基于新形勢下景觀設計中的幾點原則

劉欣悅

摘 要：隨著社會經濟的發(fā)展，文化水平的提高，生態(tài)學思想的不斷引入，使景觀設計不在拘泥于表面的美麗形式，而是走進大眾視野，它開始介入更為廣泛的環(huán)境藝術設計領域?，F(xiàn)代景觀設計從一開始就從現(xiàn)代藝術中吸取了豐富的語言形式。對于尋找能夠表達當前的科學、技術和人類意識活動形式的設計師來說，藝術無疑提供了最直接最豐富的源泉。但無論在怎樣的環(huán)境中建造，景觀都與自然發(fā)生著密切的聯(lián)系，從而造就了景觀的生態(tài)性。在當今社會發(fā)展的新形勢下，本文對景觀設計中的幾點原則進行簡單探索顯得非常有必要。

關鍵詞：景觀設計；生態(tài)性

一、生態(tài)的原則

人們在生態(tài)面前，一方面要從技術上著手加緊科學研究，尋找可再生能源的方法，另一面應從道德和法律的角度解決生態(tài)問題?？蓪嵤┥鷳B(tài)設計有三個的基本原則。

一是敬畏自然不破壞原則，確立人與自然的正確倫理關系。原始社會，人們對自然的認識比較少，改造自然的能力比較弱，對自然不僅是順應更多是畏懼的狀態(tài)。工業(yè)革命以后，人們對自然地態(tài)度大為改變，人成為主宰世界的主人，對環(huán)境的破壞也加大了，人與自然的倫理關系應該遵從“敬畏原則'，只有客觀的認識到人對自然還有很多無知的領域。在大自然的面前是極其渺小的，只有這樣人類才能與地球以及地球上的所有生物和睦相處，共同生存。

二是悲憫之心的節(jié)約原則，確定人與自然的正確道德關系。不去破壞自然，不為一己私利去毀壞自然，要明白自然是人類賴以生存的唯一環(huán)境，如果破壞了自己的生存環(huán)境，那人類的下一代如何去生存？毀壞自然，破壞生態(tài)環(huán)境那就是自掘墳墓。人類生存環(huán)境中的很多資源都是非可再生資源，因此人類對自然的態(tài)度要有節(jié)約的意識，利用人與自然的道德關系減少對自然的壓力，減緩資源的損耗，為子孫留點自然資源空間，這不僅是為了自己的子孫后代，也是為了整個人類的生存。我們應該嘗試著懷一種悲憫之心，來過一種悠然的生活。

三是系統(tǒng)設計原則，就是將生態(tài)問題作為限制條件納入到設計系統(tǒng)中，是設計遵循設計原則，這樣生態(tài)設計的好壞就有明確的指標。比如，是否符合生態(tài)的材料，是否用節(jié)約的方法去創(chuàng)造物品，是否建造無毒環(huán)境，是否最大限度的發(fā)揮了材料的性能，是否有利于培養(yǎng)使用者良好的道德情操等等。將生態(tài)問題作為系統(tǒng)要素納入到設計之中，能更好更有效的實施生態(tài)設計。

二、生態(tài)美的原則

景觀是經濟條件下實現(xiàn)的一個綜合的整體，在滿足社會功能的同時也要符合自然的規(guī)律，遵循生態(tài)原則，同時還屬于藝術的范疇，缺少了其中的任何一方，設計就會存在缺陷。

雖然由于文化的不同，觀念的不同，設計師也有自己的側重方面。但是景觀設計作品如果要有持久的生命力，必定是在總體上達到了這些因素的相互平衡，而其中又以一到兩個因素特別突出。因此，不難理解為什么有人批評某些生態(tài)主義設計過于平淡而缺乏藝術的價值，或者過于強調自然而忽略了人的需求。一些純粹功能主義的作品雖有良好的社會性，但卻與文化、自然隔絕，同時不具備相當?shù)乃囆g水準，這樣的作品很難引起人們的關注。同樣，盲目的追求文化性、藝術性，但卻連基本的使用功能都沒有得到滿足的設計，也不可能成為優(yōu)秀的設計。

三、可持續(xù)發(fā)展原則

隨著景觀生態(tài)學原理、生態(tài)美學原理以及可持續(xù)發(fā)展的觀念引入到景觀規(guī)劃設計中，景觀設計不再是單純的為滿足人類活動娛樂的場所，而是在于協(xié)議人與環(huán)境的和諧相處。

可以歸納總結這么幾點，一是協(xié)調共生原則，二是能源利用最優(yōu)化原則，三是要實現(xiàn)人類環(huán)境的可持續(xù)。必須對不可再生資源加以保護和節(jié)約使用。即使是可再生資源，其再生能力也是有限的，因此對他們的使用也需要采取保本取息的方式而不是殺雞取卵的方式。四是廢物生產最小化原則、循環(huán)再生原則、持續(xù)自生原則。

四、結語

景觀設計的發(fā)展是與社會的發(fā)展緊密聯(lián)系，社會的經濟、社會文化意識的進步，促進了景觀事業(yè)的發(fā)展和設計領域的不斷擴展。景觀的生態(tài)性并不是新鮮的概念。只是因為今天的環(huán)境問題更為突出，更為受到關注。生態(tài)主義已經成為景觀設計師內在和本質的考慮。尊重自然發(fā)展的過程，倡導能源與物質的循環(huán)利用和場地的自我維持，發(fā)展可持續(xù)的處理技術等思想貫穿于景觀設計、建造和管理的始終。使景觀設計的思想和方法發(fā)生了重大轉變，也大大影響甚至改變了景觀的形象。藝術、功能和科學是現(xiàn)代景觀設計追求的三個目標。景觀設計要不斷發(fā)展，藝術和科學就成了突破的方向。代表科學的生態(tài)主義思想和原則滲透到景觀設計中并且成為設計的指導思想。

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