希望看到更多的“教書匠”

羅潔

當(dāng)下，“不當(dāng)教書匠，要當(dāng)教育家”“教育家培養(yǎng)工程”等提法和做法很流行，我認(rèn)為，在中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展上，這些提法和導(dǎo)向是值得商榷的，會(huì)對(duì)青年教師的成長(zhǎng)產(chǎn)生誤導(dǎo)。

“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，在教師成長(zhǎng)的過程中樹立當(dāng)“教育家”的遠(yuǎn)大理想固然是好事，可問題是：都當(dāng)將軍了誰(shuí)當(dāng)士兵？我們的將軍指揮誰(shuí)？更糟糕的是，我們的老師尤其是青年教師整天忙于寫文章、著書立說，參加這個(gè)論壇那個(gè)科研課題，都努力打造知名度去了，沒有人再去鉆研教材，鉆研教學(xué)，研究學(xué)生，研究上好課、教好書了。還有，現(xiàn)在的公開課拿學(xué)生當(dāng)?shù)谰撸皇菫閷W(xué)生服務(wù)而是學(xué)生為教師專業(yè)化發(fā)展服務(wù)，這就是本末倒置了。因?yàn)閷W(xué)校的教育應(yīng)該是以學(xué)生為中心，教師專業(yè)發(fā)展也是為了學(xué)生的發(fā)展而發(fā)展。

中小學(xué)教師的“專業(yè)性”，其實(shí)更多地體現(xiàn)在教書育人上，體現(xiàn)在“課堂上”。我們都知道陳景潤(rùn)是一個(gè)偉大的數(shù)學(xué)家，但他卻在北京四中上不了講臺(tái)，教不了書。為什么？中小學(xué)教師的“本”到底是什么？這要從我們的服務(wù)對(duì)象——學(xué)生的角度來考慮，即我們的學(xué)生需要什么樣的老師？學(xué)生需要的不是老師的論文，而是老師獨(dú)具“匠心”的教學(xué)藝術(shù)。北京四中張子鄂老師精彩的物理教學(xué)，讓學(xué)生終身受益的不僅是知識(shí)，更是做人之道；在“馬芯蘭教學(xué)法”中，小學(xué)六年的數(shù)學(xué)，學(xué)生四年學(xué)完，卻沒有任何課下作業(yè)；還有北京二十二中孫維剛老師的數(shù)學(xué)教學(xué)法……這些我們所敬佩的老師的“教育精彩”到底是什么？我們可能說不全，但深有體會(huì)的是他們的“獨(dú)具匠心”。

相比現(xiàn)在教育的“浮躁”，我們的學(xué)生更喜歡這些大愛無痕、大師無名的“教書匠”。他們沒有名篇大著，沒有高深莫測(cè)的見地，更多的是“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教育教學(xué)行為。中國(guó)的基礎(chǔ)教育不缺少教育理論，也不缺少理論的“深刻性”，缺少的是實(shí)實(shí)在在受學(xué)生歡迎的“教書匠”的教育教學(xué)行為。因?yàn)?，即使“講課”是一門藝術(shù)，這門藝術(shù)也是很難傳授的。為什么我們培養(yǎng)不出跟某某教學(xué)法創(chuàng)立者同樣優(yōu)秀的老師呢？因?yàn)槔蠋熓潜仨氂袀€(gè)人魅力的，講課必須有個(gè)人風(fēng)格，語(yǔ)言也必須有個(gè)人風(fēng)格。孔子在《論語(yǔ)》中說：“知之者不如好之者；好知者不如樂之者?！比绾巫屛覀兊膶W(xué)生由“樂之”到“好之”是中小學(xué)教師需要鉆研和追求的。由“樂”到“好”，就是一個(gè)真正的快樂學(xué)習(xí)的過程。如果我們的教育教學(xué)過程都達(dá)到這個(gè)境地，那學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)就不再是夢(mèng)想了。這是一個(gè)非常值得追求的境界，是中小學(xué)教師的“專業(yè)”發(fā)展所在。所以，教師專業(yè)發(fā)展不要功利性太強(qiáng)，評(píng)判一個(gè)好老師、好校長(zhǎng)、好學(xué)校、好教育，就一條標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生歡迎不歡迎，學(xué)生喜歡不喜歡。

中小學(xué)教師還是要靜下心來教書，潛下心來育人，踏踏實(shí)實(shí)地鉆研教育教學(xué)，一步一個(gè)腳印兒地增長(zhǎng)自己教育教學(xué)的本領(lǐng)。無論什么時(shí)代，都需要“板凳兒甘坐十年冷，文章不寫一字空”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神。這是做教師的職業(yè)道德，也是教育的“工匠精神”所在。

編輯 _ 王雪莉