué)活動的滲透，引導(dǎo)教師樹立從點到面的發(fā)散式教學(xué)理念；引導(dǎo)幼兒學(xué)會從不同的角度觀察、了解事物，促進(jìn)幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展。

（二）在教師設(shè)計教學(xué)活動將拉卜楞寺建筑的裝飾藝術(shù)滲透到幼兒園五大領(lǐng)域的過程中，注重以研究為切入點，促進(jìn)日常保教工作，以試點班課改為突破點，促進(jìn)其他班級課改。對教育實踐進(jìn)行即時性反饋與持續(xù)性的評價，不斷總結(jié)與反思，再充實或修正活動方案。整合預(yù)設(shè)與生成的目標(biāo)、內(nèi)容、手段，優(yōu)化教育過程，提高教師對資料的搜集、篩選、整理能力，實現(xiàn)本土資源與教學(xué)活動的有效結(jié)合。

（三）在幼兒園開展此項課題研究，需要家長的多方配合，在家園互動的過程中有效挖掘家長資源，拓展一線教師對本土資源有效利用的經(jīng)驗范圍。

本課題在研究工作中注重理論與實踐的結(jié)合，使幼兒從多角度、多方位、多渠道感受到藏族建筑裝飾藝術(shù)的無窮魅力，萌發(fā)了幼兒的興趣，培養(yǎng)了美感，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的內(nèi)在動力。并在感知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒的想象和聯(lián)想，在輕松、愉快的氛圍中積極地、主動地去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。通過一段時間的初步研究，收到了較好的教育效果，對幼兒產(chǎn)生了積極的影響。幼兒對拉卜楞寺建筑裝飾的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力有了長足發(fā)展。拉卜楞寺建筑裝飾藝術(shù)在幼兒園活動中運(yùn)用研究結(jié)果說明，本土教育資源在適用性原則下經(jīng)過有效篩選，是適合幼兒的生理、心理特點和發(fā)展水平，能為幼兒所接受的。有助于了解本地區(qū)獨有的民族文化資源，引發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活的美好情感。