歷史虛無主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀養(yǎng)成的危害及應(yīng)對(duì)*

畢昌喜

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽蕪湖241002）

歷史虛無主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀養(yǎng)成的危害及應(yīng)對(duì)*

畢昌喜

（安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，安徽蕪湖241002）

近些年來，歷史虛無主義思潮重新泛起，并在動(dòng)搖主流價(jià)值觀養(yǎng)成的政治堅(jiān)定性、弱化主流價(jià)值觀養(yǎng)成的文化認(rèn)同感以及干擾主流價(jià)值觀養(yǎng)成的現(xiàn)實(shí)影響力三方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生危害。消除歷史虛無主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的錯(cuò)誤影響已經(jīng)迫在眉睫。高校要旗幟鮮明地批判歷史虛無主義思潮，做到態(tài)度要明確、表達(dá)要準(zhǔn)確、行動(dòng)要正確，以最大限度地降低其危害性。

歷史虛無主義；大學(xué)生；主流價(jià)值觀；政治堅(jiān)定性；文化認(rèn)同感

近年來，歷史虛無主義思潮以“重評(píng)歷史”“還原歷史”“戲說歷史”等名義，從歷史研究領(lǐng)域入手，“對(duì)客觀歷史事件的本質(zhì)、真相及其規(guī)律持懷疑、否定和消解的態(tài)度，甚至對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事實(shí)以及歷史人物任意解釋和刻意歪曲”［1］，妄圖通過否定歷史事實(shí)從而否定現(xiàn)實(shí)的途徑來刻意否定和歪曲中國(guó)近現(xiàn)代的革命史，同時(shí)丑化、妖魔化革命領(lǐng)袖和正面英雄人物，企圖從根本上質(zhì)疑和否定中國(guó)共產(chǎn)黨在近現(xiàn)代中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)中的地位和作用，最終達(dá)到否定共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的合法性和合理性，從而徹底顛覆社會(huì)主義政權(quán)的目的。

歷史虛無主義思潮作為“以唯心史觀為基礎(chǔ)，適應(yīng)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力反對(duì)共產(chǎn)黨、反對(duì)社會(huì)主義的政治需要而泛起的一股政治思潮”［2］，有著較為突出的特點(diǎn)：第一，在歷史虛無主義者眼中，“歷史發(fā)展是人們主觀意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，不存在客觀規(guī)律性?！保?］第二，歷史虛無主義思潮常常從主觀需要出發(fā)，孤立、片面地進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)，對(duì)歷史事實(shí)的解讀大多建立在虛構(gòu)的基礎(chǔ)之上，隨意剪裁、拼湊。第三，歷史虛無主義思潮假借學(xué)術(shù)名義開展活動(dòng)，丑化革命領(lǐng)袖和英雄人物，借以混淆視聽、顛倒是非，迷惑人們的思想。

高等學(xué)校作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀教育的主陣地，不可推卸地肩負(fù)著通過主流價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的歷史重任。盡管國(guó)內(nèi)高校在具體工作中通過一些切實(shí)可行的措施努力應(yīng)對(duì)和消解歷史虛無主義的影響，但學(xué)術(shù)界的研討并沒有形成與之相適應(yīng)的氛圍，研究成果還主要集中在歷史虛無主義思潮興起的背景、表現(xiàn)和危害性等方面，尚需進(jìn)一步深入。

一、歷史虛無主義思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀養(yǎng)成的危害

主流價(jià)值觀是“通過人們自覺建構(gòu)并被社會(huì)大多數(shù)成員接受與認(rèn)同，由社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)和支持，具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)合理性基礎(chǔ)和價(jià)值導(dǎo)向功能的社會(huì)價(jià)值觀念體系。”［4］它作為一個(gè)國(guó)家社會(huì)生存和發(fā)展的精神原動(dòng)力，往往發(fā)揮著思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向的功能，因而具有極其重要的作用。而歷史虛無主義作為一種政治思潮，常常打著“價(jià)值中立”“還原歷史”等旗號(hào)來混淆視聽，以此造成人們思想上的混亂。在高校，這種惡劣影響對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀養(yǎng)成的危害不可小覷。

1.動(dòng)搖政治信仰信念的堅(jiān)定性

歷史虛無主義思潮動(dòng)搖當(dāng)代大學(xué)生政治信仰信念的政治堅(jiān)定性，主要是從“詆毀和嘲弄中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行的反帝反封建斗爭(zhēng)，詆毀和否定我國(guó)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義取向及其偉大成就”［5］；從丑化、妖魔化革命領(lǐng)袖和正面英雄人物，反對(duì)四項(xiàng)基本原則，反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，意圖顛覆社會(huì)主義政權(quán)等方面來實(shí)現(xiàn)的。馬克思主義指導(dǎo)下的主流價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，它發(fā)揮著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治引導(dǎo)的重要作用，是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。歷史虛無主義思潮不僅鼓吹思想自由，提倡指導(dǎo)思想多元化，要求取消馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，散播“馬克思主義過時(shí)論”；而且堅(jiān)持個(gè)人本位的價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益最大化為目標(biāo)，推崇功利主義等。歷史虛無主義思潮的這些主張，與當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值觀所堅(jiān)持和倡導(dǎo)的馬克思主義指導(dǎo)思想、集體主義價(jià)值觀明顯相悖，“它向社會(huì)大眾提供一套完全不同于主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史的話語(yǔ)體系，引導(dǎo)大眾懷疑社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)‘撒謊’，從而消解大眾對(duì)馬克思主義和中國(guó)化的馬克思主義的認(rèn)同?！保?］這些主張的傳播很容易引發(fā)涉世不深的大學(xué)生思想上的波動(dòng)甚至滑坡，使他們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的法理性產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至不認(rèn)同我們大力宣揚(yáng)的主流價(jià)值觀，從而在某種程度上動(dòng)搖大學(xué)生政治信仰信念的堅(jiān)定性。這種與主流價(jià)值觀宣傳相背離的錯(cuò)誤思潮傳播危害巨大，我們要堅(jiān)決遏制使其不能傳播。

2.弱化本民族的文化認(rèn)同感

眾所周知，世界上任何一個(gè)國(guó)家和民族都極其重視保護(hù)和延續(xù)自己的歷史文化，中華文明之所以能綿延五千年而不中斷，最重要的原因之一就是中華民族始終重視認(rèn)同和保護(hù)本民族的歷史文化，它不僅是中華民族得以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的精神動(dòng)力。清代著名思想家龔自珍曾說過：“滅人之國(guó)，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之材，堙塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史?！保?］歷史虛無主義思潮的支持者們正是看中了這一點(diǎn)，所以才以片面、失實(shí)甚至輕蔑的態(tài)度極力貶低中華民族的歷史文化。他們認(rèn)為中國(guó)的歷史文化都是愚昧和落后的，中國(guó)人缺乏創(chuàng)新精神，中國(guó)文化的出路只能是“向西看”，只有采取“全盤西化”的模式才能求得生存和發(fā)展。歷史虛無主義思潮極力推崇西方文明，“抹煞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，瓦解理想信念，使人們喪失民族自尊心和自豪感，削弱中華民族的自信心和凝聚力，消融民族精神?！保?］這與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)所倡導(dǎo)的愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等主流價(jià)值觀存在巨大的分歧，一方面會(huì)在不知不覺中弱化當(dāng)代大學(xué)生主流價(jià)值觀養(yǎng)成的歷史文化認(rèn)同感，另一方面也會(huì)使他們無意識(shí)地、毫無警覺地對(duì)西方文明及其生活方式產(chǎn)生向往，而對(duì)本民族的優(yōu)秀歷史文化產(chǎn)生疏離甚至自卑心理。由此可以看出，歷史虛無主義思潮的傳播會(huì)在很大程度上弱化大學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，對(duì)西方文明的盲目崇拜將極大損害中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，這要引起我們的高度警覺和重視。

3.干擾我國(guó)共同理想的實(shí)現(xiàn)

我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是現(xiàn)階段中國(guó)最大的國(guó)情；大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，凝心聚力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力提升綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是目前中國(guó)社會(huì)最重要的任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的必然途徑。社會(huì)主義共同理想作為“一種精神紐帶，它能把人民連接起來，形成一個(gè)共同體，具有共同的理想、共同的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向，它使人們的熱情發(fā)生匯聚，它是把整個(gè)社會(huì)成員組織起來的重要凝聚力量?！保?］歷史虛無主義思潮反對(duì)四項(xiàng)基本原則，否定社會(huì)主義根本制度，認(rèn)為中國(guó)自“五四運(yùn)動(dòng)”之后向前蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，所進(jìn)行的新民主主義革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)根本就是錯(cuò)誤的，中國(guó)應(yīng)該“棄社從資”，重新投入世界資本主義體系的懷抱。歷史虛無主義思潮的這一主張，無疑是與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)相背離的。我國(guó)在當(dāng)前對(duì)大學(xué)生的主流價(jià)值觀教育中融入了國(guó)情社情教育的內(nèi)容，旨在通過對(duì)廣大青年學(xué)生的國(guó)情社情教育，促進(jìn)廣大青年學(xué)生充分認(rèn)識(shí)我國(guó)目前所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境和社情民意，激發(fā)他們努力建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家、投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的熱情和信心；而歷史虛無主義思潮則宣揚(yáng)中國(guó)的革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是搞錯(cuò)了方向，走了“歪路”，無疑會(huì)使青年學(xué)生產(chǎn)生思想上的疑惑甚至動(dòng)搖。這一論調(diào)不僅嚴(yán)重干擾了大學(xué)生國(guó)情社情教育工作的開展，而且嚴(yán)重干擾了其對(duì)大學(xué)生主流價(jià)值觀養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)影響力的發(fā)揮，干擾我國(guó)社會(huì)共同理想的實(shí)現(xiàn)，使得“凝心聚力謀發(fā)展，一心一意搞建設(shè)”僅僅成為一句口號(hào)，其危害無疑是巨大的。

二、歷史虛無主義思潮產(chǎn)生危害的原因

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及和應(yīng)用是一把“雙刃劍”。一方面，網(wǎng)絡(luò)信息來源的多元化、網(wǎng)絡(luò)載體的便捷性大大加快了信息傳播的速度，擴(kuò)展了信息傳播的范圍；另一方面，網(wǎng)絡(luò)思維的“去中心化”和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的低門檻，也為各種不良信息的傳播提供了極大的便利。歷史虛無主義思潮正是借用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的兩面性對(duì)人們的思想造成的影響，逐步擁有其植入的土壤和傳播的空間。大學(xué)生理性認(rèn)知能力薄弱的現(xiàn)實(shí)狀況，為歷史虛無主義思潮的入侵創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

1.思想意識(shí)的多元化為歷史虛無主義思潮的植入提供了土壤

隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入和發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化大趨勢(shì)的推動(dòng)，我國(guó)與西方社會(huì)的交流和接觸日益增多。這一方面帶來了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，引發(fā)了我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，使得許多西方的價(jià)值觀念、生活方式等借機(jī)大肆傳入中國(guó)，以前單一的校園文化環(huán)境和文化氛圍因此受到?jīng)_擊。歷史虛無主義思潮正是借助這樣的時(shí)機(jī)，在大學(xué)校園里宣揚(yáng)個(gè)人本位主義、功利主義等不良思想，與我們的主流價(jià)值觀所鼓勵(lì)、提倡和宣揚(yáng)的集體主義精神公然對(duì)抗。同時(shí)，由于大學(xué)生對(duì)新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，思想開放程度較高，有很強(qiáng)的個(gè)性，面對(duì)蜂擁而入的各種社會(huì)思潮的影響，難免會(huì)“眼花繚亂”甚至“自亂陣腳”。加之高校學(xué)術(shù)自由思想觀念濃厚，難以斬?cái)噱e(cuò)誤思潮的傳播路徑，也為歷史虛無主義思潮的傳播提供了肥沃的土壤。另一方面，隨著我國(guó)高等教育改革步伐的不斷推進(jìn)，高等教育市場(chǎng)化在繁榮高校校園文化的同時(shí)，“帶來了價(jià)值利益的多元化，使大學(xué)生思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)。”［10］這就使得大學(xué)生在面對(duì)價(jià)值取舍的時(shí)候，容易受到歷史虛無主義思潮的影響，作出錯(cuò)誤的價(jià)值選擇。

2.高校思想教育的不足為歷史虛無主義思潮的傳播提供了空間

高等學(xué)校作為培養(yǎng)和造就社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的主陣地，承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論和主流價(jià)值觀養(yǎng)成教育的重任。我國(guó)高校當(dāng)前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育主要還是以課堂教學(xué)特別是思想政治理論課教學(xué)為主。高等學(xué)校通過開設(shè)思想政治理論課對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓學(xué)生正確了解和認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代以來中國(guó)的國(guó)史和國(guó)情，同時(shí)在其他課程，如文學(xué)、音樂、美術(shù)等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中，也融入和滲透了相關(guān)思想教育的內(nèi)容，使學(xué)生在系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)中接受潛移默化的思想教育。但是，我們也應(yīng)該看到：一方面，當(dāng)前的高校思想政治理論課教學(xué)基本延續(xù)了傳統(tǒng)單一、枯燥的課堂教學(xué)模式和方法，且“教材在理論論證和語(yǔ)言表述方面政治宣傳色彩濃厚，難以使馬克思主義理論的優(yōu)越性得到充分的顯現(xiàn)，直接影響到大學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與理論的理解和接受”［11］；同時(shí)，在部分專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中存在著功利主義的色彩，比如有的教師堅(jiān)信科技的力量而忽視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的教育，認(rèn)為技術(shù)決定一切，這在一定程度上影響著高校思想教育的效果。另一方面，當(dāng)前思想政治教育課堂教學(xué)過程中形式主義嚴(yán)重。“形式與內(nèi)容本是辯證的統(tǒng)一體，形式的出現(xiàn)與存在都為內(nèi)容服務(wù)，思想政治教育過程中的二者情同此理?！保?2］在如今信息化和網(wǎng)絡(luò)化快速普及的時(shí)代背景下，學(xué)生獲取信息的渠道和容量都大為拓展，傳統(tǒng)思想政治理論課作為大學(xué)生主流價(jià)值觀養(yǎng)成主陣地的地位受到挑戰(zhàn)，其教學(xué)效果亟待提高。這種沿襲傳統(tǒng)教育方法導(dǎo)致的無意讓位的結(jié)果為歷史虛無主義思潮的傳播提供了空間。最后，人的教育環(huán)境具有整體性，良好教育環(huán)境的培育和形成需要多方面因素的共同作用，而不是只靠一門或幾門課程就能解決的?，F(xiàn)在的學(xué)校教育往往忽視了學(xué)校教育整體性效能的發(fā)揮，未能很好地開發(fā)和利用現(xiàn)有的教育教學(xué)資源，如“各類建筑等教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施、校園景觀，以及?；?、校旗等標(biāo)志性文化符號(hào)”［13］，未能通過舉辦各種積極向上的校園文化活動(dòng)來提高教學(xué)效果和質(zhì)量，也未能有效統(tǒng)籌學(xué)校黨政部門、學(xué)工部門、后勤部門等各方面的力量來共同打造良好的校園環(huán)境，從而尚未藉此實(shí)現(xiàn)凈化校園風(fēng)氣、于無形中抵制和消散歷史虛無主義思潮負(fù)面影響的目的。

3.學(xué)生理性認(rèn)知能力的薄弱為歷史虛無主義思潮的侵入提供了可能

當(dāng)前的在校大學(xué)生，其主體是“80后”“90后”，他們精力充沛、思維活躍、具有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力和濃厚的求知欲，這是他們的優(yōu)點(diǎn)；但同時(shí)他們也存在理性不足、缺乏辯證思維能力等弱點(diǎn)。一方面，當(dāng)代大學(xué)生群體中的大部分人與以往任何時(shí)代的精英人物一樣，都是心懷天下、立志報(bào)國(guó)、具有遠(yuǎn)大人生理想的優(yōu)秀分子，他們關(guān)心國(guó)家大事、關(guān)注社會(huì)民生，試圖從歷史現(xiàn)象和事件中尋找規(guī)律并對(duì)當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)展開討論。但是他們對(duì)歷史事件的真相和相關(guān)歷史知識(shí)的獲取，常常呈現(xiàn)出隨意性、片面化、碎片化的特征，對(duì)歷史事件和現(xiàn)象的理解常常是“天馬行空”式的大膽揣測(cè)和感性認(rèn)知，這就為歷史虛無主義者隨意拼湊、剪切歷史事件，篡改歷史事實(shí)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誤導(dǎo)提供了可能。另一方面，大學(xué)生具有濃厚的求知欲和好奇心，敢于質(zhì)疑一切事物，但是他們又缺乏理性批判和認(rèn)知辨別的能力。部分大學(xué)生為了滿足好奇心，常常會(huì)通過各類搜索引擎、網(wǎng)站、論壇、貼吧等途徑，獲取自己感興趣的諸如“秘史”“真相”等內(nèi)容，看得津津有味，但他們常常忽視了這些所謂“解密”內(nèi)容的真實(shí)性。大學(xué)生正處于三觀的形成和成熟期，往往理性不足感性有余，而歷史虛無主義思潮慣于“為反面人物翻案，放大偉人的缺點(diǎn)，忽略人民群眾的力量，否定革命歷程，極大地沖擊學(xué)生原有的價(jià)值體系，動(dòng)搖學(xué)生心中的原有價(jià)值坐標(biāo)。”［14］這恰好為歷史虛無主義思潮在大學(xué)生群體中的傳播提供了可能。

三、旗幟鮮明地批判歷史虛無主義思潮

歷史虛無主義思潮在高校的傳播會(huì)對(duì)大學(xué)生的主流價(jià)值觀教育造成危害，因此我們決不能掉以輕心。面對(duì)歷史虛無主義思潮帶來的負(fù)面影響，一方面要對(duì)其反動(dòng)本質(zhì)有清醒的認(rèn)識(shí)；另一方面也要對(duì)其進(jìn)行旗幟鮮明的批判，最大限度地降低其帶來的危害。

1.態(tài)度要明確

歷史虛無主義思潮借助各種途徑和手段大肆在高校校園內(nèi)傳播自己的思想觀念，竭力否定中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和合理性，其不可告人的目的在于顛覆社會(huì)主義政權(quán)。由于大學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤思潮的辨別能力薄弱，很容易受到其蒙蔽和蠱惑。旗幟鮮明地批判歷史虛無主義，就是要態(tài)度明確。高校的各級(jí)黨團(tuán)組織和思想政治教育工作者們要理直氣壯地發(fā)出自己的聲音，明確表達(dá)對(duì)歷史虛無主義思潮的批判和反對(duì)態(tài)度，積極主動(dòng)地傳遞主流價(jià)值觀的聲音和社會(huì)正能量，讓廣大師生都能明了什么是主流價(jià)值觀倡導(dǎo)的，什么是主流價(jià)值觀反對(duì)的，只有這樣，歷史虛無主義思潮所宣揚(yáng)的錯(cuò)誤思想觀念才會(huì)更容易被識(shí)破，受其迷惑的人才會(huì)越來越少?？陀^地說，我們對(duì)待歷史虛無主義思潮的態(tài)度一直都是旗幟鮮明地反對(duì)的，在反對(duì)歷史虛無主義思潮各種錯(cuò)誤言論和觀點(diǎn)的同時(shí)，始終堅(jiān)持馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。近年來，我們又提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以期用鮮明的態(tài)度和明確的理念與歷史虛無主義相抗衡。但毋庸諱言，在實(shí)際工作中與這種鮮明態(tài)度相適應(yīng)的理論研究和實(shí)踐路徑還有待進(jìn)一步加強(qiáng)，否則態(tài)度就只能是一種口號(hào)，與歷史虛無主義的斗爭(zhēng)就只能停留在“打口水仗”的低級(jí)層面。

2.表達(dá)要準(zhǔn)確

之所以說歷史虛無主義思潮是錯(cuò)誤的，要對(duì)其進(jìn)行旗幟鮮明的批判，是因?yàn)槠湟詫?duì)歷史事件的曲解和片面截取史料來達(dá)到自己否定客觀史實(shí)、顛倒黑白、擾亂人們思想的險(xiǎn)惡目的。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得執(zhí)政地位，中國(guó)之所以走上了社會(huì)主義道路，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建、反對(duì)國(guó)民黨黑暗統(tǒng)治的革命斗爭(zhēng)事業(yè)中逐步確立了其領(lǐng)導(dǎo)地位，這是人民的選擇和歷史的選擇，是毋庸置疑的，不允許任何人抹黑和攻擊。歷史虛無主義思潮所倡導(dǎo)的“重評(píng)歷史”“還原歷史”，實(shí)質(zhì)上是在蓄意抹黑和干擾人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位合理性和合法性的認(rèn)同，公然懷疑中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路的歷史必然性，對(duì)于這一點(diǎn)要有清醒的認(rèn)識(shí)。對(duì)歷史虛無主義思潮錯(cuò)誤本質(zhì)的批判，是建立在對(duì)歷史事實(shí)和人類社會(huì)發(fā)展必然規(guī)律正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的，具有充分的合理性、合法性和真實(shí)性，而不是作為與其對(duì)立的思想觀念進(jìn)行惡意攻擊和抹黑而得出的結(jié)論。因而，在對(duì)歷史虛無主義思潮進(jìn)行批判時(shí)，要準(zhǔn)確表達(dá)其錯(cuò)誤的根源及其本質(zhì)，不能模棱兩可，要讓人們清楚明了地認(rèn)識(shí)其危害，從而增強(qiáng)辨別和抵御能力。

3.行動(dòng)要正確

對(duì)于歷史虛無主義思潮的批判，不能只停留在語(yǔ)言上，同時(shí)也要落實(shí)到行動(dòng)中，尤其要保證批判的言行正確。首先，對(duì)于歷史虛無主義思潮的批判要在高校各級(jí)黨委宣傳部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，用統(tǒng)一的口徑進(jìn)行宣傳教育，不能各自為戰(zhàn)。要注重發(fā)揮各級(jí)黨委宣傳部門的思想政治宣傳優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)宣傳效果。其次，對(duì)歷史虛無主義思潮的批判要有說服力，注重以史實(shí)為依據(jù)，不能一味炮轟和肆意攻擊?！叭魏问挛锒际莾擅娴模瑲v史虛無主義雖然造成了巨大的危害，但卻具有喚醒人們批判性的認(rèn)識(shí)、喚醒人們警覺歷史虛無主義、喚醒人們實(shí)事求是探究歷史的效用?！保?5］高校要善于通過舉辦學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)會(huì)議、演講比賽等活動(dòng)，積極傳播主流價(jià)值觀和社會(huì)正能量，達(dá)到對(duì)歷史虛無主義思潮所宣揚(yáng)的錯(cuò)誤思想進(jìn)行揭露和批判的目的。最后，高校思想政治教育的一線工作者們要善于抓住教育時(shí)機(jī)，在學(xué)生出現(xiàn)思想困惑或思想波動(dòng)時(shí)及時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育和引導(dǎo)。在教育引導(dǎo)過程中，要結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，實(shí)事求是而不能用簡(jiǎn)單的思想灌輸來達(dá)到教育目的。

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Harm and countermeasures of trend of historical nihilism on cultivation ofmainstream values of contem porary college students

BIChang-xi
（Marxism College，Anhui Normal University，Wuhu 241002，China）

In recent years，the trend of historical nihilism is re-appearing.It causes harm to contemporary college students in that it is shaking up the political firmness of cultivation ofmainstream values，weakening the cultural identity of cultivation ofmainstream values，and interfering the practical influence of cultivation ofmainstream values.It is imperative to eliminate the detrimental effects of historical nihilism on contemporary college students.Therefore，colleges and universities should take a clear-cut stand against historical nihilism，namely，to have unambiguous attitude，accurate expressions，and correct actions，so as to m inim ize the harm of it.

historical nihilism；college student；mainstream values；political firmness；cultural identity

A 81

A

1674-0823（2017）01-0092-05

10.7688／j.issn.1674-0823.2017.01.15

（責(zé)任編輯：郭曉亮）

2016-08-24

安徽省高等教育振興計(jì)劃高校網(wǎng)絡(luò)文化中心建設(shè)項(xiàng)目（Szzgjh4-4）。

畢昌喜（1989-），男，安徽桐城人，碩士生，主要從事大學(xué)生主流價(jià)值觀教育等方面的研究。

11 13∶26在中國(guó)知網(wǎng)優(yōu)先數(shù)字出版。

http：∥www.cnki.net／kcms／detail／21.1558.C. 20170111.1326.008.htm l