論中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

張?jiān)磹?/p>

摘要：優(yōu)秀的華夏文化在現(xiàn)代社會(huì)被賦予了新的時(shí)代意義與使命。用馬列主義思想創(chuàng)造性的解讀傳統(tǒng)文化，辯證的看待中國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，揚(yáng)長(zhǎng)避短地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在當(dāng)今社會(huì)中找到與人們的生活相契合的點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：辯證；傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.30.062

習(xí)近平同志曾強(qiáng)調(diào)：“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育”。在黨和人民群眾努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)的背景下，我們目前最緊要的是要繼承和發(fā)揚(yáng)淵博的傳統(tǒng)文化，在全社會(huì)樹立正確的核心價(jià)值觀。

1社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化

1.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念的提出

中央對(duì)我們要堅(jiān)持的主流價(jià)值觀給出了24字的精簡(jiǎn)總結(jié)概括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家價(jià)值選擇與價(jià)值追求的高度凝練和集中概括。將社會(huì)主流價(jià)值體系同傳統(tǒng)文化相結(jié)合，吸收好的養(yǎng)分，摒棄不好的，一定可以借助華夏優(yōu)秀文化把社會(huì)核心價(jià)值觀營(yíng)造好?！爸哺诒久褡鍌鹘y(tǒng)文化有助于社會(huì)核心價(jià)值觀贏得民眾的廣泛認(rèn)同”。這是智慧的中華兒女對(duì)人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)，也是中華兒女對(duì)全人類應(yīng)盡的義務(wù)。

1.2傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性

中國(guó)傳統(tǒng)文化影響著中國(guó)的過去、現(xiàn)在以及將來，它并不只是靜靜地躺在博物館中的展品，在人民群眾的實(shí)踐中活生生的體現(xiàn)著，它讓物質(zhì)文明和精神文明得以保存，歷史得以延續(xù)，它是中華民族的“根”和“魂”。在社會(huì)主義價(jià)值觀的培育中，中國(guó)傳統(tǒng)文化是絕對(duì)不能被拋棄的，否則我們的民族就失去了靈魂，那就更不用去說民族復(fù)興了。

1.3社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中國(guó)特色

中國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)就是核心價(jià)值觀，是人民群眾的智慧結(jié)晶。美蘇爭(zhēng)霸的結(jié)束使世界在可預(yù)見的未來不會(huì)發(fā)生大的全球性戰(zhàn)爭(zhēng)，但并不意味著強(qiáng)權(quán)與霸權(quán)的結(jié)束，只是轉(zhuǎn)化成了和平演變的形式。就是不斷對(duì)目標(biāo)國(guó)家進(jìn)行文化傳輸，從而使其內(nèi)部大眾否認(rèn)本國(guó)主流價(jià)值觀，最終導(dǎo)致國(guó)家動(dòng)亂。這就表明，在軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，被大眾廣泛認(rèn)同的主流價(jià)值體系很重要。中國(guó)必須要有具備自己民族特色的精神標(biāo)識(shí)和價(jià)值體系。只有大眾能夠深切感受到的、熱愛的、認(rèn)同的才能被廣泛的接受。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從中國(guó)人民群眾的生活實(shí)際出發(fā)，具有中國(guó)特色。

2社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

當(dāng)今，我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的大潮中闊步前行。歷史是最好的教科書，記載著得與失，成與敗。“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新”，這就是對(duì)傳承與創(chuàng)新的最好詮釋。

2.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的意義

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是關(guān)于國(guó)家層面的價(jià)值要求與目標(biāo)。從古至今，中國(guó)的繁榮富強(qiáng)理念一直深入人心，中華民族的富強(qiáng)理念始終是將德治和仁愛與發(fā)展相結(jié)合的，如儒家著名的“庶、富、教”思想。在生產(chǎn)發(fā)展，并滿足人民基本物質(zhì)生活需要的基礎(chǔ)上，我們必須加強(qiáng)教育，經(jīng)濟(jì)和文明要均衡發(fā)展。很多人也許認(rèn)為“民主”是源于西方的話語，但世界上任何國(guó)家和地區(qū)的民主都有與其歷史文化相關(guān)的內(nèi)涵。為人民服務(wù)正是當(dāng)代中國(guó)民主觀念最真切的表達(dá)，我們借鑒了古代“民惟邦本”的民本思想，而“和”更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。

2.2社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的意義

“自由、平等、公正、法治”是關(guān)于社會(huì)層面的價(jià)值要求與目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代法治思想都體現(xiàn)了維持社會(huì)秩序，達(dá)到自由、平等、公正的目的。儒家主張“禮治”，禮是社會(huì)的行為規(guī)范，通過啟發(fā)、誘導(dǎo)、教化的方式來達(dá)到社會(huì)和諧的目的。儒家對(duì)中國(guó)平等、公正思想的影響較大，主張“有教無類”，推行德政、仁政，倡導(dǎo)賢人政治，“學(xué)而優(yōu)則仕”?！睹献印る墓隆访枋隽司討?yīng)具備的人格特點(diǎn)，同時(shí)也描述出了儒家自由人格的特點(diǎn)。不是將每個(gè)人刻畫成統(tǒng)一的形式，而是和而不同。這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大之處，也是其與當(dāng)代主流價(jià)值的契合點(diǎn)之一。

2.3社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面的意義

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是關(guān)于公民個(gè)人層面的價(jià)值要求與目標(biāo)?？梢哉f它是直接來源于傳統(tǒng)文化之中的“愛、敬、誠(chéng)、信、善”等思想。儒家在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)有著重要地位，因而，儒家的價(jià)值觀就是傳統(tǒng)社會(huì)的主流價(jià)值觀，可以概括為“仁”或是“仁愛”。從而引申出許多價(jià)值觀，如“仁、義、禮、智、信”等，這些都體現(xiàn)了對(duì)愛祖國(guó)、愛事業(yè)、愛他人等觀念的倡導(dǎo)。《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”和“八條目”關(guān)于為學(xué)做人的綱領(lǐng)性表達(dá)中也包含了“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的內(nèi)容。

3如何在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。那我們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)、文化建設(shè)中如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有益的成分借鑒過來呢？

3.1傳統(tǒng)文化的實(shí)踐性

中國(guó)傳統(tǒng)文化是在前人的實(shí)踐中形成的，是我們進(jìn)行價(jià)值觀建設(shè)的重要思想來源。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論知識(shí)的最好的試金石，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要回歸到實(shí)踐中去，充分發(fā)揚(yáng)寶貴的傳統(tǒng)文化。在經(jīng)典讀本中，對(duì)愛、敬、誠(chéng)、善等概念有大量的闡述。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫進(jìn)教材，走進(jìn)課堂，融入思想，去理解它的真正意義，有利于我們?nèi)ホ`行這些價(jià)值觀。公民若能保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，做到誠(chéng)信、友善、敬業(yè)，愛國(guó)之情必定油然而生，從而形成公平正義的社會(huì)。

3.2辯證的對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化

習(xí)近平同志曾指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。這就要辯證的對(duì)待歷史繼承與創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系。在現(xiàn)代化建設(shè)的中國(guó)，最緊迫的就是要明確用怎樣的態(tài)度和方法來對(duì)待我們的傳統(tǒng)文化，怎樣用傳統(tǒng)文化為建設(shè)和發(fā)展服務(wù)，怎樣用傳統(tǒng)文化來培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。那就是合理的繼承，與時(shí)代相符的創(chuàng)新，要具有鮮明的民族特色和濃厚的時(shí)代特征。

3.3堅(jiān)持將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合

馬克思主義一傳播到中國(guó)，先進(jìn)人士就視它為法寶，也正是馬克思主義指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)我們中華兒女歷經(jīng)艱辛，完成了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)行了改革開放。最終取得勝利，主要是因?yàn)辄h始終堅(jiān)持馬克思主義，并與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。因此，要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，也要將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，使中國(guó)傳統(tǒng)文化具有科學(xué)性，更好的培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總之，我們要一分為二的看待中國(guó)傳統(tǒng)文化，處理好歷史性傳承與時(shí)代性創(chuàng)新發(fā)展之間的關(guān)系，要將今天我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的建設(shè)中發(fā)揮最好的影響力。我相信，只要我們?nèi)珖?guó)各族人民堅(jiān)持不懈地奮斗，人民生活就會(huì)更加幸福，國(guó)家就會(huì)更加富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

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