如何正確理解傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

吳曉華

摘 要：中國(guó)文化擁有上下五千年的悠久歷史，文化淵博深遠(yuǎn)，意義非凡，是中國(guó)發(fā)展的代表也是體現(xiàn)，在人們對(duì)文化不斷的積累與沉淀、探索與挖掘、收藏與發(fā)揚(yáng)之下，中國(guó)文化精髓得到更好的升華，并且得到千古流傳，如今在我國(guó)教育界中，對(duì)中國(guó)歷史文化的學(xué)習(xí)與應(yīng)用越來(lái)越重視，特別是在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化的覆蓋率已經(jīng)有了明顯的提升，在傳統(tǒng)文化的影響下，語(yǔ)文教育意義更加有現(xiàn)實(shí)性、歷史性、引導(dǎo)性以及文化傳承性。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)影響；理解；作用

傳統(tǒng)文化中有很多值得人們學(xué)習(xí)與傳承的思想、觀念、價(jià)值等教育知識(shí)，而由于在早些年間我國(guó)的文化學(xué)習(xí)受到西方國(guó)家文化的影響，從思想到實(shí)踐都有了明顯的改變，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種排除與替代行為，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化被逐漸封閉起來(lái)，這也是我國(guó)各地西洋學(xué)校能夠快速發(fā)展起來(lái)的主要原因。自改革開(kāi)放后，我國(guó)各階級(jí)層面的人群對(duì)中西文化有了新的分析與判斷，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該被全面重視與傳承，融合在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是必然的。

一、傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用理解現(xiàn)狀

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全面發(fā)展與改革的變化中，中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)防、科技、工業(yè)以及教育等各領(lǐng)域中也得到了重新認(rèn)識(shí)，并經(jīng)由多年的傳統(tǒng)文化應(yīng)用實(shí)踐證明，中國(guó)文化具有一定的收藏與發(fā)揚(yáng)意義，是新時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，文化建設(shè)的基礎(chǔ)，更是引導(dǎo)中國(guó)更好的趨向于文明、文化方向發(fā)展，提高國(guó)家的整體素質(zhì)水平，建設(shè)文化大國(guó)。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與鑒賞，是通過(guò)各種運(yùn)用與實(shí)踐過(guò)程中深深體會(huì)與領(lǐng)悟所得，而所有的行動(dòng)都是建立在能夠正確的認(rèn)識(shí)與理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，而就現(xiàn)階段初中語(yǔ)文教學(xué)中，大部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化的理解還不夠充分，往往存在很多誤區(qū)，因而在教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育知識(shí)流于形式，缺少真正價(jià)值與意義的教育引導(dǎo)，這也使得學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)比較淡薄，作為傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的主體，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)，是初中語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)，而如何才能正確的理解傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用，是目前需要重點(diǎn)研究的課題。

二、如何正確理解傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用

（一）加強(qiáng)教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與發(fā)揚(yáng)精神

學(xué)生是祖國(guó)發(fā)展的棟梁，是文化的載體，更是未來(lái)發(fā)展的精神支柱，而學(xué)生的發(fā)展是需要應(yīng)用廣泛的知識(shí)所培養(yǎng)的，知識(shí)是鑄造人才的基礎(chǔ)與手段，因此在學(xué)生受教期間，知識(shí)的教育內(nèi)容與方法非常重要。學(xué)校承載著教育知識(shí)的主要任務(wù)，教研中更需要對(duì)傳統(tǒng)文化的吸納與挖掘重視。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的融合，并將傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，則需要教師能夠正確的認(rèn)識(shí)與理解傳統(tǒng)文化的教育意義，能夠真正的明白傳統(tǒng)文化在教學(xué)中有一定的重要意義與作用。如何提高教師的理解與認(rèn)知，則需要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，不斷開(kāi)創(chuàng)新的教育領(lǐng)域與新的教育方式，改善受傳統(tǒng)教學(xué)方法與方式以及教學(xué)教材內(nèi)容與題材而左右的思想意識(shí)，將傳統(tǒng)文化在教材中的滄海一粟的地位進(jìn)行改善，提高傳統(tǒng)文化內(nèi)容的覆蓋面，提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情，加強(qiáng)對(duì)文化的探索與挖掘精神，不斷對(duì)文化進(jìn)行質(zhì)疑-解析、懷疑-肯定的轉(zhuǎn)變過(guò)程，不斷在解決問(wèn)題中吸取文化精髓與營(yíng)養(yǎng)，在這種情況下，教師的文化理解、熱愛(ài)精神以及發(fā)揚(yáng)意識(shí)才能做到融會(huì)貫通，才能更好的將傳統(tǒng)文化作為語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)。

（二）教師要擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)

教師在很多人的理解中是以“傳道、授業(yè)、解惑”的作用發(fā)揮而形成，是為未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)人才的施教主體，因此受到人們的尊敬與愛(ài)戴。隨著近年來(lái)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，教育已經(jīng)呈全國(guó)普及的發(fā)展形式進(jìn)行，這使得教育界的傳統(tǒng)專(zhuān)利特點(diǎn)發(fā)生翻天覆地的改變，因此，因此教師在人們的理解中也出現(xiàn)了不一樣的認(rèn)識(shí)。在新環(huán)境、新變化中教師應(yīng)該重新制定職業(yè)地位與界限，正確確立職業(yè)、立場(chǎng)與地位，不斷提高自我職業(yè)素養(yǎng)，充分發(fā)揮教書(shū)育人的職責(zé)，滿(mǎn)足人們對(duì)教師職業(yè)的期望與厚望。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師更應(yīng)該清楚地自己不僅是一個(gè)愛(ài)與知識(shí)的教育者，更是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)者，自身要提高傳統(tǒng)文化的知識(shí)掌握能力，提高學(xué)習(xí)精神，只有壯大自己的傳統(tǒng)文化理解與掌握能力，才能更好的將傳統(tǒng)文化教育獻(xiàn)于職業(yè)中，才能在教學(xué)期間更好的將傳統(tǒng)文化融入其中，提高自我的同時(shí)也拓展了學(xué)生的文化知識(shí)學(xué)習(xí)空間。

（三）做好傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)者

教育的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，在教育教學(xué)過(guò)程中起主要作用，教師是教育教學(xué)的引導(dǎo)者，在教學(xué)過(guò)程中起主導(dǎo)作用。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)代教育者和被教育者提出的明確要求。但是，初中學(xué)生正處于青春發(fā)育期，無(wú)論是生理還是心理都還不是很成熟，對(duì)事物的認(rèn)知和判斷能力還不強(qiáng)，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還很膚淺。

隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求越來(lái)越強(qiáng)烈，但是對(duì)尊師重教的思想?yún)s越來(lái)越淡薄，甚至有些學(xué)生對(duì)教師還存在很大的負(fù)面情緒，這是不利于教師教育引導(dǎo)的。

因此，在當(dāng)前形勢(shì)下，教師對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)就顯得尤為重要了。教師不僅要教書(shū)還要學(xué)會(huì)育人，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化形成正確的認(rèn)識(shí)，使這些古老的文化在新時(shí)期也能生根發(fā)芽。具體表現(xiàn)在講授文言文和古詩(shī)詞時(shí)，結(jié)合典故學(xué)習(xí)，既能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古圣先賢的優(yōu)秀品質(zhì)和做人智慧，從而對(duì)學(xué)生今后的成長(zhǎng)是非常有幫助的。

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