馬克思主義基本原理及其當(dāng)代價(jià)值

閆敏章

摘要 馬克思主義基本原理是人類歷史上的偉大發(fā)現(xiàn)，具有劃時(shí)代的科學(xué)性。在當(dāng)今社會(huì)仍然有先進(jìn)的指導(dǎo)作用。本文分析了馬克思主義基本原理的內(nèi)涵，全面認(rèn)識(shí)了其發(fā)展意義，并從幾個(gè)方面剖析了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞 馬克思 基本原理 當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號(hào)A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.12.410

馬克思主義基本原理是人類思想史上里程碑式的發(fā)現(xiàn)，指引著社會(huì)的發(fā)展與人類的進(jìn)步。在我國(guó)，馬克思主義基本原理也是中國(guó)共產(chǎn)黨的理論標(biāo)桿，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想與根本宗旨，是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本動(dòng)力。

在當(dāng)今世界文化融合與快速經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下，生活節(jié)奏逐漸加快，很多人們陷入了對(duì)物質(zhì)的瘋狂追求，導(dǎo)致價(jià)值觀的樹立有所偏移。甚至很多年輕人，對(duì)馬克思主義基本理論不知曉、不理解、不秉持，使得社會(huì)上的浮躁之風(fēng)愈演愈烈。因此，重溫并發(fā)揮演繹馬克思主義的基本原理，促進(jìn)馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)的融合，樹立并發(fā)揚(yáng)辯證唯物主義精神，在當(dāng)今社會(huì)至關(guān)重要。

一、馬克思主義基本原理的內(nèi)涵

簡(jiǎn)單來講，馬克思主義基本原理，是對(duì)馬克思主義思想理論的概括，包括馬克思主義哲學(xué)（馬哲）、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（馬政經(jīng)）和科學(xué)社會(huì)主義三部分內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是最一般本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)問，是含有階級(jí)性的最抽象的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在一定生產(chǎn)力狀況基礎(chǔ)上的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的理論。以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，著重闡述剩余價(jià)值，指出了生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人制的對(duì)抗性矛盾。科學(xué)社會(huì)主義與空想社會(huì)主義相對(duì)，是關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)的理論體系、理論模型與實(shí)踐模式。

二、全面認(rèn)識(shí)馬克思主義基本原理

（一）馬克思主義基本原理是發(fā)展著的理論

馬克思理論是不斷發(fā)展著的原理，發(fā)展性也是其重要特征。首先，馬克思主義理論是樸素、普遍的原理、理論，并沒有針對(duì)哪一個(gè)時(shí)代。其揭示的是自然、社會(huì)、人類的普遍規(guī)律，是經(jīng)過歷史實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。面對(duì)不同的社會(huì)發(fā)展情況，都是普適性、一般性的社會(huì)理論。我國(guó)在馬克思理論的指導(dǎo)下，結(jié)合本國(guó)國(guó)情，先后提出了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等豐富的理論成果，也充分證明了馬克思主義理論的開放性和發(fā)展性。

（二）馬克思理論具有廣闊的適用空間

馬克思主義基本原理的世界觀包括歷史觀和價(jià)值觀，恩格斯曾經(jīng)指出，世界觀不是教條，是方法，應(yīng)該是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。由此，也可以看出，馬克思主義的世界觀本身就體現(xiàn)著方法論，無論時(shí)代如何改變，方法都是解決問題所適用的。方法論會(huì)隨著時(shí)代的演變不斷引申出適合的論點(diǎn)，這也是對(duì)馬克思主義基本原理的升華和當(dāng)代化，如此的方法論會(huì)具有更加豐富的涵義和適用空間，并不會(huì)成為發(fā)展進(jìn)步的阻礙。

（三）馬克思主義理論具有實(shí)踐性的特點(diǎn)

任何理論觀點(diǎn)，如果不經(jīng)實(shí)踐的檢驗(yàn)印證，都是紙上談兵，馬克思主義基本理論之所以經(jīng)久不衰，就是因?yàn)槠渫ㄟ^一次又一次的實(shí)踐印證了自身的正確性和先進(jìn)性。這也正是我們所探尋的、不斷發(fā)展的理論。

因此，在學(xué)習(xí)領(lǐng)悟馬克思理論的時(shí)候，切不可只停留在書面，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合我國(guó)國(guó)情和發(fā)展?fàn)顩r，探尋馬克思主義理論在解決我國(guó)民生、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展問題上的方法，這才是對(duì)馬克思主義基本理論精髓的掌握和應(yīng)用。

三、馬克思主義基本理論的當(dāng)代價(jià)值

從上文的分析可以看出，馬克思主義基本理論并不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變化而變得落后、陳舊，也不是制約時(shí)代進(jìn)步的舊糟粕。相反，其方法論和世界觀的精神一直指引著社會(huì)發(fā)展，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷引申、具體化，在當(dāng)今時(shí)代擁有著廣闊的適用空間。

我國(guó)堅(jiān)持社會(huì)主義道路，并且處于社會(huì)主義初級(jí)階段。近幾年，國(guó)民經(jīng)濟(jì)、國(guó)家建設(shè)發(fā)展迅速，我國(guó)在很多方面都走在了世界的前列。但是，快速發(fā)展帶來的不平衡也導(dǎo)致了一系列社會(huì)問題的出現(xiàn)。西方資本主義的文化侵入，生活方式的改變，生活節(jié)奏的加快，都給整個(gè)社會(huì)帶來了很多浮躁和不安，越是在這樣的時(shí)刻，越是應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義精神不放松，才能不偏離我們選擇的道路，堅(jiān)持為無產(chǎn)階級(jí)廣大人民服務(wù)。同時(shí)，馬克思主義基本原理也是實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)民主、社會(huì)和諧的重要保證。正是因?yàn)轳R克思主義的無產(chǎn)性，根基在廣大人民群眾，不為特權(quán)服務(wù)，也不像某一階級(jí)屈服。只有這樣，才能更好地達(dá)到公平與正義，實(shí)現(xiàn)真正的民主。

因此，在當(dāng)今的中國(guó)，不但應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持并貫徹馬克思主義精神，還應(yīng)該結(jié)合我國(guó)特有的國(guó)情，探尋出馬克思主義基本原理的中國(guó)特色化。接下來，就馬克思主義基本原理的幾個(gè)理論對(duì)當(dāng)代的價(jià)值作一定的分析：

（一）馬克思社會(huì)發(fā)展理論的當(dāng)代價(jià)值

馬克思理論中的社會(huì)發(fā)展是指人類不斷提高自身的主體能力、不斷由必然走向自由、不斷獲得自身解放、追求自身的自由而全面發(fā)展的歷史活動(dòng)過程。社會(huì)的發(fā)展本質(zhì)上是人的力量在實(shí)踐中不斷獲得發(fā)展。

在馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，我國(guó)逐漸形成了毛澤東社會(huì)發(fā)展思想、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論。這是馬克思發(fā)展理論在中國(guó)的具體化和實(shí)踐化。當(dāng)今，中國(guó)仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在國(guó)際地位上，我國(guó)仍是最大的發(fā)展中國(guó)家。更應(yīng)該創(chuàng)新馬克思社會(huì)發(fā)展理論的成果，堅(jiān)定以人為本的價(jià)值取向，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，把廣大人民的根本利益始終作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。情感上貼近人民，工作中為了人民，利益上服務(wù)于人民，發(fā)揮社會(huì)管理的最大效用。

另外，快速、急劇的社會(huì)發(fā)展必然導(dǎo)致不平衡、不協(xié)調(diào)突現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展中的城鄉(xiāng)差距、地域差距、貧富不均，很多問題迫切需要解決?？焖侔l(fā)展對(duì)自然帶來的污染，人與人、人與社會(huì)、人與自然的矛盾也愈演愈烈。而此時(shí)，我們更應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義發(fā)展理論，提高人類自身的主體能力，堅(jiān)持全面發(fā)展、整體發(fā)展的觀點(diǎn)，用統(tǒng)籌的方式解決社會(huì)中出現(xiàn)的種種問題。

（二）馬克思階級(jí)分析理論的當(dāng)代價(jià)值

馬克思從社會(huì)分工出發(fā)，提出決定人類階級(jí)歸屬的，首先是成員的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，其次是政治歸屬標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)還要分析其心理一致性——階級(jí)意識(shí)。毛澤東在馬克思階段分析的基礎(chǔ)上，由于革命和戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，關(guān)注階級(jí)關(guān)系的對(duì)抗性，強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)；鄧小平在改革開放的格局下，以和諧視角解讀各階級(jí)之間的關(guān)系，釋放活力，激發(fā)潛在力量；江澤民從中國(guó)特色建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，回到馬克思主義的社會(huì)分層認(rèn)識(shí)，肯定了工人和農(nóng)民階級(jí)的主體地位，穩(wěn)固了中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的根基。

在當(dāng)下的世界格局內(nèi)，資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)并存，并且將長(zhǎng)期共存，雖然我們秉持著“和平與發(fā)展”的主題，但是階級(jí)斗爭(zhēng)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)是不會(huì)消失的。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，但是世界也是多極化，資本主義的壟斷優(yōu)勢(shì)仍然存在，所以，在剝削階級(jí)被推翻后，階級(jí)之間斗爭(zhēng)已不是主要的矛盾形式，但是我們?cè)诶斫怆A級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，既應(yīng)反對(duì)將其擴(kuò)大化，也不能太盲目樂觀，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)已不復(fù)存在。當(dāng)今多元化的社會(huì)格局，階級(jí)斗爭(zhēng)不但存在，并且條件恰當(dāng)，很有可能會(huì)被激化。另外，在我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的形勢(shì)下，仍然有不同的社會(huì)成分，有反革命分子，有犯罪分子，有投機(jī)倒把的新剝削分子，所以在社會(huì)主義體制內(nèi)，階級(jí)斗爭(zhēng)也不可能完全熄滅，會(huì)有其他形式的演變和遺留。

因此，深入理解馬克思主義階級(jí)分析理論，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的階級(jí)觀念認(rèn)識(shí)和階級(jí)斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)都是明智之舉。

（三）馬克思人本思想及其當(dāng)代價(jià)值

馬克思人本思想著眼于現(xiàn)實(shí)的人，剖析人的本質(zhì)，重視人的全面發(fā)展。毛澤東繼承了關(guān)于人的類特征、社會(huì)特征和個(gè)性的思想，發(fā)揮了人的創(chuàng)造價(jià)值，充分肯定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造著，肯定了人類的價(jià)值。鄧小平在改革開放時(shí)期，更加重視人的作用，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，正確處理人和社會(huì)的關(guān)系。江澤民提出的“三個(gè)代表”深化了人的全面發(fā)展，物質(zhì)精神兩手抓，努力促進(jìn)人民的全面發(fā)展。

在當(dāng)今世界，“以人為本”的思潮更加劇烈，到底現(xiàn)今怎樣才是以人為本？以人的什么為本？這都需要從馬克思基本理論中得到解答。

首先，以人為本，指明了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的方向和目的，社會(huì)為什么要發(fā)展，怎么樣發(fā)展，發(fā)展的最終目的都是為了人。所以，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的重大成果。發(fā)展中提出以人為本，本質(zhì)上在于堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，也對(duì)領(lǐng)導(dǎo)階層的制約和監(jiān)督，維護(hù)最廣大人民的根本利益，肯定人民群眾的歷史主體地位。

其次，“以人為本”也是解決現(xiàn)實(shí)矛盾問題的根本需要，我們發(fā)展速度飛快，但是仍屬于發(fā)展中國(guó)家，處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，貧富差距過大，區(qū)域分配不均，教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)公共建設(shè)發(fā)展滯后，人民幸福感指數(shù)岌岌可危，要解決以上矛盾，就必須端正人與發(fā)展的關(guān)系，擺正在發(fā)展中“人”的主體地位，確立以人為本的發(fā)展理念。

馬克思主義基本原理的內(nèi)涵豐富而富有時(shí)代性，不會(huì)成為發(fā)展的制約，適用于一切發(fā)展時(shí)代階段。經(jīng)過一次又一次的實(shí)踐檢驗(yàn)，馬克思主義的內(nèi)涵更加深刻而閃亮，它是人類文明的傳承，也是時(shí)代精神的濃縮。在當(dāng)今社會(huì)，我們更應(yīng)該深挖馬克思主義原理的指導(dǎo)價(jià)值，發(fā)揮其時(shí)代性和科學(xué)性。