磚雕在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中的再設(shè)計模式探索★

李 湃 張郢嫻

(1.北京城建興瑞置業(yè)開發(fā)有限公司，北京 100088； 2.北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，北京 100011)

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磚雕在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中的再設(shè)計模式探索★

李 湃1張郢嫻2

(1.北京城建興瑞置業(yè)開發(fā)有限公司，北京 100088； 2.北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，北京 100011)

梳理了磚雕從萌芽、繁榮到低迷的歷史過程中所呈現(xiàn)出的藝術(shù)形式特點，分析了磚雕在現(xiàn)代建筑設(shè)計體系中的重要地位，提出了再設(shè)計的發(fā)展模式，指出傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代生活方式、社會文化和當(dāng)代設(shè)計環(huán)境。

磚雕，傳統(tǒng)手工藝，歷史文化，現(xiàn)代社會

1 傳統(tǒng)磚雕藝術(shù)的歷史傳承

1.1 先秦時期

早在周代人們就已經(jīng)開始使用磚來作為建筑的主要材料。在當(dāng)時，磚主要有條磚、方磚、空心磚三種主要類型。方磚使用的范圍主要是鋪設(shè)路面，條磚主要是用在房屋建造中，而空心磚的形體比前兩者體積大，主要用于陵墓的墓室建設(shè)。在裝飾紋樣上，這一時期的磚雕多為裝飾簡單的模印花磚，數(shù)量較少，雕刻紋樣的做工較為粗糙。

1.2 秦漢時期

秦朝建立統(tǒng)一王朝后，便開始大興修建陵墓、水利建設(shè)等，這些基礎(chǔ)建筑都為磚的使用提供了廣闊發(fā)展空間。秦磚的色澤呈青灰色，制作規(guī)整，并且十分堅固耐用，磚上的紋飾主要有繩紋、回紋、龍鳳紋、云紋以及圓形、棱形、S形等紋樣。磚雕作為裝飾要素，也因秦磚的大量普及而得到廣泛的應(yīng)用。

從磚雕的藝術(shù)角度來看，盛行于漢代的畫像磚標(biāo)志著中國的磚雕藝術(shù)開始走向成熟。隨著修建陵墓之風(fēng)的盛行，畫像石、畫像磚而被廣泛的用來裝飾墓室，它的形制多樣、圖案精彩、題材內(nèi)容有很強(qiáng)的現(xiàn)實性，紋樣從先秦時期簡單的幾何紋飾演變成描述現(xiàn)實生活的生動場景圖樣，自此磚雕迎來了歷史上的第一個藝術(shù)高峰。

1.3 魏晉南北朝時期

魏晉南北朝對佛學(xué)的重視，使得佛教建筑大力興建，因而使得磚雕有了更廣闊的施展空間。以磚為主要建筑材料的塔作為佛教建筑，磚雕則被廣泛應(yīng)用在塔基、塔身和塔剎位置。雕刻的題材主要是動植物花紋、佛像以及佛教故事等。這一時期雖然磚雕藝術(shù)在應(yīng)用范圍上得到了廣泛的擴(kuò)展,但是表現(xiàn)內(nèi)容和雕刻水平上卻處于停滯階段。

1.4 唐代時期

唐代國力興盛繁榮，文化藝術(shù)得到空前的高漲。各種類型的宮廷建筑的興建，推動了磚的生產(chǎn)使用。這一時期在宮殿和寺廟建筑中十分流行用花磚來鋪地，所謂花磚，就是在磚的表面雕刻上各種各樣的花紋，營造富麗堂皇的裝飾效果。此外，在唐代墓室之中出現(xiàn)了繁盛和奢靡的彩繪浮雕。

1.5 宋元時期

由于城市建筑的興建，對磚的使用出現(xiàn)大量需求，所以此階段對磚的使用超過了以往任何一個朝代。這一時期的磚雕首次出現(xiàn)了全雕鑿的形式，主要以半圓雕和浮雕兩種類型為主。此外還創(chuàng)新性的發(fā)明了在素磚上色的做法?？梢哉f宋元時期的磚雕具有纖細(xì)、生動、精致的風(fēng)格特征，自此磚雕具有等級的象征意義。

1.6 明清時期

明代的磚雕藝術(shù)進(jìn)入了繁盛時期。明代初期的磚雕仍局限于王府、廟宇等建筑中，是等級身份的象征；到明中期之后，磚雕開始在公共建筑和普通的私人宅邸中大量使用。作為當(dāng)時建筑中最主要的裝飾，它的紋樣主要有祥禽瑞獸、花草山水、器物、字符、錦文等等。磚雕藝術(shù)自此進(jìn)入了前所未有的黃金時代。到了清代，磚雕的發(fā)展達(dá)到了巔峰，這一階段出現(xiàn)了專門制作磚雕的作坊，從而使其成為了一個專門的行業(yè)。由于受到西方巴洛克和洛可可風(fēng)格的影響，清代磚雕在裝飾上顯得更加繁瑣、華麗、細(xì)膩。

1.7 民國時期

這一時期在延續(xù)清朝裝飾風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，又出現(xiàn)了一種中西混搭的藝術(shù)形式，即將磚雕鑲嵌在西方的各種柱式上，將西洋建筑風(fēng)格和中國本土的磚雕工藝結(jié)合起來，開辟了中西結(jié)合的新裝飾手法。然而，隨著傳統(tǒng)的居住結(jié)構(gòu)和模式的革新，以及大量現(xiàn)代主義風(fēng)格的新型建筑的普及，使得磚雕藝術(shù)受到極大影響，自此磚雕藝術(shù)開始走向低迷的狀態(tài)。

2 磚雕在現(xiàn)代社會中的發(fā)展困境

在現(xiàn)代社會語境下，工業(yè)化大生產(chǎn)對傳統(tǒng)手工藝造成了巨大的沖擊：快餐式的廉價機(jī)械操作模式的運行、現(xiàn)代主義標(biāo)準(zhǔn)化的批量生產(chǎn)、新型建筑材料和技術(shù)的進(jìn)步、生活方式和思維觀念的變革等等，使得傳統(tǒng)手工藝——磚雕逐漸失去了存在的土壤?？萍嫉倪M(jìn)步致使磚雕的使用范圍不再像從前那樣具備鮮活的生命力。然而磚雕藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)手工藝的一項文化遺產(chǎn)，作為存在于建筑中的、已傳承了幾千年的裝飾樣式，如何喚醒這種文化基因，使其能在當(dāng)代環(huán)境下創(chuàng)造出新的生命力，并再次找到存在的空間，我們迫切需要做的是探索一種新的保護(hù)方式，使這門藝術(shù)形式繼續(xù)傳承下去。

3 磚雕在當(dāng)代環(huán)境中的再設(shè)計探索

在當(dāng)代的現(xiàn)實需求和審美視野下，磚雕藝術(shù)主要有兩種發(fā)展保護(hù)模式：一種是繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的工藝技法、造物理念和形式主題，以“傳統(tǒng)”繼承“傳統(tǒng)”，這主要用于“修舊如舊”的傳統(tǒng)遺產(chǎn)建筑的修復(fù)或紀(jì)念性建筑的建設(shè)，即重復(fù)性的復(fù)制傳統(tǒng)形式；另一種則是在活態(tài)傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，即對傳統(tǒng)工藝結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)工藝等進(jìn)行“再設(shè)計”，挖掘和拓展當(dāng)代建筑環(huán)境設(shè)計中磚雕藝術(shù)的適用范圍，這也是傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代背景下的改良和再生應(yīng)用的新出路。所謂“再設(shè)計”就是要通過對傳統(tǒng)的工藝流程和造物理念進(jìn)行重塑和解讀，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念、行為習(xí)慣和市場需求，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)固有的裝飾模式，拓展適用范圍，并付之于具體的設(shè)計實踐領(lǐng)域。

1)在當(dāng)代新建的磚建筑中，建筑師們?yōu)榱藢で笪幕J(rèn)同或?qū)け舅菰?，會運用一些同當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、歷史文化相關(guān)聯(lián)的圖案與符號來深化文化底蘊(yùn)、強(qiáng)化本土特性，那么將磚雕通過不同組合方式，將其隨著砌筑方式和表皮肌理的變化而穿插于裝飾其中，則可以形成特定的文化符號，提升建筑的地域感和文化感。裝飾的手法或是形成立面統(tǒng)一的序列：重復(fù)、漸變、在變化中求得統(tǒng)一秩序感；或是間或的點綴其中，形成豐富的動感效果。

2)青磚與現(xiàn)代材料重組的建筑形式，為磚雕的拓展應(yīng)用提供了機(jī)會?，F(xiàn)代建筑材料(如混凝土、鋼鐵、玻璃等)快速批量的復(fù)制生產(chǎn)，使得建筑缺乏生命力和親和力，建筑同一化問題較為嚴(yán)重，現(xiàn)代人對其缺少文化認(rèn)同和情感歸屬。然而，在不同材質(zhì)相交的關(guān)鍵位置或局部的重要位置上使用磚雕，通過材質(zhì)的變化和裝飾的豐富性來達(dá)到突出建筑特色和深化細(xì)節(jié)的效用。磚雕與現(xiàn)代多種建材的攜手重組，使它作為裝飾材料而獲得新的生命。這種組合方式既能表達(dá)歷史的存在感和厚重感,又富有新時代的特質(zhì)；既保證了建筑整體的簡潔統(tǒng)一，又不乏裝飾細(xì)節(jié)。歷史文化遺跡與現(xiàn)代建筑語匯在建筑中并存,創(chuàng)造出了具有獨特裝飾性與文化性共存的建筑。

3)磚雕裝飾藝術(shù)作為一種文化傳承的載體，可以以多種表現(xiàn)形式構(gòu)成獨立的藝術(shù)小品。在室外環(huán)境設(shè)計中，可以應(yīng)用于文化墻、紀(jì)念墻、城市雕塑、景觀服務(wù)設(shè)施等；在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，可以應(yīng)用于酒店入口大堂、大型公共空間的柱體、包間內(nèi)部以及各種中式風(fēng)格的公共空間和私人住宅等。例如原本存在于傳統(tǒng)民居中屋頂上的如鴟吻、走獸等磚雕形象，在現(xiàn)代建筑中已然沒有用武之地，但卻可以當(dāng)作獨立的景觀小品進(jìn)行展示，起到裝飾作用。

4)磚雕作為獨立袖珍藝術(shù)品而存在。磚雕千百年來都是作為建筑裝飾而存在的，由于磚雕使用范圍的特殊性，不能使人隨意攜帶和擺放，然而將其微縮成袖珍的工藝品不乏為形式的創(chuàng)新，手工藝品不僅延續(xù)了傳統(tǒng)文化和精神內(nèi)涵，而且還具有情感傳遞和交流的功能。手工藝者在創(chuàng)作過程中融入了藝人的創(chuàng)新思維以及對生活和文化傳承的理解，其技藝以及產(chǎn)品中也凝集了大量的傳統(tǒng)文化信息，作品本身蘊(yùn)含著濃郁的地域環(huán)境因素和手工藝人內(nèi)在的品格性情，同時在題材和內(nèi)容的選擇上更加靈活、豐富。

磚雕作為一項獨特的傳統(tǒng)手工工藝，它在建筑環(huán)境設(shè)計中除了具有裝飾功能外，可以創(chuàng)造出具有地域文化差異性的作品，保持了文化多樣性和獨特性，有別于大工業(yè)產(chǎn)品的“國際風(fēng)格”，它在很大程度上體現(xiàn)了我們的民族性。因此，我們應(yīng)在當(dāng)代設(shè)計環(huán)境下尋求新的表現(xiàn)形式來推動其生存和發(fā)展。

[1] 藍(lán)先琳.民間磚雕[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2005.

[2] 張道一,唐家路.中國古代建筑磚雕[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2009.

[3] 王其鈞.中國傳統(tǒng)建筑雕飾[M].北京：中國電力出版社，2009.

[4] 郭慧玲.傳統(tǒng)磚雕的裝飾藝術(shù)及其傳承發(fā)展研究[D].武漢：湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)位論文，2009.

[5] 陳 君.傳統(tǒng)手工藝的文化傳承與當(dāng)代“再設(shè)計”[J].文藝研究,2012(5)：62-63.

Exploration on redesign mode of brick carving in contemporary environmental design★

Li Pai1Zhang Yingxian2

(1.Beijing Urban Construction Xingrui Properties Development Limited Company, Beijing 100088, China;2.Art College, Beijing Union University, Beijing 100011, China)

Combining with the art form characteristics of brick carving from the bud, prosperity to downturn historical process, this paper analyzed the important position of brick carving in modern architectural design system, put forward the redesign development mode, pointed out that the traditional brick carving art should adapt to the modern life style, social style and contemporary design environment.

brick carving, traditional arts and crafts, history and culture, modern society

1009-6825(2017)08-0009-03

2017-01-05★：本文系教育部人文社會科學(xué)基金項目階段性研究成果(項目編號：15YJC760015)

李 湃(1983- )，男，建筑師; 張郢嫻(1985- )，女，博士，副教授

TU238

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