初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討

史艷霞

傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，提升自身素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，提高對(duì)文字的駕馭能力是非常有幫助的。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透是極其重要的。通過(guò)陳述初中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展過(guò)程，分析初中語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題與弊端，探討加強(qiáng)初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施。

初中語(yǔ)文滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化措施在傳承和發(fā)揚(yáng)中華名族傳統(tǒng)文化方面，語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)很重要的載體，而初中語(yǔ)文教學(xué)在這個(gè)過(guò)程中肩負(fù)著重要的責(zé)任。鑒于語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)及相關(guān)特性，初中語(yǔ)文教學(xué)中更要做好傳統(tǒng)文化的滲透工作。但是從目前的初中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的現(xiàn)狀來(lái)看，普遍缺乏古文化常識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解沒(méi)有深度，傳統(tǒng)美德的傳承受到很大阻礙，這就需要在初中語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)改進(jìn)教學(xué)方法和內(nèi)容，潛移默化的影響學(xué)生，傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。

一、傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要意義

傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于初中學(xué)生有著諸多益處。一是對(duì)人生觀、價(jià)值觀的影響。傳統(tǒng)文化中的儒家思想，經(jīng)歷了中國(guó)兩千多年的時(shí)代變遷、朝代更迭，仍然為世人所稱(chēng)頌，足見(jiàn)其精妙所在。學(xué)習(xí)其中積極的部分為我所用，特別是對(duì)于正要建立自己人生觀、價(jià)值觀的初中生來(lái)說(shuō)有著特別積極的意義。二是教育學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)文化中對(duì)美德的贊頌比比皆是，如成語(yǔ)中“一諾千金”的誠(chéng)信精神。又如，“頭懸梁、錐刺股”的刻苦學(xué)習(xí)精神，“百善孝為先”中對(duì)孝道的贊揚(yáng)。三是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情懷。古詩(shī)、絕句中從來(lái)不乏對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的贊頌。從岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，再到林則徐“虎門(mén)銷(xiāo)煙”，這些都是傳統(tǒng)文化留給我們的寶貴財(cái)富，最能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

二、在初中語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的現(xiàn)狀

在我國(guó)，初中仍是學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的重要階段，需要大量的知識(shí)儲(chǔ)備為學(xué)生升入高中乃至今后的學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)。因此，對(duì)初中教學(xué)有一個(gè)行之有效的教學(xué)計(jì)劃顯得特別的重要。在當(dāng)今社會(huì)，語(yǔ)文已展現(xiàn)出無(wú)與倫比的魅力和重要性。語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，對(duì)于這一點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。但是在實(shí)際的初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，仍然普遍存在著不講方法的大量灌輸式的教學(xué)方法。學(xué)生感到?jīng)]有興趣，課堂內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)；老師一味地灌輸知識(shí)，教學(xué)效果沒(méi)有明顯提高。這些都極大地影響了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，甚至影響到了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。因此，研究初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施，就顯得尤為必要。

三、在初中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)了解不深，無(wú)法建立一個(gè)行之有效的教學(xué)計(jì)劃

語(yǔ)文教師在傳統(tǒng)文化滲透的教學(xué)中起到?jīng)Q定性的作用。如自身對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)了解不深，就無(wú)法建立一個(gè)行之有效的教學(xué)計(jì)劃。講課時(shí)，一味地按照書(shū)本對(duì)學(xué)生“講經(jīng)”，沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有章法，拿起來(lái)就念，這樣不但引不起學(xué)生的興趣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣都減淡了。有時(shí)教師對(duì)此還意識(shí)不到其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響，大量的、長(zhǎng)期的灌輸導(dǎo)致學(xué)生在課堂上注意力不集中甚至昏昏欲睡。老師與學(xué)生間的互動(dòng)越來(lái)越少，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)影響到了師生間的交流和溝通。因此，教師一定提高自身傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，制定合理的教學(xué)計(jì)劃，將傳統(tǒng)文化巧妙地引入到課堂上，充分展示傳統(tǒng)文化的魅力。

2.一直沿用傳統(tǒng)教學(xué)手段，方法單一

課堂上，教師的講授無(wú)法更直觀地體現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解不夠深入。在我國(guó)現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)手段大多數(shù)時(shí)候還只是一種口號(hào)，實(shí)際應(yīng)用的還很少，各所學(xué)校還未引起足夠的重視。加強(qiáng)引用新穎的教學(xué)手段可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，還會(huì)增加課堂上的趣味性。如能在傳統(tǒng)教學(xué)中引入形式多樣的，內(nèi)容豐富的，能聯(lián)系到實(shí)際的教學(xué)手段，將會(huì)極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這樣不但可以將傳統(tǒng)文化滲透其中，還將讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。學(xué)生的興趣濃了，課堂互動(dòng)多了，教學(xué)效果將會(huì)得到顯著提升。

3.如何利用有效措施在初中語(yǔ)文中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在初中語(yǔ)文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的共識(shí)達(dá)成了，但是采取什么樣的有效措施對(duì)教學(xué)進(jìn)行滲透就成為一個(gè)需要深刻研究和探討的問(wèn)題。

（1）引入有趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。挑選傳統(tǒng)文化中具有趣味性的內(nèi)容進(jìn)行講授，如我國(guó)的民俗文化。民俗文化是我國(guó)在幾千年的歲月長(zhǎng)河中依附人民的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的傳統(tǒng)文化。民俗文化與實(shí)際生活息息相關(guān)，學(xué)生能更加容易理解，且其趣味性也增加了學(xué)生探討、參與的動(dòng)力。學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力有了，就可以帶動(dòng)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化乃至學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力。因此，在實(shí)際的教學(xué)課堂上，選擇性的引入趣味性強(qiáng)的傳統(tǒng)文化，將其納入到正常的教學(xué)計(jì)劃中，發(fā)動(dòng)學(xué)生一起進(jìn)行探討、參與，體會(huì)其中的道理，讓學(xué)生有更直觀的感受，其效果比直接的“照本宣科”將會(huì)大大地提升。

（2）探索初中語(yǔ)文教學(xué)的新手段、新方法，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率。在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，老師應(yīng)該摒棄陳舊的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，勇于探索新手段、新方法，逐步提高自己的授課水平，加強(qiáng)在語(yǔ)文課堂中對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透。教師在進(jìn)行嘗試的同時(shí)，一定要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)及時(shí)地對(duì)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整，不是一味使用一種方法，更需要靈活的運(yùn)用多種方法，以保持學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不減，興趣不減，這樣才能更好地提高學(xué)生課堂上的學(xué)習(xí)效率。一定要避免使用傳統(tǒng)的“竹筒倒豆子”式的講解，將大量的傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)倒給學(xué)生。學(xué)生理不理解不關(guān)注，有沒(méi)有興趣不關(guān)注，學(xué)習(xí)的效果不關(guān)注。這樣，對(duì)傳統(tǒng)文化的講授做了無(wú)用功，老師的付出沒(méi)有得到回報(bào)，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力沒(méi)有了，學(xué)習(xí)效果可能適得其反地下降了。不管采用什么方法一定要對(duì)用過(guò)的方法注意進(jìn)行總結(jié)歸納。注重總結(jié)新方法達(dá)到了哪些效果，有著哪些弊端，學(xué)生們有哪些反應(yīng)，適不適合重復(fù)使用還是與其它方法交替使用等措施，這些都將對(duì)提高教學(xué)效果有著很大幫助。

教師還可以采用那些能讓學(xué)生積極參與的教學(xué)方法，將古典故事小視頻或?qū)W生飾演的美德小品引入到課堂上來(lái)，這樣能讓學(xué)生積極地參與到傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，也可以帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，增加師生間的互動(dòng)。這些都需要老師在課堂上進(jìn)行實(shí)踐，在使用的過(guò)程中尋求更適當(dāng)?shù)姆椒?，為傳授傳統(tǒng)文化知識(shí)提供更寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能更久遠(yuǎn)地傳承下去。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，語(yǔ)文的應(yīng)用能力受到了越來(lái)越多的重視，不管是從事什么行業(yè)，語(yǔ)言的表達(dá)能力、文字的運(yùn)用能力都是基本的要求，這些都需要語(yǔ)文知識(shí)的積累。初中語(yǔ)文是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)在初中語(yǔ)文課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，能夠在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的初級(jí)階段將傳統(tǒng)文化深值于心，進(jìn)而讓學(xué)生用心地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、鉆研傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化。初中語(yǔ)文教學(xué)一定要采取更加有效地方法、手段增加學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這樣才能培育出順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀人才。初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要引領(lǐng)者—語(yǔ)文教師更要積極開(kāi)拓思路，挖掘出更多的更好的更有效的方法，為新時(shí)代的初中語(yǔ)文教學(xué)提高參考并積極向?qū)W生們傳授我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在歷史的洪流中發(fā)出光彩。讓傳統(tǒng)文化走出中國(guó)，走向全世界。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]辛緯國(guó).初中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀情境教學(xué)研究＼[D＼].山東師范大學(xué)，2015.

＼[2＼]李歡.新課程背景下初中語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施研究＼[D＼].陜西師范大學(xué)，2015.

＼[3＼]宮瑞靜.初中語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言有效性研究＼[D＼].陜西師范大學(xué)，2013.

＼[4＼]陳玉紅.淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中的多元化教學(xué)方法＼[J＼].學(xué)周刊，2012，（27）：80-81.