沈金龍+張玉強(qiáng)+許云
【摘 要】普遍認(rèn)為書法修習(xí)具有怡情、養(yǎng)性、健心之功效,大量的研究顯示書法練習(xí)能夠促進(jìn)心理的健康發(fā)展,可以調(diào)節(jié)并改善情緒、認(rèn)知、行為,書法心理療法在心理咨詢、心理教育等領(lǐng)域?qū)?huì)發(fā)光發(fā)熱。本文在書法心理療法有關(guān)研究與實(shí)踐的基礎(chǔ)上,對(duì)有關(guān)沙盤游戲療法的理論基礎(chǔ)、作用機(jī)制及優(yōu)勢(shì)等方面進(jìn)行介紹。
【關(guān)鍵詞】書法心理;心理咨詢;技術(shù)
書法是中華民族經(jīng)過幾千年發(fā)展而傳承下來的藝術(shù)瑰寶。作為書寫漢字的傳統(tǒng)文化藝術(shù),書法蘊(yùn)含著極其豐富和深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,其“字有象限,意境無窮”的表現(xiàn)形式使書法具有豐富的誘導(dǎo)和巨大的啟迪力量,中國(guó)書法不僅僅是簡(jiǎn)單的漢字書寫,她的表現(xiàn)對(duì)象、抒發(fā)形式、追求境界,鑒賞視角、詮釋思路乃至傳承和創(chuàng)新的精神都深深的根植于中華傳統(tǒng)文化之中,同時(shí)體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本哲理和非常深邃的辯證思維,如陰陽五行、天人合一、中和中庸的等理念[1]。隨著文化心理學(xué)的興起和發(fā)展,作為最具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的書法漸漸成為了很多專家學(xué)者研究的熱點(diǎn)。大批學(xué)者采用心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的先進(jìn)理論觀點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)方法與技術(shù)對(duì)書法與心理學(xué)的相互聯(lián)系,以及書法活動(dòng)過程所引發(fā)的生理、心理效應(yīng)、書法修習(xí)對(duì)人格的矯正和完善等方面進(jìn)行了實(shí)證研究,并獲得了許多創(chuàng)新性且具有積極意義的成果,高尚仁教授在經(jīng)過多年的實(shí)驗(yàn)研究后認(rèn)為:書法修習(xí)對(duì)心理和生理的健康的發(fā)展有非常好的促進(jìn)作用;書法修習(xí)可以改善情緒、認(rèn)知、行為、心理狀態(tài),甚至可以通過書法這種藝術(shù)載體,培養(yǎng)孩童的自信心和果斷性,陶冶品德[4]。近年來周斌、胡斌等也作出了許多積極意義的研究,并都支持把書法能夠作為一種心理干預(yù)和治療的方法。多方面的研究證明,書法心理治療對(duì)多種心身疾病和心理異常有顯著的療效,是值得推廣和發(fā)揚(yáng)的[5]。
一、書法心理治療的原理及作用機(jī)制
古人很早就普遍認(rèn)為書法修習(xí)具有怡情、養(yǎng)性、健心之功效,古代書家也在其書論中做了很多經(jīng)驗(yàn)直覺性的研究,從這些研究中我們可以清晰的看到書法活動(dòng)對(duì)人的生理、心理的獨(dú)特保健功能。如蔡在《筆論》中有言“書者,散也,欲書先散懷抱,任意恣情,然后書之”。有人曾對(duì)古代132位書法家的壽命進(jìn)行統(tǒng)計(jì),結(jié)果發(fā)現(xiàn),這些書法家的平均年齡為69.4歲。另外,也有學(xué)者采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法對(duì)歷史上140名書法家和文學(xué)家進(jìn)行比較分析,結(jié)果發(fā)現(xiàn)書法家的平均壽命高出11.9歲。也有人將同時(shí)代著名的書畫家同著名的高僧28人作比較,結(jié)果顯示書法家平均年齡79.4歲、高僧66歲,由此可見與修行相比,書畫活動(dòng)更有益于健康[2]。書法養(yǎng)生擁有“形神共養(yǎng)”功用。中國(guó)古代中醫(yī)理論就有“形為神之宅”的觀點(diǎn),通過運(yùn)動(dòng)能達(dá)到形體養(yǎng)護(hù)的作用。書法的運(yùn)作過程與這個(gè)原理不謀而合,執(zhí)筆時(shí),手掌是空的、手指用力與筆桿相接觸、手腕保持水平;在書寫的過程中,手腕和肘一起懸起來,不斷前后的移動(dòng);撇捺交差、橫平豎直,上下?lián)]灑的運(yùn)動(dòng),使得全身的肌肉均得到了不同程度的活動(dòng),而且這種活動(dòng)是舒適緩慢的、不猛烈的,是適度的、非超長(zhǎng)的。通過這種適度的運(yùn)動(dòng),書寫者全身血脈暢通,心平氣和,五臟協(xié)調(diào),進(jìn)入一種“虛靜”的狀態(tài),進(jìn)而達(dá)到身心健康的目的。高尚仁教授在眾多實(shí)證研究的基礎(chǔ)上提出了“漢字書寫的心理幾何理論”(psycho geometric theory of Chinese character-writ-ing)、“書法優(yōu)化激活效應(yīng)理論[6]”。并且在書法負(fù)荷試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn),書法負(fù)荷能縮短大腦的反應(yīng)時(shí),對(duì)大腦起到激活的作用。也有研究者從書法運(yùn)作時(shí)大腦的腦電變化,結(jié)果發(fā)現(xiàn)書法能使大腦皮層激活與覺醒水平的提高;以書法為干預(yù)手段對(duì)帕金森病人進(jìn)行研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)書法可以改善患者的狀況,提高老年人的認(rèn)知加工能力;大量研究顯示書法可以提高兒童的注意力,能促進(jìn)兒童個(gè)性的良好的發(fā)展;有效的提高兒童的情緒智力。此外,還有研究顯示書法書法是精神分裂癥、神經(jīng)癥(抑郁癥與焦慮癥等)、自閉癥等精神疾病的一種潛在的輔助治療手段。
二、書法心理治療的原則、大體過程
書法不是單純的漢字書寫,他具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,是一個(gè)復(fù)合的生態(tài)文化系統(tǒng)。所以,這就要求在實(shí)施書法心理療法的時(shí)候要堅(jiān)持一些固有的原則。1.重視書法文字所蘊(yùn)含的價(jià)值意義,引導(dǎo)來訪者理解自我、走出困境,解決心理行為問題。2.人—書匹配的原則,一是匹配原則,即來訪者的問題、性格特征與書法的字體相匹配;二是互補(bǔ)原則,即書法字、體對(duì)來訪者的成長(zhǎng)具有發(fā)展教育性原則。3.身心合一的原則,即書法通過身體的姿勢(shì)、心理的轉(zhuǎn)換,達(dá)到身心調(diào)節(jié)的目標(biāo)。4.反思同步原則,即不能只單純的注重技巧練習(xí),而應(yīng)該兼顧用書法來幫助來訪者進(jìn)行自我反思。
對(duì)比一般心理治療,書法心理治療有其共性也有特殊性,一般來說,書法心理治療的過程主要分為以下幾個(gè)階段[3],1.準(zhǔn)備階段,這一階段和其他咨詢一樣,主要是收集來訪者的資料,個(gè)人一般情況、身心健康狀況,及對(duì)心理咨詢的認(rèn)識(shí);對(duì)來訪者進(jìn)行評(píng)估和測(cè)量,明確問題,制定方案,和來訪者達(dá)成協(xié)議。
2.實(shí)施階段,這個(gè)階段是書法心理治療的核心階段,主要分為四個(gè)階段,(1)靜心:來訪者首先通過呼吸放松的方法讓來訪者平心靜氣,進(jìn)入一種“靜”的狀態(tài),同時(shí)可以播放古琴曲,全方位調(diào)節(jié)來訪者的身心狀態(tài),為下一階段做準(zhǔn)備。默思階段:在上一階段的基礎(chǔ)上進(jìn)行活動(dòng),讓來訪者要書寫的文字內(nèi)容和書寫(比如字的大小,書體的差異,)有一定的認(rèn)知,這樣書寫時(shí)才能順利流暢。這里也是古人對(duì)書寫前“意在筆先”的要求。(2)書寫階段,一般來說,書寫內(nèi)容可分為自書內(nèi)容和確定內(nèi)容,書寫可以默思自己的書寫內(nèi)容,也可以選擇治療師確定的內(nèi)容,來訪者可以根據(jù)自己的興趣愛好和情緒進(jìn)行選擇。在書寫的過程中,咨詢師是一個(gè)陪伴著,不對(duì)來訪者的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)判,在來訪者需要并提出請(qǐng)求時(shí),可以針對(duì)書法技能進(jìn)行指導(dǎo)。(3)評(píng)述:對(duì)來訪者書寫活動(dòng)的過程進(jìn)行評(píng)述,討論對(duì)書寫內(nèi)容的感受,討論書法作品的感受。(3)結(jié)束階段,治療師開始確信來訪者可以獨(dú)立解決自己的問題、預(yù)期的治療目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到的時(shí)候,就可以循序漸進(jìn)的方式結(jié)束。
參考文獻(xiàn):
[1]李光德.中華書學(xué)大辭典[M],北京:團(tuán)結(jié)出版社2000.
[2]陳政見,蔡福明·書法教學(xué)與治療,臺(tái)北:紅豆出版社,1996.
[3]胡斌.書法心理治療[M].廣州:暨南大學(xué)出版社,2012.
[4]高尚仁.書法心理學(xué)[M].臺(tái)北:臺(tái)北東大出版社,1986.
[5]胡斌.書法心理治療[M].廣州:暨南大學(xué)出版社,2012.