“音轉”“合韻”說在段玉裁古音學理論體系中的價值

劉忠華

(陜西理工大學 文學院，陜西 漢中 723000)

“音轉”“合韻”說在段玉裁古音學理論體系中的價值

劉忠華

(陜西理工大學 文學院，陜西 漢中 723000)

段玉裁古音學理論體系的核心是構建古音系統(tǒng)，從歷時縱向上說明韻部系統(tǒng)的演變，并用“音轉”解釋例外；從共時橫向上說明韻部系統(tǒng)與支撐材料的關系，并用“合韻”解釋例外?！耙艮D”與“合韻”是段氏古音學體系的重要內容。段氏通過重點解釋“音轉”與“合韻”兩類例外現(xiàn)象，保證了其所分韻部系統(tǒng)的科學合理性。

《六書音均表》；音轉；合韻

段玉裁把清代古音研究推向高峰，其《六書音均表》代表了清代古音學的最高成就。學術界對段玉裁的古韻分部及著名論斷，諸如支脂之三分、真文分立、侯部獨立、古無去聲說、同諧聲者必同部說等有高度評價，但是專論段玉裁古音學理論體系的著述還不多見。

《六書音均表》著重以表的形式展示段氏古音研究的結論性成果。段玉裁的主要學術觀點散見于各表的說明性文字之中，且非常簡略，這導致段氏古音學的理論體系性特征不夠明顯。為能有效借鑒段氏古音學思想與方法，推進現(xiàn)代古音學研究的深入發(fā)展，有必要對其古音學理論體系作進一步探索。本文研究認為，段玉裁古音學理論體系的核心是構建古音系統(tǒng)，從歷時縱向上說明韻部系統(tǒng)的演變，用“音轉”解釋演變過程中出現(xiàn)的例外，同時從共時橫向上說明韻部系統(tǒng)與支撐材料的關系，用“合韻”對例外現(xiàn)象進行解釋。其中“音轉”與“合韻”說既是段氏古音學理論體系化的標志，又是段氏古韻系統(tǒng)科學合理的重要保證。

一、“音轉”“合韻”對段玉裁古音學理論的重要支撐

散見于《六書音均表》各條的古音觀點大致可歸結為三個大的方面：一是以韻部的分合遠近問題為重點，關于構建上古韻部系統(tǒng)的理論；二是以“音變”和“音轉”問題為重點，關于古今語音變化的理論；三是以“古本音”和“古合韻”為重點，關于協(xié)韻材料支撐古音體系的理論。三個方面各有側重，又作為一個有機的整體，構成段玉裁的古音學理論體系。

孫玉文《上古音構擬的檢驗標準》一文提出檢驗上古音構擬優(yōu)劣的三條標準：“(1)構擬的音系能否系統(tǒng)地、歷史地解釋各種反映上古音的直接材料；(2)能否系統(tǒng)地、歷史地解釋上古音到中古音的發(fā)展演變；(3)是否自成一個音系，是否合理?！盵1]段玉裁有科學的古音觀和方法論，所以他能夠敏銳發(fā)現(xiàn)鄭庠、顧炎武、江永等人古韻研究的不足，“補三家部分之未備”。段氏定古韻為17部，打破了此前古音學家“并沒有真正弄清楚上古韻部系統(tǒng)”[2]的局面，把清代古音學研究推上頂峰。段氏十七部，經后人檢驗是一個真實可靠、科學合理的古音系統(tǒng)。其實，段氏的旨趣不單是構建古音體系，他還通過《六書音均表》顯現(xiàn)其古音學說及音學研究的成果。古音十七部只是在音學理論的指導下所呈現(xiàn)出來的一項重要成果。

正因如此，段氏以十七部為基礎，從歷時和共時兩個層面進一步開展研究，揭示出古今語音發(fā)展演變規(guī)律，并對演變過程中的例外(音轉)進行了解釋；提出“古音韻至諧”“同聲必同部”“古假借必同部”等重要論斷，印證了歸部與押韻、諧聲、假借等古音材料的基本一致性，并對其中出現(xiàn)的例外(合韻)進行了解釋?！耙艮D”“合韻”說的提出及其對偏離常規(guī)的例外現(xiàn)象的合理解釋，從側面保證和顯示了段氏韻部系統(tǒng)的科學性，徹底革除了“葉音說”的弊端及影響，糾正了顧炎武、江永等人用“誤入”“無韻”“方音”“改字就韻”對待例外現(xiàn)象的主觀片面做法?！耙艮D”“合韻”說無疑是清代古音學在理論和方法上的重大突破，是段氏古音學理論成熟、完備和形成體系的重要標志。

二、“音轉”說用于解決韻部系統(tǒng)演變過程中所出現(xiàn)的例外現(xiàn)象

段玉裁以十七部為基礎，溝通《廣韻》，建立了古今語音發(fā)展演變規(guī)律?！读鶗艟怼吠ㄟ^“音變”，對十七部各部向今韻各韻演變分化作了說明[3]，指出古韻某部分化為今韻數韻，今韻數韻歸于(源于)古韻某部。作《今韻古分十七部表》展示了上古韻部系統(tǒng)的演變規(guī)律及古今韻部間的對應關系[4]807-809，為后人正確認識古今語音的變化和“以今音上推古音”提供了方法和操作依據。

“音轉”是古今語音演變過程中出現(xiàn)的例外現(xiàn)象。凡字音的變化有違語音演變規(guī)律，即不合《今韻古分十七部表》所示古韻各部與今韻各韻之間對應關系的情況者，便是“古今韻異部”，便是“音轉”。如段氏所言：“凡一字而古今異部，以古音為本音，以今音為音轉?！盵4]814音轉字在古韻系統(tǒng)中的那個音就是“古本音”。

“音轉”對語音演變規(guī)律的偏離給“上推古音”造成困難，而且，漢末以后由于不明“古本音”、不知“音轉”，致使學界把《詩經》中本來和諧押韻的現(xiàn)象誤為“葉音”，所以段氏把解釋“音轉”現(xiàn)象當作重點，于《詩經韻分十七部表》各部之后專設“古本音”欄，對古今異部字的古本音和音轉情況作了逐一說明。如“謀”屬第一部字，段氏解釋：“‘某’聲在此部。詩《泉水》《氓》《皇皇者華》《巷伯》《綿》五見，《左傳》三見，今入尤。”按，第一部演變?yōu)橹泄牌铰曋畢?、上聲止海、去聲志代、入聲職德各韻?！爸\”發(fā)生了特殊音變，偏離了演變方向而入尤韻，這時以“謀”的第一部音為“古本音”，以今音尤韻為“音轉”。據此可知，“謀”在《詩·泉水》一章與“思姬”協(xié)、《氓》一章與“蚩絲絲淇丘期媒期”協(xié)、《皇皇者華》三章與“騏絲”協(xié)、《巷伯》二章與“箕”協(xié)等，是以“古本音”押韻的。又如《詩經·小雅·四牡》四章“止杞母”協(xié)，其中“止”“杞”歸《廣韻》止韻，“母”歸《廣韻》厚韻，今韻失協(xié)，但是“母”的古本音與“止”“杞”同屬段氏第一部?？梢?，某些字由于音轉而導致古音與今音異部，著眼于“古本音”，從實際協(xié)韻關系來看，則是押韻的。

系統(tǒng)地、歷史地解釋上古音到中古音的發(fā)展演變，合理解釋演變過程中的例外現(xiàn)象，是段玉裁的古韻系統(tǒng)科學合理，備受推崇的重要原因。尤其是“音轉”說，不但徹底消除了“葉音”說者據今音注“葉”的錯誤，而且也消除了顧炎武不知音轉而用“后人誤入某韻”勉強作解的錯誤，使古音研究真正走向科學化道路。

三、“合韻”說用于解決字的歸部與協(xié)韻實際之間的例外現(xiàn)象

用十七部去衡量押韻材料，發(fā)現(xiàn)同部者占絕對多數，異部者只是少數、例外，這表明段氏所定的韻部系統(tǒng)具有客觀合理性。但是異部例外現(xiàn)象如果不能得到正確的解釋，就會使人們對古韻系統(tǒng)的嚴密性、科學性，以及韻字歸部的合理性產生質疑?！昂享崱闭f就是專門解決異部例外現(xiàn)象的。

詩合韻是指韻字在系統(tǒng)中之本音與實際押韻音異部的現(xiàn)象[5]，與音轉所致的異部現(xiàn)象貌似，但本質不同。段玉裁指出：“凡與今韻異部者，古本音也；其與古本音齟齬不合者，古合韻也?！薄读鶗艟怼分小耙艮D”“合韻”與“古本音”相對而有區(qū)別?！耙艮D”針對“古與今異部”的情況，是一個字的古韻與今韻不合，“合韻”針對“古與古異部”的情況，是一個字的古本音與另外一個古音不合。

如《詩經·角弓》八章“浮流髦憂”協(xié)，其中豪韻“髦”(屬段氏第二部)與尤韻“浮”“流”“憂”(同屬段氏第三部)不合，段氏以“髦”為合韻字，指出：“‘髦’，本音在弟二部，《角弓》合韻‘浮’‘流’‘憂’字?！盵4]841再如《詩經·六月》一章“飭服熾急國”協(xié)，其中“飭”職韻、“熾”志韻、“服”屋韻、“國”德韻、“急”緝韻，今韻不合。職志德三韻同屬段氏第一部；“服”，今音入屋韻，屬音轉，其古本音屬第一部；緝韻“急”，古音屬第七部，與第一部字“飭服熾國”異部。段氏以“急”為合韻字，并解釋：“‘急’，本音在弟七部，《六月》以韻‘飭服熾國’，《爾雅·釋訓》以韻“福極德直力服息’，讀如‘亟’?！盵4]837段氏特意用“讀如亟”注出“急”的實際押韻音(“亟”屬第一部)?？梢姸问稀昂享崱敝疙嵶植灰怨疟疽粞喉嵉默F(xiàn)象。

肖泰芳《古音三題》強調：“自來寫詩葉韻，就一首詩的作者來講，基本上都是用同韻字相葉的”，“此時此地的人認為是同韻字，寫詩時葉在一起了，彼時彼地的人讀起來就可能感到不完全同韻。”[6]韻腳字異部，正是以古韻系統(tǒng)為標準衡量韻腳字而出現(xiàn)的，換個角度來看，合韻字的協(xié)韻音不是古本音而是另外一個。包括《詩經》在內的先秦詩文非一時一地一人而形成。單就《詩經》而言，它便縱橫十五國，跨度近千年。而語音的變化是一個不間斷的過程，上古時期某些字的讀音隨時間和空間的不同而有所變化，亦屬必然?？傊煌瑫r地的詩作者在押韻取字時,所用之音與古音學家所歸納出來的綜合統(tǒng)一的音系中之讀音未必完全一致，合韻現(xiàn)象在所難免。

段氏“合韻”說，糾正了顧炎武、江永等人于合韻字“或以為無韻”“或指為方音”“或以為學古之誤”“或改字以就韻”“或改本音以就韻”之類的失誤，是古音學理論的重大突破。尤其是段氏《詩經韻分十七部表》對合韻字一一作注解，保證了其所分十七部的科學合理性。

四、“合韻”概括并解釋了詩韻以外其他協(xié)韻材料中的例外現(xiàn)象

韻腳字僅僅是協(xié)韻材料之一種，主要根據《詩經》用韻所歸納出來的韻部系統(tǒng)是否具有普遍價值，還在于它能否適用于詩韻以外的上古音材料。段玉裁考察其他各類具有協(xié)韻要求的古音材料，發(fā)現(xiàn)其語音關系的總特征是同部，同時發(fā)現(xiàn)其中所出現(xiàn)的例外現(xiàn)象符合“合韻之理”，統(tǒng)一按“合韻”(合音)對待。這一問題可參考拙文《〈說文解字注〉“合音”論析》[7]。

出現(xiàn)“合韻”現(xiàn)象的原因是字音的變化以及周秦音系的綜合單一性。汪啟明指出：“造字時代，諧聲偏旁和字音是和諧的，到了《詩經》時代，語音卻有可能起了變化?！盵8]趙誠撰文證明“古代實際上存在著各種方言音系，不同的音系產生了不同的諧聲”，認為“古代的諧聲關系并非形成于同一時代，而是在各個時代音系的基礎上產生的，也就是說，各個時代的音系產生著各種諧聲關系”[9]。諧聲字確非一時一地的產物，小篆系統(tǒng)中的諧聲字有相當一部分是累積下來的，造字時固定在聲符與所諧字之間原本和諧的關系，用具有綜合單一性質的周秦音系去衡量，難免出現(xiàn)異部“失諧”現(xiàn)象。

3.假借與轉注異部。假借的語音根據與諧聲原理一致。段氏提出“假借必取諸同部”[4]817、“假借以音為主，同音相代”[4]832，拿古音十七部衡量假借字與本字間的關系，亦如形聲字與聲符所表現(xiàn)出來的情況，其構成異部關系者即為“合韻”。

從《說文解字注》對“轉注”的說解可以看出，段氏是把同源聲訓現(xiàn)象當作轉注[4]755。他在“古轉注同部說”一條指出：“訓詁之學，古多取諸同部”[4]832，于“異部假借轉注說”通過舉例說明轉注字異部的情況，也符合“異部合韻之理”[4]832。吳順澤指出：“同源詞有一部分保持同音，而大多數則在詞義運動和共時變異與歷時變異的雙重作用下發(fā)生了音轉?！盵11]此處所言“音轉”著眼于語音的變化過程，如果從語音變化后的靜態(tài)結果看，這與段氏所言“合韻”無異。

4.通語與方言異部。通語中音異的一組字在方言中同音的現(xiàn)象古今皆有，司空見慣。方言中同部的一組字可能在通語中異部，段氏將其納入“合韻”范疇，并引“關西曰迎，關東曰逆，京郊之鄙謂淫曰遙，齊魯之間鮮聲近斯，趙魏之東實寔同聲”為例，提示其符合“異部合韻之理”[4]832。按，上述方音同部字，在段氏古韻十七部中分屬不同的韻部，如“迎”“逆”分屬第十、第五部，“淫”“遙”分屬第七、第二部，“鮮”“斯”分屬第十四、第十六部，“實”“寔”分屬第十二、第十六部?！坝薄耙薄斑b”“鮮”“實”等字在歸部音之外另有方言讀音的情況正是異部合韻。

可見，“合韻”說以其強大的統(tǒng)攝性、解釋力，在段玉裁古音學理論體系中占據重要位置。明白合韻之理，將某些字的實際協(xié)韻音與系統(tǒng)中歸部音區(qū)別對待，“不以本音蔑合韻，不以合韻惑本音”，才能切實領會“古人音韻至協(xié)”的道理，察見段氏所定韻部系統(tǒng)的科學性。

總之，“音轉”“合韻”說在段玉裁古音學理論體系中有著重要作用。段氏用“音轉”“合韻”處理普遍性與特殊性之間的矛盾，揭示了具有協(xié)韻要求的材料中出現(xiàn)“古與今異部”和“古與古異部”的根本原因，從而維護了所定古韻分部系統(tǒng)的科學合理性。段氏從系統(tǒng)論的角度研究古音，把揭示規(guī)律與解釋例外相結合，把歷時與共時、理論與實證相結合，構建了科學的古音學體系，其中蘊含的科學理念、學術思想和研究方法值得今人鏡鑒。

[1]孫玉文．上古音構擬的檢驗標準[M]∥語言學論叢：第31輯．北京：商務印書館，2005：72.

[2]張柏青．鑿破混沌——試論段玉裁在古音研究上的貢獻[J]．安徽師范大學學報(哲學社會科學版)，1986(2):77-83.

[3]劉忠華．段玉裁語音“變轉”理論探索[J]．陜西理工學院學報(社會科學版)，2010(3):84-89.

[4][清]段玉裁．說文解字注[M]．上海：上海古籍出版社，1988．

[5]劉忠華．段玉裁詩“合韻”的本質[J]．廣西社會科學，2012(3):166-169．

[6]肖泰芳．古音三題[J]．山西大學學報(哲學社會科學版)，1987(2):21-24,61．

[7]劉忠華．《說文解字注》“合音”論析[J]．寧夏大學學報(人文社會科學版)，2015(5):1-9．

[8]汪啟明．《六書音均表·四》合韻字研究[J]．楚雄師范學院學報，1987(2):86-96．

[9]趙誠．上古諧聲和音系[J]．古漢語研究，1996(1):1-7．

[10]劉忠華，趙詩嫚．論諧聲關系與“失諧”現(xiàn)象[J]．南陽師范學院學報，2016(5)：28-30．

[11]吳順澤．漢語音轉研究[M]．長沙：岳麓出版社，2006:61．

Value of the“Transformation of Sound”and“Gathering of Rhyme”in Duan Yucai’s Old Chinese Phonology Theory System

LIU Zhong-hua

(CollegeofChineseLanguageandLiterature,ShaanxiUniversityofTechnology,Hanzhong723000,China)

The framework of Duan Yucai’s old Chinese phonology theory illuminates the rhyme category from two aspects. One is that interprets the evolution of the rhyme category diachronically and explains the exceptions with “Sound Transformation”. The other is the framework elucidates the relationship between the rhyme category and its backing material synchronically. As well as, it explains the exceptions with “He Yun”. “Sound Transformation” and “He Yun” are two core contents of the Duan’s old Chinese phonology theory. According to mainly explain the two exceptions of “Sound Transformation” and “He Yun”, thus Duan Yucai ensures that the categories of scientific rationality.

LiushuPhonologicalTable; Transformation of Sound; He Yun

10.15926/j.cnki.hkdsk.2017.02.012

2016-07-22

劉忠華(1964— )，男，陜西洋縣人，教授，碩士生導師，主要從事漢語言文字學研究。

H114

A

1672-3910(2017)02-0062-04