傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略分析

孫巖輝+李霞

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著非同尋常的作用和意義。而在實(shí)際的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象極為普遍。那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課堂，與教材有機(jī)相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升呢？

一、在識(shí)字教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

漢字是文化的產(chǎn)物，其本身也是文化的一部分。在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，識(shí)字是低年級(jí)重要的教學(xué)內(nèi)容，也是重點(diǎn)和難點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透極為關(guān)鍵。在具體的教學(xué)中，可以從以下兩個(gè)方面入手對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透：（1）在識(shí)字教學(xué)中引經(jīng)據(jù)典對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。例如，在《司馬光》一文的教學(xué)中，對(duì)“司”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可給學(xué)生介紹司馬光的生平，了解司馬光是《資治通鑒》的作者，北宋時(shí)歷史學(xué)家，政治家；對(duì)“哭”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可引入司馬光冷靜及勇敢品質(zhì)的感悟（他為什么哭），對(duì)“假”字進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可造詞“假山”，以此引出我國(guó)古代勞動(dòng)人民園林建設(shè)的智慧，使小學(xué)生從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，養(yǎng)成良好品質(zhì)。（2）在識(shí)字教學(xué)中說(shuō)文解字對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行滲透。如在學(xué)習(xí)生字“瓏”時(shí)，根據(jù)漢字的一般構(gòu)成原則分析，這個(gè)形聲字左形右聲。左邊“王”旁在漢字結(jié)構(gòu)里又被叫做“玉補(bǔ)”，和“玉”相關(guān)的很多字都是“王”旁的。古代人大旱時(shí)求雨用的玉，上面刻有龍紋，當(dāng)時(shí)認(rèn)為用玉祭祀是最好的禮物了。右邊龍，表示向龍王求雨。通過(guò)學(xué)習(xí)“瓏”字，我向?qū)W生滲透了，古代人特別迷信，認(rèn)為神仙具有法力，能幫百姓解除各種艱難困苦，各種磨難，帶來(lái)百姓所乞求的一切。

二、在閱讀教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

古典文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，文化積淀極為豐富，能夠從思想上給予小學(xué)生啟發(fā)。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，將這些古典名著融入其中，可以充分發(fā)揮出閱讀教學(xué)的育人功能，對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)進(jìn)行有效提升。例如《草船借箭》教學(xué)時(shí)，我圍繞諸葛亮、魯肅、周瑜等人物，緊扣他們言行引領(lǐng)學(xué)生體悟人物個(gè)性，并進(jìn)行遷移閱讀，將《三國(guó)演義》這一古典名著引入。完成課堂上的教學(xué)后，給學(xué)生提供《三國(guó)演義》的介紹資料、關(guān)于諸葛亮、司馬懿的篇章《空城計(jì)》，讓小學(xué)生自主在課外進(jìn)行閱讀，并給小學(xué)生設(shè)置閱讀的任務(wù)，你對(duì)諸葛亮、司馬懿有什么樣的評(píng)價(jià)？從他們身上，我們可以學(xué)習(xí)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？或吸取什么樣的教訓(xùn)？這樣，不但可對(duì)小學(xué)生閱讀能力進(jìn)行有效培養(yǎng)，而且能夠讓學(xué)生感受到古典名著中人物的智慧，提升其文化素養(yǎng)，幫助其養(yǎng)成良好的品格。

三、在古詩(shī)教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)文是重要組成部分，歷經(jīng)千百年的發(fā)展而不衰，已經(jīng)成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。在古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，僅誦讀、理解難以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，教師還需將其他的古詩(shī)文引入。例如，對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生，可引導(dǎo)其閱讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩(shī)三百首》等古詩(shī)文經(jīng)典著作或合集。對(duì)于高年級(jí)的小學(xué)生，可引導(dǎo)其誦讀謝靈運(yùn)、李白、李清照、杜甫、蘇軾等人的詩(shī)集。同時(shí)，在日常古詩(shī)文教學(xué)中，教師也需要注重相關(guān)詩(shī)詞的引用。例如，在對(duì)《泊船瓜洲》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可引入王安石的其他詩(shī)，如《登飛來(lái)峰》《書湖陰先生壁》，也可引入與船有關(guān)的詩(shī)詞，如杜牧的《初上船留寄》、張繼的《楓橋夜泊》等。這樣，能夠讓小學(xué)生接觸到更多的古詩(shī)，讓小學(xué)生在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行誦讀的過(guò)程中受到熏陶，養(yǎng)成良好的文化素養(yǎng)。此外，教師也可以將作者的生平、趣事引入，讓小學(xué)生受到感染，熏陶。如《獨(dú)坐敬亭山》教學(xué)中，教師可以給學(xué)生講“力士脫靴”的故事，讓學(xué)生感受到李白那種不畏權(quán)貴、不受拘束的品格，無(wú)形中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，促進(jìn)其良好品質(zhì)的培養(yǎng)。

四、在寫作教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化

小學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)，需引導(dǎo)其對(duì)相關(guān)的素材進(jìn)行積累，以便于寫作時(shí)可以“信手拈來(lái)”。如對(duì)關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日寫作進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可將我國(guó)寒食節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源引入，給學(xué)生講解這些節(jié)日背后的故事，增加他們的素材積累。此外，教師也可以引入與這些節(jié)日有關(guān)的詩(shī)詞，如韓翃的《寒食》、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》、陸游的《乙卯重五詩(shī)》等。既拓寬了學(xué)生的視野，也能夠讓小學(xué)生學(xué)習(xí)到一些寫作的手法，提升其寫作能力。

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)積極將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到其中。這樣，才能夠充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文的育人功能，有效提升小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

孫巖輝，李霞，山東高青縣田鎮(zhèn)中心小學(xué)教師。