【摘 要】本文根據(jù)新課改理念分析了當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀:教學(xué)方式陳舊、學(xué)生主體地位匱乏、創(chuàng)新思維發(fā)展受限?;诖耍P者認(rèn)為農(nóng)村中學(xué)的歷史教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,具體可如下操作:尊重學(xué)生主體地位,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí);創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的氛圍,培養(yǎng)創(chuàng)新思維;設(shè)定創(chuàng)新目標(biāo),改變教學(xué)方法。
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo);歷史教學(xué);創(chuàng)新思維;培養(yǎng)策略
當(dāng)前我國初中各學(xué)科都在進(jìn)行大刀闊斧的改革,歷史學(xué)科也不例外。歷史新課標(biāo)強(qiáng)調(diào):歷史教師必須徹底摒棄陳舊落后的填鴨式教學(xué)法,樹立人本主義教學(xué)思想,堅(jiān)持以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則,以培養(yǎng)創(chuàng)新思維為導(dǎo)向,創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的教學(xué)情境,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣??梢娦抡n改理念強(qiáng)調(diào)在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,這是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的挑戰(zhàn)。
一、尊重學(xué)生主體地位,激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)
我國不少農(nóng)村中學(xué)的歷史教學(xué)都是以教師為主體,教師的滿堂灌代替了學(xué)生的獨(dú)立思考,教師的思維禁錮了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在這種“一言談”的教學(xué)中學(xué)生完全喪失應(yīng)有的主體地位,對(duì)其創(chuàng)新思維的發(fā)展極為不利。從客觀角度而言,農(nóng)村學(xué)生的生活范圍狹窄,閱讀的書籍少,見識(shí)淺薄,沒有城市學(xué)生那種見多識(shí)廣的創(chuàng)新意識(shí)。如果教師此時(shí)還是用傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教學(xué),學(xué)生的思維將會(huì)更加狹隘。因此在這種情況下教師應(yīng)尊重每個(gè)學(xué)生的主體地位,充分相信他們經(jīng)過努力奮斗能成為棟梁之才。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維是較為繁雜的系統(tǒng)工程,只有讓學(xué)生保持輕松愉悅的心情,其思維能力才會(huì)獲得發(fā)展。
讓學(xué)生獨(dú)立自主的思考問題,并引導(dǎo)他們?cè)诮涣骱献鞯那榫持刑接憜栴}。只有讓學(xué)生敢于提出獨(dú)到的見解,善于從新穎的角度去思考問題,才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。在初中歷史教材中有很多培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的實(shí)例。例如意大利的物理學(xué)家伽利略做任何事情都有自己的獨(dú)到見解,他認(rèn)為物體的質(zhì)量與物體落地的時(shí)間毫無關(guān)系,并通過實(shí)踐論證了此點(diǎn)。在教學(xué)中,教師須引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主的思考問題,允許“百家爭鳴”,允許不同見解的存在,以此消除學(xué)生的定勢思維,幫助其突破傳統(tǒng)思維的局限,能站在新穎的角度去思考問題,從而有效激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)。
二、創(chuàng)設(shè)溫馨和諧的氛圍,培養(yǎng)創(chuàng)新思維
在農(nóng)村中學(xué)不少歷史教師教學(xué)時(shí)總是喜歡讓學(xué)生的思維跟著“教參的方向”走,這種教學(xué)方法雖然可以滿足應(yīng)試教學(xué)的需要,讓學(xué)生在考試中獲得良好的成績,但卻讓他們喪失了獨(dú)立思考問題的良機(jī),鉗制了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。著名教育家蒙臺(tái)梭利曾說過:“輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍要比枯燥的說教、虛擬的權(quán)威好百倍?!币虼?,在教學(xué)中改變禁錮學(xué)生思維的教學(xué)方式,創(chuàng)設(shè)溫馨、和諧、民主、平等的教學(xué)氛圍能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。因?yàn)樵诤椭C的環(huán)境中,學(xué)生心態(tài)處于輕松的狀態(tài),思維將異常活躍,這些都為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供了良好的基礎(chǔ)。而新課改理念下的歷史課堂完全是以學(xué)生為中心,教師僅是課堂教學(xué)的點(diǎn)撥者和引導(dǎo)者,教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生一定的思維空間,讓其獨(dú)立自主地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓他們學(xué)會(huì)發(fā)表自己的獨(dú)到見解,暢所欲言的表達(dá),自我進(jìn)行評(píng)價(jià),促進(jìn)其綜合能力的全面提升,在民主、平等的情境中點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。
三、設(shè)定創(chuàng)新目標(biāo),改變教學(xué)方法
在農(nóng)村中學(xué)不少教師認(rèn)為歷史教學(xué)就是讓學(xué)生記住相關(guān)史實(shí),因此在教學(xué)過程中沒有設(shè)定創(chuàng)新目標(biāo),對(duì)所有年級(jí)的學(xué)生都是實(shí)施同樣的教學(xué)法,教學(xué)目的也是讓學(xué)生最大限度地記住并理解相關(guān)歷史事實(shí)。這種教學(xué)模式雖然可讓學(xué)生在考試中獲得優(yōu)異的成績,但卻鉗制了他們獨(dú)立思考問題的能力,尤其是創(chuàng)新能力的發(fā)展。長此以往,學(xué)生的思維將會(huì)更加僵化、機(jī)械,對(duì)歷史問題難以提出新穎的看法,只會(huì)根據(jù)教材死記硬背,在考試的時(shí)人云亦云地將教材中的相關(guān)內(nèi)容回憶出來,最終形成高分低能的局面。這也正是農(nóng)村學(xué)生的創(chuàng)新思維不如城市學(xué)生的重要原因。因此農(nóng)村中學(xué)的歷史教師須根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)定創(chuàng)新教育的目標(biāo),并采取不同的方法進(jìn)行教學(xué),以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。這也正是孔子所倡導(dǎo)的因材施教。
具體而言可如下操作:對(duì)于初一年級(jí)的學(xué)生,主要通過有效方式調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性并傳授學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法,讓他們能夠運(yùn)用這些方法去分析歷史問題,發(fā)表獨(dú)到的見解,從而培養(yǎng)其分析歷史問題的能力。對(duì)于初二年級(jí)的學(xué)生,主要為培養(yǎng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史過程中的創(chuàng)新思維打基礎(chǔ)。該階段教師仍須重視通過豐富多彩的方法與形式去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的熱情,繼續(xù)向?qū)W生介紹學(xué)習(xí)歷史的方法,并在課堂上進(jìn)行示范,逐漸培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)提問的習(xí)慣。對(duì)于初三年級(jí)的學(xué)生,主要是培養(yǎng)他們分析歷史問題的創(chuàng)新能力,讓其思維空間逐漸拓寬,思維由單一化向多樣化發(fā)展,幫助他們根據(jù)自身特點(diǎn)形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)其以新穎的視角去分析問題,思考問題,逐漸讓他們擺脫教材傳統(tǒng)觀點(diǎn)的束縛。但是值得注意的是學(xué)生在獨(dú)立思考問題的過程中,教師對(duì)學(xué)生不正確的方法以及習(xí)慣應(yīng)給予糾正,讓他們能科學(xué)合理地運(yùn)用創(chuàng)新思維探究歷史問題。
四、結(jié)語
總之,作為一名農(nóng)村中學(xué)的歷史教師一定要結(jié)合農(nóng)村學(xué)生的具體情況,認(rèn)清義務(wù)教育發(fā)展的趨勢,樹立與時(shí)俱進(jìn)的新課改理念,堅(jiān)持以人為本的原則,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)為導(dǎo)向,實(shí)施創(chuàng)新式的教學(xué)法,方能激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣,從而令其創(chuàng)新思維獲得前所未有的發(fā)展。
作者簡介:劉巖(1968-),男(漢),湖南衡南.衡南縣第六中學(xué),中學(xué)一級(jí)教師,從事初中歷史教學(xué)工作。
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