大數(shù)據(jù)環(huán)境下高校貧困生身份認同研究

許文婷，顧啟蘭

(1.常州工學院，江蘇 常州 213032；2.南京師范大學馬克思主義學院，江蘇 南京 210023)

大數(shù)據(jù)環(huán)境下高校貧困生身份認同研究

許文婷1，2，顧啟蘭1

(1.常州工學院，江蘇 常州 213032；2.南京師范大學馬克思主義學院，江蘇 南京 210023)

高校貧困生已成為高等學校的一類特殊群體。高校貧困生身份建構的同時生成了群體被標簽化和符號化的傾向，這些符號和標簽給高校貧困生群體的自我身份認同帶來了倫理困境。大數(shù)據(jù)的應用可以有效發(fā)揮當前高校資助育人實踐效果，并為政府、高校和社會資助育人功能的準確定位提供了技術保障。高校應發(fā)揮協(xié)同育人的功能，以有效實現(xiàn)精準扶貧并消解高校貧困生身份認同的倫理困境。

大數(shù)據(jù)；高校貧困生；身份認同；倫理困境

隨著高等教育的擴招，高校在籍學生中家庭困難的學生(簡稱貧困生)人數(shù)不斷增加，目前約占高校學生總數(shù)的1/4。當前，國家制定的高校學生資助政策達50項。根據(jù)2015年教育部發(fā)布的中國高等教育情況報告，2012—2014年，重點高校招收的農(nóng)村貧困地區(qū)學生人數(shù)從2012年的增加1萬人上升到2014年的增加6.9萬人[1]?！?016年中國學生資助發(fā)展報告》顯示，政府、高校及社會共資助全國普通高等學校學生4 281.82萬人次，總金額955.84億元，較之2015年增幅達12.72%[2]。資助育人工作的不斷推進使得很多寒門子弟得以走進高等學府，他們的成長受到政府、高校和社會的廣泛關注和重視。通過觀察近幾年媒體報道的資助育人相關問題以及高校貧困生的實際情況，我們不禁反思，資助育人工作的理想價值目標與其現(xiàn)實狀況是否存在差距？教育公平的價值訴求在實踐過程中是否存在倫理困境？

一、問題指向及核心概念

(一)問題的提出

隨著高校貧困生絕對人數(shù)的不斷增加以及政府、高校和社會對高校貧困生資助力度的不斷加大，高校貧困生已成為高校的一個特殊群體。在大眾看來，這一群體應該心存感恩，在教師看來，這一群體應該刻苦學習，在其他學生看來，這一群體應該勤儉節(jié)約。這些“應該”背后反映的是對高校貧困生這一群體標簽化和符號化傾向。諸如享受助學金和國家勵志獎學金的學生可能是偽貧困生，“家庭結構殘缺”和“經(jīng)濟困難窘迫”等身份標簽影響高校貧困生的心理健康等問題將高校貧困生的身份置于一種倫理困境：由于存在偽貧困生，群體外的學生對高校貧困生身份的真實性產(chǎn)生懷疑；由于高校貧困生這一身份存在負面關聯(lián)標簽，家庭經(jīng)濟困難的學生無法積極認同高校貧困生這一身份。這一倫理困境的產(chǎn)生，與當前貧困生的認定辦法、高校貧困生資助形式單一以及資助過程中人文關懷的“異化”等有關。隨著信息技術的不斷進步以及大數(shù)據(jù)時代的到來，學生電子學籍的推行成為可能，這意味著家庭經(jīng)濟困難學生在進入高校后不需要再次進行身份認定。而大數(shù)據(jù)的采集和應用使得高校貧困生家庭經(jīng)濟困難程度得以依靠數(shù)據(jù)化信息進行分析。本文的研究目的，一方面，剖析當前高校資助育人政策實踐中產(chǎn)生的高校貧困生身份認同倫理困境及其原因，另一方面，基于大數(shù)據(jù)應用視角，分析信息化技術對高校貧困生身份認同困境的消解并提出具體措施。

(二)文中關鍵概念的厘清

英語中，“身份”和“認同”都是identity。Identity最初屬于哲學范疇，其基本含義為“在物質、成分、特質和屬性上存有的同一的性質或狀態(tài)；絕對或本質的同一”[3]。德國心理學家埃里克·H·埃里克森在繼承和發(fā)展弗洛伊德的精神分析理論時，將哲學概念中蘊涵客觀性的identity與蘊涵主觀性的“自我”聯(lián)系在一起。在埃里克森的心理社會發(fā)展理論中，他強調比“本我”更加理性的“自我”?！芭c弗洛伊德從人的生物性角度出發(fā)，抽離社會和文化的影響而將認同理解為心理上的同化和趨同不同，埃里克森認為個體的認同不是封閉的心靈在真空狀態(tài)下形成的，而是在一定社會背景中形成的?！盵4]因此，身份認同具有建構性?！吧矸萁嫲ㄖ饔^和客觀的兩重性，既需要群體自身對其身份的主觀認同，同時也需要客觀外在于群體之外的社會性建構?！盵5]根據(jù)Berger和Luck mann在《現(xiàn)實的社會建構》中的研究，“身份建構來源于制度性建構和日常生活世界兩個方面。這意味著與群體身份相關的社會事實的成立和維持，一方面是源于國家制度上的安排，同時也與相關群體在日?；又械慕嫼蛷V泛認同有關”[6]。

美國思想家夸梅·安東尼·阿皮亞在其代表作《認同倫理學》中談到，“一種認同總是通過你的宗教、社會、學校、國家提供給你的概念(和實踐)得以闡釋，并且這些概念還通過家庭、同輩和朋友得以調整”[7]，因此，“身份認同所要處理的，不是一種孤立的或堅固不變的性格基礎，而是處身于社會關系網(wǎng)絡中的、相互依存并且易變善變的個性”[8]。青年階段是個體身心健康發(fā)展的關鍵期，一旦不能處理好個人同一性的問題，就會產(chǎn)生危機，導致角色混亂，從而不利于個體的健康發(fā)展，會出現(xiàn)埃里克森所說的“認同危機”問題。認同危機可能會給個體造成心理沖突，個體在面對現(xiàn)實生活時可能會表現(xiàn)為消極回避或偏激盲目[9]。

二、高校貧困生身份建構與身份認同的倫理困境

高校貧困生身份認同研究離不開對這一群體身份建構的分析。根據(jù)社會建構理論，高校貧困生群體的身份建構主要取決于國家制定的資助育人政策和高校貧困生的日常生活環(huán)境。高校作為落實資助育人工作的主體單位，在政策落實上應該嚴格執(zhí)行相關制度要求，然而程序化的工作方式使實際工作出現(xiàn)了某些偏差，帶來的直接影響是高校貧困生出現(xiàn)了自我身份認同的倫理困境，具體表現(xiàn)為這一群體客觀需要資助而主觀傾向規(guī)避這一身份、萌芽的感恩意識在“尊嚴被剝奪”的環(huán)境中逐漸消解等。

(一)相關制度下的“被動”群體

國家教委、教育部等制定和下發(fā)的文件對高校家庭經(jīng)濟困難學生認定工作作了明確的規(guī)定，認定的主要流程包括本人提出申請、開展民主評議、院(系)范圍內公示和學校評定等環(huán)節(jié)，家庭經(jīng)濟困難學生經(jīng)認定后每學年需要進行資格復查。學生在提出個人申請時需要附上相關佐證材料。如單親家庭的學生需要提供離婚證或死亡證明。因重大變故導致家庭經(jīng)濟困難的，學生需要提供父母親(或其他家庭成員)的低保證、殘疾證、醫(yī)院對家庭成員重大疾病的診斷書等。這些佐證材料大多隱私性強，學生一般不愿為他人所知。由此可見，高校貧困生，作為政策的實施對象，成為了外在制度和政策建構下的一個“被動”群體。在民主評議環(huán)節(jié)，需要組織10名左右學生參加，參會人員要對提出申請的學生的家庭經(jīng)濟困難情況(包括隱私性的個人信息)進行討論，最終認定該生的困難等級。認定結果將在院系范圍內公示。

個人提交隱私性材料、民主評議他人家庭情況、公示引發(fā)的道德風險等均超越了倫理邊界，貧困生進入高校后尊嚴被剝奪。相關文件要求，每學年要對家庭經(jīng)濟困難的學生進行資格復查，對過去一學年該生在學校的消費情況、個人貴重物品(包括手機、電腦等)進行監(jiān)控。這意味著這些學生每年要接受一次身份的“審問”。誠然，這些環(huán)節(jié)的設計是為了將資助育人工作落實到可操作性層面，以及在執(zhí)行過程中做到公平和公開，然而，這一群體的隱私信息被公開、日常生活被“盤查”等是否已經(jīng)逾越了倫理邊界？資助育人工作做到公平公開能否使這些行為獲得道德的辯護呢？

(二)日常生活中的“尷尬”群體

如果說高校資助育人的相關制度建構了一個“被動”的高校貧困生群體，那么這一群體在學校的日常生活則將他們推向了“尷尬”的境地。首先，高校貧困生日常生活物品的選擇受到“監(jiān)控”。很多人認為，高校貧困生不應該有筆記本電腦，女生不應使用化妝品等。有些貧困生通過勤工助學購買了相關物品以改善生活，然而在民主評議環(huán)節(jié)和每年的資格復查中，這些貧困生都會受到質疑、非議和“盤問”。其次，高校貧困生的日常消費受到“監(jiān)控”。每年開展復查時，要查看該生在過去一年的校園一卡通消費情況，對消費較高的學生，會約談其舍友進一步了解該生日常消費狀況。

針對高校貧困生群體，許多高校會組織開展“感恩”“誠信”等主題活動，然而一些活動在實踐中并不能達到預期的目的。有些高校要求貧困生必須參加規(guī)定次數(shù)的志愿服務活動，這種強迫性的志愿服務活動，不僅不能喚起高校貧困生的感恩意識，反而會讓他們陷入一種“道德綁架”的倫理困境。

(三)身份建構的負面效應

從上文對高校貧困生身份建構的分析可以看出，這一群體常常被貼上“經(jīng)濟上貧困”“社會資本缺乏”“焦慮、自卑等心理特征”以及“就業(yè)競爭力弱”等標簽[10]55-67。高校貧困生通常比較抗拒由標簽化造成的群體“類別化”，他們對高校貧困生這一身份缺乏積極認知。基于這種意義的身份認同不僅不利于資助育人政策良好初衷的實現(xiàn)，也不利于高校貧困生的身心健康成長，有的貧困生甚至出現(xiàn)“認同危機”。

馬克思在論及人的本質時指出，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和”[11]。除了社會學意義上的身份外，高校貧困生最主要的兩重身份，一是高校大學生，二是貧困生。這兩種身份構成了高校貧困生在校期間的主要社會關系。一般來說，個體能夠對自己的多重身份進行協(xié)調，從而形成一個有機的“角色叢”(默頓語)。有些角色對于特定時空的個體來說，可能會產(chǎn)生沖突，而這些沖突如果不能得到有效解決，則會對個體的成長產(chǎn)生負面影響。高校貧困生正處于由青少年向成年過渡的關鍵期，當前貧困生的認定方式使得他們在大學生活中無法敞開心扉，他們時時刻刻生活在“防備狀態(tài)”中。認同“絕不會在嚴格護衛(wèi)的人格或任何靜止的和無變化的事物形態(tài)中被視為一項‘成就’而被‘建立’起來”[12]。由接到入學通知書后的自豪感到入學后現(xiàn)實帶來的強烈自卑感，角色帶來的沖突嚴重影響了高校貧困生自我身份的認同。

三、大數(shù)據(jù)環(huán)境下對高校貧困生“身份”的反思

資助育人是為了促進教育公平，然而教育公平不能僅僅停留在讓高校貧困生能夠坐在教室中聆聽教師授課，這種平等更應該體現(xiàn)在將他們作為普通的高校學生來對待。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術不斷發(fā)展和手機等移動終端的普及，我們身處在一個動態(tài)的數(shù)據(jù)環(huán)境中，高校貧困生的家庭信息、消費支出、在校表現(xiàn)等信息可以通過云技術實現(xiàn)共享。通過挖掘數(shù)據(jù)信息，準確掌握學生個體的消費習慣、學習情況和能力發(fā)展情況，通過數(shù)據(jù)信息認定貧困生的身份，從而讓貧困生擺脫“貧困身份”的倫理困境。通過學生能力導向的信息化平臺建設，實現(xiàn)資助育人工作精準扶貧和困難學生精準脫貧。

(一)政府層面：全面推行電子學籍，夯實資助育人起點工作基礎

當前高校貧困生身份認定的具體操作辦法，從某種程度上來說，造成了貧困生身份建構和認同的現(xiàn)實困境，或者說是造成這一現(xiàn)實困境的主要原因之一。要擺脫這樣的困境，我們應該從問題的根源處著手，改變當前高校貧困生的認定辦法。大數(shù)據(jù)的背景下，高校貧困生的認定環(huán)節(jié)不應該放在學生入學后，而應該在此之前完成。要做到這一點，首先是全面推行電子學籍，實現(xiàn)學生個人信息的全程對接。這樣做，一方面學生家庭信息的可信度和準確性較高，另一方面，通過電子學籍的相關信息對接即可確定學生家庭經(jīng)濟是否困難，學生進入高校后不需要再次進行身份認定。對于學生進入高校后因突發(fā)性問題致貧，學生應該到其生源地民政部門辦理“入庫”手續(xù)。過程管理環(huán)節(jié)，可以以每位學生的身份證作為一個ID監(jiān)控該生的存取款、電子支付信息，校園卡消費情況等。通過這種方式收集到的數(shù)據(jù)覆蓋面廣，精準性高，可信度高。電子學籍的推行和過程管理中，大數(shù)據(jù)的監(jiān)控能夠有效保障精準資助的實施。

(二)高校層面：發(fā)揮育人主體功能，掃除資助育人工作盲點

從當前高校資助育人工作的現(xiàn)狀來看，工作重點主要停留在貧困生資格認證、獎助學金的評比和發(fā)放等。目前高校資助育人的工作盲點有：育人功能的缺位以及高校貧困生群體的心理健康干預呈現(xiàn)消防員工作模式等。伴隨著信息技術的發(fā)展，全國高校的信息化建設正逐步邁入智慧校園建設階段，智慧校園意味著學生的學習成績、社會實踐、任職經(jīng)歷、心理測試結果等信息都能夠被系統(tǒng)記錄[13]。高校通過對數(shù)據(jù)信息進行關聯(lián)分析，可以準確掌握貧困生在?；緦W習生活情況。同時，高校應該充分發(fā)揮智慧校園的功能，利用PU平臺(口袋校園)等APP軟件分類別分層次地設立學生第二課堂欄目，例如開設《心理在線》《職業(yè)生涯規(guī)劃》《家教指導與服務》《就業(yè)訓練與指導》等欄目，有效提升高校貧困生的綜合素質和能力。主動的育人介入工作和基于能力提升導向的第二課堂設置能夠有效保障精準育人工作的實施。

(三)社會層面：拓展非正式支持體系，做好資助育人終點工作

資助育人工作的最終目的是在資助高校大學生完成學業(yè)的同時幫助他們實現(xiàn)自我能力的提升，以便他們進入社會后可以順利就業(yè)，從而阻斷貧困代際傳遞。因此，解決高校貧困生問題的根本辦法是提高他們的生存能力?！胺钦缴鐣С种饕赣H屬、朋友以及社會組織等對高校貧困生提供的經(jīng)濟、精神、勞務等方面的支持?！盵10]203當前非正式支持體系應該實現(xiàn)由“資金式”資助向“能力式”資助的功能拓展，這一功能拓展的關鍵在于構建基于能力導向的“助學崗位”信息平臺。高校貧困生通過信息平臺獲取企業(yè)提供的專兼職就業(yè)信息；企業(yè)可以通過對學生學業(yè)成績、社會實踐等數(shù)據(jù)信息的篩選選拔人才。這一體系的構建有利于資助育人工作實現(xiàn)從“資金式”資助到“能力式”資助的拓展，從“無償式”資助到“回報式”資助的拓展，從而保障和實現(xiàn)精準脫貧。

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10.3969/j.issn.1673-0887.2017.06.025

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許文婷(1982— )，南京師范大學博士研究生，常州工學院講師。

2015年度江蘇省高校哲學社會科學研究項目(2015SJD535)；2015年江蘇省高校輔導員工作研究會專項課題(15FYHYB18)

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1673-0887(2017)06-0105-04

趙 青