高校輔導(dǎo)員應(yīng)對大學(xué)新生存在自我同一性危機的方法分析

王一安

（東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150030）

高校輔導(dǎo)員應(yīng)對大學(xué)新生存在自我同一性危機的方法分析

王一安

（東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150030）

大學(xué)新生在適應(yīng)大學(xué)生活時，會因為社會環(huán)境和自身角色的突然改變而產(chǎn)生適應(yīng)性障礙，進(jìn)而引發(fā)心理健康問題.近年來發(fā)生的大學(xué)生極端案例，溯其原由往往是心理危機沒有及時得到矯正，從而越發(fā)畸形導(dǎo)致的不可逆的嚴(yán)重后果.本論文從自我同一性危機入手，利用“同一性癥候群”理解自我同一性危機，分析，并結(jié)合美國心理學(xué)家馬西亞提出的青年同一性危機的四個方面闡述高校輔導(dǎo)員干預(yù)、引導(dǎo)大學(xué)新生存在心理危機的四種方法.

大學(xué)新生；自我同一性危機；方法；高校輔導(dǎo)員

毛澤東同志提出思想政治教育要符合客觀教育規(guī)律的問題.“人們想要得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會在實踐中失敗.”[1]這就說明思想政治教育要結(jié)合實際，找到客觀規(guī)律，按照規(guī)律辦事，才能有效.美國新精神分析學(xué)派代表人物家埃里克森提出自我同一性的確立和防止社會角色的混亂是青年期的發(fā)展任務(wù).他的心理社會發(fā)展階段理論認(rèn)為心理危機是個人的需要與社會的要求不相適應(yīng)，從而導(dǎo)致自我同一性危機.可以看出，在環(huán)境變化的同時，極易引發(fā)心理危機.習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：要堅持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定，培育理性平和的健康心態(tài)，加強人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，把高校建設(shè)成為安定團(tuán)結(jié)的模范之地.大學(xué)生入學(xué)年齡一般在18至22歲之間，正處于心理社會發(fā)展階段理論的第五階段即青少年期的后期，是樹立正確人生觀價值觀的關(guān)鍵而又不穩(wěn)定的時刻，其發(fā)展任務(wù)是形成角色同一性，防止角色混亂.這個時期，大學(xué)新生需要擺脫依賴思想，逐步建立成熟的適應(yīng)環(huán)境、維持良好人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方法等能力，且自身處于社會環(huán)境和自身角色的改變之中.大學(xué)生心理健康的研究表明，一定比例的新生對環(huán)境和角色適應(yīng)存在一定的不良反應(yīng)和適應(yīng)性障礙，高校因心理問題產(chǎn)生的突發(fā)事件占比居高不下.[2]一直以來學(xué)術(shù)界對于大學(xué)新生進(jìn)行“適應(yīng)教育”研究較多，本文結(jié)合馬西亞自我同一性危機的解決辦法，研究分析新生入校時期高校輔導(dǎo)員應(yīng)該如何應(yīng)對，從而使新生平穩(wěn)度過危機期.

1 大學(xué)新生自我同一性危機的形成

自我同一性由心理學(xué)家埃里克森提出，是指關(guān)于個體是誰、個體的價值和個體的理想是什么的一種穩(wěn)定的意識.[3]建立自我同一性是每個人在青年期都要探索并嘗試的過程.

1.1 青年期自我同一性確立是自我分化和整合統(tǒng)一的過程

青年時期自我探索過程中，將自我分為主我和客我，主我是主體我，客我是被觀察的自我，是由主我觀察客我，認(rèn)識客我.在自我分化過程中，是關(guān)于主我對客我的分析是否準(zhǔn)確、對客我的認(rèn)知是否正確、對客我的觀察是否一致的問題.在人生某一時期，“自我”經(jīng)歷了一段時間的矛盾和磨合，發(fā)展水平得到進(jìn)一步的提高，在新的水平上進(jìn)行整合，形成自我同一性.在正確的引導(dǎo)下，大多數(shù)青年人都能形成并確立自我同一性.但是，如果在這個時期，主我和客我之間的矛盾較深難以調(diào)和，青年人無法整合形成確立的自我形象，從而導(dǎo)致自我同一性危機.自我同一性危機表現(xiàn)為對自我缺乏明確的同一感，不清楚自身的角色，沒有明確的自我認(rèn)識，甚至回避考慮個人品質(zhì)、努力方向等.自我同一性危機表現(xiàn)為無法回答“我是誰”的問題，迷茫的個人定位使其不能找到目標(biāo)與方向.

1.2 從“同一性癥候群”理解新生的自我同一性危機的形成

小此木啟吾提出“同一性癥候群”，即經(jīng)歷了一段頗長時期仍未形成一種強烈的、清晰的自我同一感.這類的青少年常常無法發(fā)現(xiàn)自我，一直使自己處于一種散漫的無所依附的狀態(tài)之中.[4]當(dāng)自身需求和現(xiàn)實狀況有沖突的時候，部分新生會出現(xiàn)自我同一性危機.大學(xué)生需要用大一階段甚至更長時間去塑造新的社會身份、建立新的社會適應(yīng)、融入新的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等.具體表現(xiàn)如下:

同一性意識過剩.過度思考“我是誰”、“我應(yīng)該怎么做”、“我存在的價值是什么”，導(dǎo)致失去自我.新生初入校園，對未來有美好的希冀和夢想，會思考人生規(guī)劃，但是自我過度的思考會導(dǎo)致陷入同一性意識過剩的焦慮中，過度思考難以自拔.

選擇的回避和麻痹狀態(tài).有自我全能感，從而無法確定或限定自我是什么，使自己力所能及的一切選擇和決斷也成為不可能.只能不斷地回避選擇和決斷，陷入一種麻痹狀態(tài).新生真實的大學(xué)生活可能與心理預(yù)期差距較大，導(dǎo)致個體迷茫、缺乏目標(biāo)等現(xiàn)象，甚至逃課、沉迷于網(wǎng)絡(luò)、人際關(guān)系渙散、對生活失去興趣等.

與他人距離失調(diào).絕大部分大學(xué)新生處于與高中大不相同的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境之中，高中階段同學(xué)關(guān)系僅限于上學(xué)期間，大學(xué)里卻改變?yōu)樨灤┦冀K的人際交往模式，這對于人際距離失調(diào)的學(xué)生來說會造成拒絕與他人來往，或被他人孤立，無論是哪一點都會造成消極影響.

時間前景擴散.這是一種時間上的意識障礙，高考的壓力之后，學(xué)生們亟待身心的放松，期待“輕松”的大學(xué)生活，抱著終擺脫了枯燥的高中復(fù)習(xí)狀態(tài)進(jìn)入大學(xué)，停止對自我和生活的探索.或者高考失利，不相信自己可以改變命運，不對未來抱有希望.

勤奮感的擴散.無法正常專注于學(xué)習(xí)和工作，或者只埋頭干一件事情.這種情況下，學(xué)生會朝著兩個極端發(fā)展，導(dǎo)致無法順利完成社會化過程，從而產(chǎn)生消極影響.

否定的同一性選擇.這個是比較嚴(yán)重的自我同一性危機，表現(xiàn)為參加不被社會認(rèn)可的組織，接受被否認(rèn)的生活方式和價值觀，悖離社會期望等嚴(yán)重后果，如參加非法集會等.

1.3 干預(yù)大學(xué)新生自我同一性危機的重要性

高等教育是為國家培養(yǎng)社會主義接班人的重要平臺，為社會輸送優(yōu)秀人才的搖籃.但是大學(xué)生極端事件的發(fā)生和實施過程，從盧剛到馬加爵到藥家鑫都反映出行為背后意志、情緒、認(rèn)知、人格的驅(qū)使，都讓我們不禁思考教育的方式和時機.自我同一性的發(fā)展與個體心理發(fā)展有著密切的關(guān)系，尤其是剛邁進(jìn)大學(xué)校園的新生，由于其處在自身發(fā)展的轉(zhuǎn)折點，是自我同一性發(fā)展的關(guān)鍵階段.思想政治教育應(yīng)該注意對象的層次性，針對不同時期的教育對象特點，實施不同方法和程度的思想政治教育內(nèi)容，從而使教育更有針對性.毛澤東同志說：“共產(chǎn)黨如果真想做宣傳，就要看對象”.校園心理安全隱患亟待被解決，作為學(xué)生管理工作的直接負(fù)責(zé)人，高校思想政治輔導(dǎo)員是學(xué)生人生路上的領(lǐng)航者和指明燈，也是協(xié)助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)、塑造完善人格的守護(hù)者.因此，輔導(dǎo)員應(yīng)該了解學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵期，在新生入學(xué)適應(yīng)教育階段找準(zhǔn)定位、有的放矢、對靶癥狀的表現(xiàn)足夠熟悉，從而精準(zhǔn)定位，各個擊破.

2 自我同一性危機解決方式的理論基礎(chǔ)

美國心理學(xué)家馬西亞以大學(xué)生為對象，提出解決青年同一感危機的四種方式：

同一性延續(xù)，即迷失型統(tǒng)合：正在處于體驗自我同一性危機之中，但是這時的危機還處于個體能承受的范圍之內(nèi)，屬于健康的自我統(tǒng)一感危機.能夠促使個體追尋自我的心路歷程，認(rèn)真思考職業(yè)選擇等問題，雖然仍然處于尚未找到自己人生方向的階段.

同一性混亂，即未定型統(tǒng)合：正在處于體驗自我同一性危機之中，但是他們了解自己的處境，對于現(xiàn)階段的自我不滿意，卻不知道如何才能改變，也沒有改變的方向.這一類型代表多數(shù)大學(xué)生在入學(xué)之后的迷茫狀態(tài).

同一性確立，即定向型統(tǒng)合：經(jīng)歷自我同一性危機，主我和客我經(jīng)過整合達(dá)成一致，選擇符合自我需要的社會生活目標(biāo)和方向.這一類為社會性發(fā)展成熟的學(xué)生，其自我同一性危機獲得化解.

同一性封閉，即早閉型統(tǒng)合：在尚未體驗到自我同一性困惑階段，已經(jīng)由父母和長輩代替做出了選擇.幾乎沒有自我的探索，通過價值條件化，將父母和長輩的意見內(nèi)化于己.這類學(xué)生在自我發(fā)展上雖沒有同一性危機的問題，但因缺乏自我導(dǎo)向，未來發(fā)展未必順利.

3 輔導(dǎo)員應(yīng)對新生自我同一性危機的策略

孟子的“君子之所以教者五”，具有思想政治教育意義.“君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達(dá)財者，有答問者，有私淑艾者.此五者，君子之所以教也”（《孟子·盡心上》）.[5]對于高素質(zhì)的學(xué)生只需及時點化，對于長于德性的學(xué)生可以加以熏陶促其品德完美，對于才能出眾的學(xué)生可加以正確指導(dǎo)以促使才能通達(dá)，對于一般類型的學(xué)生可以通過解釋疑惑以促其成為有用之人，對于不能登門學(xué)習(xí)的學(xué)生可讓他私自取法、自學(xué)成才.所以針對不同的學(xué)生可以采用不同的教育方法.

3.1 同一性確立——預(yù)防教育法

《學(xué)記》上說“禁而未發(fā)謂預(yù)”，就是要求思想政治教育要有事前性、先導(dǎo)性、主動性、有效性，防止可能發(fā)生的問題.同一性確立的學(xué)生，已經(jīng)是自我同一性較成熟的學(xué)生，為了預(yù)防在入學(xué)以后受到新環(huán)境和新生活方式的沖擊導(dǎo)致自我同一性危機，在入學(xué)教育階段可以采?。旱谝?，普通預(yù)防與重點預(yù)防結(jié)合.對于共性問題，事前進(jìn)行教育，避免錯誤思想導(dǎo)致錯誤的行為規(guī)范.輔導(dǎo)員還要“視其所以，觀其所由，察其所安”（《論語·為政》），既是要觀察每一位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)其問題所在及時干預(yù).第二，明示與暗示相結(jié)合.這是預(yù)防教育經(jīng)常使用的方法，一種是面質(zhì)，即當(dāng)面指出問題所在，直接告知解決辦法.另一種是在苗頭出現(xiàn)的時候，及時點撥，放緩與未然.第三、啟示與警示相結(jié)合.即側(cè)面間接的方式和明令禁止相結(jié)合.

3.2 同一性封閉——以活動為載體寓教于行

包辦代替環(huán)境下的學(xué)生缺乏自我探索意識，習(xí)慣于接受他人的安排，通過鼓勵其參加文化、社會、休閑、體育等活動，通過心理學(xué)的認(rèn)知行為療法的啟示，通過改變思維和行為的方法來改變不良認(rèn)知.“寓教于行”源于“行動學(xué)習(xí)法”，由英國管理思想家雷格·瑞文斯1940年提出，20世紀(jì)80年代被引入管理教育.利用各種活動載體開展思想政治教育，可以化無形為有形、變抽象為具體，化虛為實，增強思想政治教育的效果.[6]高中時期填鴨式的教育，剝奪了大部分學(xué)生的活動時間，大學(xué)是一個開放的舞臺，可以讓學(xué)生有更多的機會參與其中，新生入學(xué)各種社團(tuán)組織、班委等的形式，很多新生固守初高中選拔模式而惰于參與競爭選拔，容易出現(xiàn)角色失調(diào)，應(yīng)引導(dǎo)新生積極參與各類活動，如實踐活動、志愿服務(wù)活動等.

3.3 同一性延續(xù)——典型教育法

處于同一性延續(xù)階段的學(xué)生相對而言有自己的想法，只是主我和客我尚未達(dá)成一致，需要引導(dǎo)教育，促成其盡快達(dá)成一致.可以采用典型教育法也叫作示范教育法，是通過典型的人或事進(jìn)行示范，教育人們提高思想認(rèn)識的一種方法.在學(xué)生進(jìn)行積極探索的同時給予典型事例、優(yōu)秀報告等正向引導(dǎo)，幫助其達(dá)到整合統(tǒng)一狀態(tài).“政者，正也.子帥以正，孰敢不正？”（《論語·顏淵》）其中重要的教育方式是輔導(dǎo)員自身的示范作用，新生入學(xué)接觸的第一任老師就是輔導(dǎo)員，輔導(dǎo)員也將伴隨學(xué)生渡過全部的大學(xué)時光，根據(jù)不熟悉人之間的首因效應(yīng)，即最初獲得的信息比后來的信息影響更大.所以，輔導(dǎo)員在新生入學(xué)就應(yīng)該樹立良好的個人形象，起到榜樣作用.

3.4 同一性混亂——心理危機干預(yù)法

新生處于人生關(guān)鍵階段，思維活躍，感受性強，行為易受外界影響，社會信息紛繁復(fù)雜，正在形成卻不穩(wěn)定的人生觀和世界觀.可以采用心理危機干預(yù)發(fā)：第一，心理疏導(dǎo).在良好關(guān)系的前提下，使有心理干預(yù)需求的學(xué)生宣泄心中疑惑不解的情緒，達(dá)到助人目的.第二，交友談心.輔導(dǎo)員是學(xué)生的心靈導(dǎo)師，幫助新生認(rèn)清自身存在的問題，可以逐漸擺脫與父母的依戀關(guān)系，從而更深入地納入到新的大學(xué)環(huán)境中來.同時，也注意朋輩教育互助效應(yīng)，在充滿友愛的群體中體會到自我同一感的達(dá)成.

〔1〕毛澤東選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1991.284.

〔2〕趙峰，王衛(wèi)平.當(dāng)代大學(xué)生自我同一性混亂的原因及調(diào)試[J].陜西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2009（2）.

〔3〕鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，2013.208-212，172.

〔4〕林崇德.發(fā)展心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2009.

〔5〕王仕民，思想政治教育心理學(xué)概論[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2015.4-6.

G641

A

1673-260X（2017）10-0085-03

2017-08-09

教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目(16SXC630031)；黑龍江省省自然科學(xué)基金(S6160023)