鳳城滿(mǎn)族地名綜述

葛金銘+裴淑波

地名是一種社會(huì)現(xiàn)象，鳳城地名的由來(lái)是受當(dāng)?shù)氐臐M(mǎn)族風(fēng)俗、姓氏、自然人文景觀(guān)的影響，它的發(fā)展變化受人們對(duì)美好生活向往的影響。

地名滿(mǎn)族聚落地名是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中用以指稱(chēng)個(gè)體地理實(shí)體的標(biāo)志和語(yǔ)言代號(hào)。有其發(fā)生發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，它涉及到語(yǔ)言、歷史、軍事、文學(xué)等方面，地名既有時(shí)代性又有延續(xù)性，一個(gè)地區(qū)的地名與其開(kāi)發(fā)的歷史有著十分密切的關(guān)系。

鳳城市的前身是鳳城滿(mǎn)族自治縣。位于遼寧省東南部，距省會(huì)沈陽(yáng)150千米，總面積5748.2平方千米，是遼寧省面積僅次于阜新蒙古自治縣、寬甸滿(mǎn)族自治縣的第三大縣，風(fēng)景優(yōu)美、物產(chǎn)豐富、交通便利。隸屬丹東市，全市屬丘陵地帶，山地綿亙，北高南低，由西北向東南傾斜，自然概貌為“八山半水一分田，半分道路和莊園”。

本區(qū)歷史比較悠久，早在西漢時(shí)，設(shè)置武次縣，以后歷代均有建制，到明代在此筑鳳凰城，清代置鳳凰直隸廳，1913年改廳置縣，均以鳳凰冠之。后因于湖南鳳凰縣重名，1914年去“凰”添“城”故名鳳城縣，沿用至今?？h因鳳凰城堡而得名，堡因筑在鳳凰山上而得名。又因傳說(shuō)當(dāng)年唐太宗李世民率大軍征東路過(guò)鳳凰山，從山中的鳳凰洞有鳳凰飛出而得名。1985年改為鳳城滿(mǎn)族自治縣，1994年，改為鳳城市。

明代中葉，女真興起，明王朝為了確保遼東遼西之域，修筑起了遼東邊墻，據(jù)鳳城縣志記載，1558年明廷將定遼右衛(wèi)（地級(jí)行政建制）從遼陽(yáng)移至鳳凰城。在鳳凰城地區(qū)周?chē)藿ū?、臺(tái)、站，留下了愛(ài)陽(yáng)城，鳳凰城、薩馬吉堡（今賽馬鎮(zhèn)）、石城堡、通遠(yuǎn)堡老堡、草河城、湯山城、岫巖城、薛禮站青城子等城堡。鳳凰城是中心城市，稱(chēng)為遼東都司東部地區(qū)首府。鳳城地名始見(jiàn)于明代?！睹鲗?shí)錄》記載，1418年7月26日筑遼東鳳凰山等處城堡，“距鳳凰山之西北一十五里，舊有古城址，于此筑立一堡名鳳凰”。

清代，鳳城地區(qū)聚落地名逐漸增多。順治初年，鳳城大部軍民隨清遷入關(guān)，此后為了保護(hù)其“祖宗肇跡興王之地”。在遼東地區(qū)修起了一條柳條邊柵，史稱(chēng)清代柳條邊。沿邊設(shè)有眾多邊門(mén)、邊臺(tái)。留下了鳳凰邊門(mén)、艾陽(yáng)邊門(mén)、邊條子、邊溝、邊杖子等地名。當(dāng)時(shí)居民所剩無(wú)幾，其他聚落地名隨之消失。康熙二十六年，清撥京沈滿(mǎn)漢軍民回鳳城地區(qū)屯墾，充實(shí)各旗。同治十三年，東邊地帶全部開(kāi)禁，又有大批山東漢民涌入，人人墾荒，采伐，經(jīng)商，帶來(lái)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，提供充足的勞動(dòng)力資源，新的村屯逐漸形成，地名驟然增多。

鳳城是滿(mǎn)族聚居地，清代是滿(mǎn)族建立的政權(quán)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都具有滿(mǎn)族的特點(diǎn)，反映在地名上也是如此。由于年代久遠(yuǎn)，滿(mǎn)族吸收了漢族的先進(jìn)文化，很少用滿(mǎn)語(yǔ)命名。在姓氏上，也發(fā)生了由繁到簡(jiǎn)的變化，以一個(gè)字或字頭的諧音用漢字取姓。如赫舍里氏取赫姓，瓜爾佳氏取關(guān)姓等。觀(guān)其地名命名及其演變的規(guī)律有如下特點(diǎn)：

1.鳳城聚落名稱(chēng)反映了滿(mǎn)族旗屬和姓氏的特點(diǎn)

如藍(lán)旗、紅旗、黃旗、白旗等，后來(lái)由于旗數(shù)少，人口聚落增多，就出現(xiàn)了以領(lǐng)戶(hù)的姓氏命名地名。如李家堡子、白家堡子、傅家堡子、齊家堡子、關(guān)家堡子、馬家堡子等。這些聚落地名開(kāi)始多分布在鳳城南部，地勢(shì)平坦，土質(zhì)肥沃或河流沖積平原之處，這反映了滿(mǎn)族優(yōu)先占地、優(yōu)先開(kāi)發(fā)的特點(diǎn)。

2.以古遺址，古建筑的臺(tái)、站、城堡命名

如愛(ài)陽(yáng)城、石城、土城子、湯山城、通遠(yuǎn)堡、邊溝、三臺(tái)子、四臺(tái)子等，這些地名今天仍然是經(jīng)濟(jì)相對(duì)繁華、人口較多交通發(fā)達(dá)的聚落。這些地名的延用，既反映了古代的軍事活動(dòng)及交通概況，也展現(xiàn)了鳳城的發(fā)展歷史。

3.以古廟及其它人工建筑命名的

如三官、鐵佛寺、樓房溝等這些地名為考察歷史建筑提供了資料。

4.以動(dòng)、植物、特產(chǎn)命名的

如羊草溝因生長(zhǎng)羊胡子草而得名，黃柏木溝因盛產(chǎn)黃柏蘿樹(shù)而得名，燒鍋堡子因當(dāng)?shù)赜袩佱劸贫妹?，鋪板石因盛產(chǎn)炕板石而得名。再如芹菜溝、梨樹(shù)溝、繭場(chǎng)溝、榆樹(shù)溝、老虎洞、喜鵲溝、獾子背等這些地名多分布在山區(qū)，為考證生物資源提供線(xiàn)索，對(duì)開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源具有一定意義。

5.以初建村的戶(hù)數(shù)及聚落大小命名

如三家子、四家子、五間房、六道門(mén)、八家子、大隈、小隈、大堡、小堡，這些地名展示了村落的原始規(guī)模。

6.有些地名反映了人們的生產(chǎn)生活的繁興情況

如高粱地、糜地溝、碾子溝、磚瓦窯、于家店、李家店、傅家粉房等，這些地名多分布在交通要道上，它不僅反映了人們的生產(chǎn)生活及商業(yè)手工業(yè)的發(fā)展情況，又為了解以往的交通情況提供了有益的資料。

7.以吉祥詞命名的

太平溝、福祿溝、龍鳳、平安、幸福等，這類(lèi)地名的命名反映了滿(mǎn)族人民對(duì)美好生活的追求和祈盼。

8.以自然地貌、方位等命名

以自然地形命名，如雞冠山、黃嶺子、草河、弟兄山、轉(zhuǎn)水湖、河灣等。以地形加姓氏命名的：王家門(mén)、劉家河、曾家隈、張家灣、李家溝。以山溝排列順序命名的：頭道溝、二道溝、三道溝、四道溝。以方位命名，如河南、河?xùn)|、山前、山后等。以地勢(shì)命名的：如大甸子、小甸子、甸心子等。這些地名直接了地表形態(tài)與排列順序，很便于記憶。

9.地名也反映時(shí)代特征

建國(guó)以來(lái)，又出現(xiàn)了多以新名詞命名的地名，這些地名帶有鮮明的時(shí)代特征。這上特征在政區(qū)地名中表現(xiàn)得尤為突出。解放初將帶有殖民地色彩和有損民族尊嚴(yán)的地名作了更改。如邊門(mén)鎮(zhèn)的原清水村是以日本人清水之名命名的，已經(jīng)改為大東村。日偽統(tǒng)治時(shí)期強(qiáng)行并戶(hù)后用土壕圍起來(lái)集居而命名的張家圍子、康家圍子等地名現(xiàn)都改為張家堡、康家堡等。還有一些地名的為紀(jì)念烈士以其名字命名的，如用抗日英雄鄧鐵梅苗克秀的名字命名的鄧鐵梅路、苗克秀街，以解放初犧牲的蔡甲云、仲林名字命名的甲云村、仲林村等。

有些地名是為了反映解放后的新生活和人民的美好愿望而起的或更改的，如解放后新起的地名：勝利、和平、民主、自由、幸福等。又如，在合作化運(yùn)動(dòng)中更改的，如團(tuán)結(jié)、互助、合作、前進(jìn)等村名，這些象征性的地名使用多年稱(chēng)呼習(xí)慣，已被固定下來(lái)。與此相反在文革期間由于受“一片紅”的影響，也有些村鎮(zhèn)名更名為東方紅、太陽(yáng)升、衛(wèi)東、向陽(yáng)等，并不為人們接受，因而就沒(méi)有生命力，所以均已被廢出，恢復(fù)了原名。如文革期間改叫紅衛(wèi)星鎮(zhèn)、東方紅鎮(zhèn)如今又改回原來(lái)以滿(mǎn)族八大旗的白旗鎮(zhèn)和藍(lán)旗鎮(zhèn)。

10.地名用字發(fā)生了音、義、形的變化

由于年代久遠(yuǎn)，加之地名的土俗讀音的影響以及含義不佳的地名雅化的原因，致使一些地名用字發(fā)生了音變、義變和形變的情況。如賽馬這個(gè)地名是從賽馬集簡(jiǎn)化而來(lái)的，而賽馬集是從古代薩瑪古堡諧音轉(zhuǎn)化來(lái)的。再如，臭鹿溝之名是因此溝有死鹿發(fā)臭而得名，后雅化為福祿溝等，這些地名都說(shuō)明了隨著歲月的推移，人們心理感情的變化，地名用字隨之變化。另外，又體現(xiàn)了地名錯(cuò)綜復(fù)雜的演變情況。

11.詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化

人們?yōu)榱耸褂谜Z(yǔ)言精練，稱(chēng)呼簡(jiǎn)便，有些地名舍其通名，如周家堡、趙家堡、李家堡等，已簡(jiǎn)化成周家、趙家、李家等。這種簡(jiǎn)化既是地名健康發(fā)展的表現(xiàn)又是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)規(guī)律。

所以說(shuō)，地名是一種社會(huì)現(xiàn)象，它伴隨著社會(huì)的發(fā)展、隨著時(shí)間的推移、時(shí)代的變遷、民族的興衰而產(chǎn)生變化和消亡。有著鮮明的社會(huì)狀況和民族活動(dòng)的印記。